وأغلظك. قال: فتبسّم رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، فقال له عروة: من هذا يا محمّد؟ قال:
"هذا ابن أخيك، المغيرة بن شعبة". قال: أي غدر، وهل غَسَلْتُ سَوْءَتَكَ إلَّا بالأمس؟!
قال الزّهريّ: فكلَّمه
رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، بنحو ممّا كلّم به أصحابه، وأخبره أنه لم يأت يريد حربًا، فقام من عند رسول اللّه صلى
الله عليه وسلم، وقد رأى ما يصنع به أصحابه، لا يتوضأ إلّا ابتدروا وضوءه، ولا يبصق بصاقًا إلا ابتدروه، ولا يسقط من
شعره شيء إلّا أخذوه، فرجع إلى قريش، فقال: يا معشر قريش، إني قد جئت كسرى في ملكه، وقيصر في ملكه، والنّجاشيّ في
ملكه، وإني واللّه ما رأيت ملكًا في قومه قطّ مثل محمد في أصحابه، ولقد رأيت قومًا لا يُسلمونه لشيء أبدًا، فَرَوا
رأيكم.
قال ابن إسحاق
(1)
: وحدّثني بعض أهل العلم أن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم دعا خراش بن أمية الخزاعيّ، فبعثه إلى قريش بمكة،
وحمله على بعير له، يقال له: الثّعلب. ليبلّغ أشرافهم عنه ما جاء له، فعقروا به جمل رسول اللّه صلى الله عليه وسلم،
وأرادوا قتله، فمنعه الأحابيش، فخلّوا سبيله، حتى أتى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم.
قال ابن إسحاق
(2)
: وحدّثني بعض من لا أتّهم، عن عكرمة، [عن ابن عباس] أن قريشًا كانوا بعثوا أربعين رجلًا منهم أو خمسين، وأمروهم
أن يُطيفوا بعسكر رسول اللّه [صلى الله عليه وسلم]، ليصيبوا لهم من أصحابه أحدًا، فأُخذوا [أخذًا]، فأُتي بهم رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم، فعفا عنهم وخلّى سبيلهم، وقد كانوا رموا في عسكر رسول اللّه صلى الله عليه وسلم بالحجارة
والنّبل، ثم دعا عمر بن الخطاب ليبعثه إلى مكة، فيبلّغ عنه أشراف قريش ما جاء له، فقال: يا رسول اللّه، إني أخاف
قريشًا على نفسي، وليس بمكة من بني عديّ بن كعب أحد يمنعني، وقد عرفت قريش عداوتي إيّاها وغلظتي عليها، ولكني أدلّك
على رجل أعزّ بها مني، عثمان بن عفان. فدعا رسول اللّه صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان، فبعثه إلى أبي سفيان وأشراف
قريش، يخبرهم أنه لم يأت لحرب، وإنما جاء زائرًا لهذا البيت ومعظِّمًا لحرمته، فخرج عثمان إلى مكة، فلقيه أبان بن سعيد
بن العاص حين دخل مكة، أو قبل أن يدخلها، فحمله بين يديه، ثم أجاره حتى بلَّغ رسالة رسول اللّه صلى الله عليه وسلم،
فانطلق عثمان حتى أتى أبا سفيان وعُظماء قريش، فبلَّغهم عن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ما أرسله به، فقالوا لعثمان
حين بلّغ رسالة رسول اللّه صلى الله عليه وسلم إليهم: إن شئت أن تطوف بالبيت فطف. قال: ما كنت لأفعل حتى يطوف به رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم. واحتبسته قريش عندها، فبلغ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم والمسلمين أن عثمان قد قتل.
قال ابن إسحاق
(3)
: فحدّثني عبد اللّه بن أبي بكر أن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قال حين بلغه أن عثمان قد قتل: "لا نبرح حتى
نناجز القوم". ودعا رسول اللّه صلى الله عليه وسلم إلى البيعة، فكانت بيعة الرّضوان تحت الشجرة،
--------------------------------------------
(1) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 314).
(2) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 314 - 315)، و"الروض الأنف" (6/ 459).
(3) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 315 - 316).
"هذا ابن أخيك، المغيرة بن شعبة". قال: أي غدر، وهل غَسَلْتُ سَوْءَتَكَ إلَّا بالأمس؟!
قال الزّهريّ: فكلَّمه
رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، بنحو ممّا كلّم به أصحابه، وأخبره أنه لم يأت يريد حربًا، فقام من عند رسول اللّه صلى
الله عليه وسلم، وقد رأى ما يصنع به أصحابه، لا يتوضأ إلّا ابتدروا وضوءه، ولا يبصق بصاقًا إلا ابتدروه، ولا يسقط من
شعره شيء إلّا أخذوه، فرجع إلى قريش، فقال: يا معشر قريش، إني قد جئت كسرى في ملكه، وقيصر في ملكه، والنّجاشيّ في
ملكه، وإني واللّه ما رأيت ملكًا في قومه قطّ مثل محمد في أصحابه، ولقد رأيت قومًا لا يُسلمونه لشيء أبدًا، فَرَوا
رأيكم.
قال ابن إسحاق
(1)
: وحدّثني بعض أهل العلم أن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم دعا خراش بن أمية الخزاعيّ، فبعثه إلى قريش بمكة،
وحمله على بعير له، يقال له: الثّعلب. ليبلّغ أشرافهم عنه ما جاء له، فعقروا به جمل رسول اللّه صلى الله عليه وسلم،
وأرادوا قتله، فمنعه الأحابيش، فخلّوا سبيله، حتى أتى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم.
قال ابن إسحاق
(2)
: وحدّثني بعض من لا أتّهم، عن عكرمة، [عن ابن عباس] أن قريشًا كانوا بعثوا أربعين رجلًا منهم أو خمسين، وأمروهم
أن يُطيفوا بعسكر رسول اللّه [صلى الله عليه وسلم]، ليصيبوا لهم من أصحابه أحدًا، فأُخذوا [أخذًا]، فأُتي بهم رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم، فعفا عنهم وخلّى سبيلهم، وقد كانوا رموا في عسكر رسول اللّه صلى الله عليه وسلم بالحجارة
والنّبل، ثم دعا عمر بن الخطاب ليبعثه إلى مكة، فيبلّغ عنه أشراف قريش ما جاء له، فقال: يا رسول اللّه، إني أخاف
قريشًا على نفسي، وليس بمكة من بني عديّ بن كعب أحد يمنعني، وقد عرفت قريش عداوتي إيّاها وغلظتي عليها، ولكني أدلّك
على رجل أعزّ بها مني، عثمان بن عفان. فدعا رسول اللّه صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان، فبعثه إلى أبي سفيان وأشراف
قريش، يخبرهم أنه لم يأت لحرب، وإنما جاء زائرًا لهذا البيت ومعظِّمًا لحرمته، فخرج عثمان إلى مكة، فلقيه أبان بن سعيد
بن العاص حين دخل مكة، أو قبل أن يدخلها، فحمله بين يديه، ثم أجاره حتى بلَّغ رسالة رسول اللّه صلى الله عليه وسلم،
فانطلق عثمان حتى أتى أبا سفيان وعُظماء قريش، فبلَّغهم عن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ما أرسله به، فقالوا لعثمان
حين بلّغ رسالة رسول اللّه صلى الله عليه وسلم إليهم: إن شئت أن تطوف بالبيت فطف. قال: ما كنت لأفعل حتى يطوف به رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم. واحتبسته قريش عندها، فبلغ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم والمسلمين أن عثمان قد قتل.
قال ابن إسحاق
(3)
: فحدّثني عبد اللّه بن أبي بكر أن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قال حين بلغه أن عثمان قد قتل: "لا نبرح حتى
نناجز القوم". ودعا رسول اللّه صلى الله عليه وسلم إلى البيعة، فكانت بيعة الرّضوان تحت الشجرة،
--------------------------------------------
(1) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 314).
(2) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 314 - 315)، و"الروض الأنف" (6/ 459).
(3) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 315 - 316).
এবং তোমার প্রতি রূঢ় আচরণ করছে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম) মুচকি হাসলেন। অতঃপর উরওয়া তাঁকে জিজ্ঞেস করল: হে মুহাম্মদ, এ কে? তিনি বললেন: "এ তোমার ভ্রাতুষ্পুত্র
মুগীরা ইবনে শু'বাহ।" উরওয়া বলল: ওহে বিশ্বাসঘাতক, আমি কি মাত্র গতকালই তোমার অপকর্মের দায়ভার বহন করে তা পরিষ্কার
করিনি?
যুহরী বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উরওয়ার সাথে ঠিক সেভাবেই কথা বললেন যেভাবে
তিনি তাঁর অন্যান্য সাথীদের সাথে কথা বলেছিলেন এবং তাকে অবহিত করলেন যে তিনি যুদ্ধের উদ্দেশ্যে আসেননি। অতঃপর সে
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে প্রস্থান করল। সে লক্ষ্য করেছিল যে তাঁর সাহাবীগণ তাঁর
সাথে কেমন আচরণ করেন—তিনি উযু করলে তারা তাঁর উযুর ব্যবহৃত পানি সংগ্রহের জন্য ঝাঁপিয়ে পড়ে, তিনি থুথু ফেললে তারা তা
লুফে নেয় এবং তাঁর চুল থেকে কিছু ঝরে পড়লে তারা তা সংগ্রহ করে নেয়। এরপর সে কুরাইশদের নিকট ফিরে গিয়ে বলল: হে কুরাইশ
সম্প্রদায়! আমি কিসরার রাজদরবারে গিয়েছি, কায়সারের রাজদরবারে গিয়েছি এবং নাজাশীর রাজদরবারেও গিয়েছি। আল্লাহর শপথ, আমি
নিজের কওমের মধ্যে মুহাম্মদকে তাঁর সাহাবীদের মাঝে যেভাবে (সম্মানিত) দেখেছি, এমনটি আর কোনো রাজাকে দেখিনি। আমি এমন এক
সম্প্রদায়কে দেখেছি যারা তাঁকে কোনো কিছুর বিনিময়েই ত্যাগ করবে না। অতএব তোমরা এখন তোমাদের সিদ্ধান্ত গ্রহণ করো।
ইবনে ইসহাক
(১)
বলেন: আমার কাছে জনৈক আলিম বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খিরাশ ইবনে
উমাইয়্যাহ আল-খুযাঈকে ডাকলেন এবং তাঁকে একটি উটে আরোহণ করিয়ে মক্কায় কুরাইশদের নিকট প্রেরণ করলেন। উটটির নাম ছিল
'আছ-ছা’লাব'। উদ্দেশ্য ছিল তাদের নেতাদের কাছে তাঁর আগমনের সংবাদ পৌঁছে দেওয়া। কিন্তু তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উটটিকে যখম করে দিল এবং তাকেও হত্যা করতে চাইল। তবে আহাবীশ গোত্র তাকে রক্ষা করল এবং তাকে
মুক্তি দিল। পরিশেষে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ফিরে এলেন।
ইবনে ইসহাক
(২)
বলেন: আমার কাছে এমন একজন বর্ণনা করেছেন যাকে আমি নির্ভরযোগ্য মনে করি, তিনি ইকরিমার সূত্রে [ইবনে আব্বাস থেকে]
বর্ণনা করেন যে, কুরাইশরা তাদের মধ্য থেকে চল্লিশ বা পঞ্চাশ জন লোককে পাঠিয়েছিল এবং তাদের নির্দেশ দিয়েছিল যেন তারা
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর শিবিরের চারপাশ প্রদক্ষিণ করে তাঁর সাহাবীদের কাউকে বন্দী করার
সুযোগ খোঁজে। কিন্তু তারা সবাই ধরা পড়ে গেল এবং তাদের রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট নিয়ে আসা
হলো। তিনি তাদের ক্ষমা করে দিলেন এবং মুক্তি দিলেন, অথচ তারা ইতিপূর্বে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম)-এর শিবিরে পাথর ও তীর নিক্ষেপ করেছিল। এরপর তিনি ওমর ইবনুল খাত্তাবকে ডাকলেন তাঁকে মক্কায় পাঠানোর জন্য,
যাতে তিনি কুরাইশ নেতাদের কাছে তাঁর আগমনের উদ্দেশ্য ব্যক্ত করেন। ওমর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি নিজের
প্রাণের ব্যাপারে কুরাইশদের পক্ষ থেকে শঙ্কিত, আর মক্কায় বনু আদি ইবনে কাব গোত্রের এমন কেউ নেই যে আমাকে নিরাপত্তা
দেবে। কুরাইশরা আমার শত্রুতা এবং তাদের প্রতি আমার কঠোরতা সম্পর্কে অবগত আছে। তবে আমি আপনাকে এমন একজনের কথা বলতে পারি
যিনি সেখানে আমার চেয়েও বেশি প্রভাবশালী; তিনি হলেন উসমান ইবনে আফফান। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম) উসমান ইবনে আফফানকে ডাকলেন এবং তাঁকে আবু সুফিয়ান ও কুরাইশ নেতাদের নিকট প্রেরণ করলেন এ সংবাদ দিয়ে যে,
তিনি যুদ্ধের জন্য আসেননি, বরং তিনি এসেছেন এই পবিত্র ঘরের (কাবা শরীফ) যিয়ারতকারী এবং এর মর্যাদার প্রতি সম্মান
প্রদর্শনকারী হিসেবে। উসমান (রা.) মক্কার উদ্দেশ্যে রওনা হলেন। তিনি যখন মক্কায় প্রবেশ করলেন অথবা প্রবেশের প্রাক্কালে
আবান ইবনে সাঈদ ইবনুল আসের সাথে তাঁর দেখা হলো। আবান তাঁকে নিজের সওয়ারির সামনে বসিয়ে নিলেন এবং রাসূলুল্লাহ
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পয়গাম পৌঁছে দেওয়া পর্যন্ত তাঁকে আশ্রয় দিলেন। উসমান (রা.) অগ্রসর হয়ে আবু
সুফিয়ান ও কুরাইশ নেতাদের কাছে পৌঁছালেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা দিয়ে পাঠিয়েছেন তা
তাদের কাছে ব্যক্ত করলেন। উসমান (রা.) যখন তাদের কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বার্তা পৌঁছে
দিলেন, তখন তারা তাঁকে বলল: আপনি যদি বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করতে চান, তবে করতে পারেন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাওয়াফ না করা পর্যন্ত আমি তা করতে পারি না। তখন কুরাইশরা তাঁকে নিজেদের কাছে আটকে
রাখল। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও মুসলমানদের কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে উসমানকে হত্যা করা
হয়েছে।
ইবনে ইসহাক
(৩)
বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, যখন উসমান (রা.) নিহত হয়েছেন বলে সংবাদ পৌঁছাল, তখন
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমরা এই স্থান ত্যাগ করব না যতক্ষণ না এই কওমের সাথে চূড়ান্ত
ফয়সালা করছি।" এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শপথ গ্রহণের আহ্বান জানালেন এবং বৃক্ষের নিচে
'বায়আতুর রিদওয়ান' সম্পন্ন হলো।--------------------------------------------
(১) ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ" (২/৩১৪) দেখুন।
(২) ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ" (২/৩১৪-৩১৫) এবং "আর-রাওদুল উনুফ"
(৬/৪৫৯) দেখুন।
(৩) ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ" (২/৩১৫-৩১৬) দেখুন।
ওয়াসাল্লাম) মুচকি হাসলেন। অতঃপর উরওয়া তাঁকে জিজ্ঞেস করল: হে মুহাম্মদ, এ কে? তিনি বললেন: "এ তোমার ভ্রাতুষ্পুত্র
মুগীরা ইবনে শু'বাহ।" উরওয়া বলল: ওহে বিশ্বাসঘাতক, আমি কি মাত্র গতকালই তোমার অপকর্মের দায়ভার বহন করে তা পরিষ্কার
করিনি?
যুহরী বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উরওয়ার সাথে ঠিক সেভাবেই কথা বললেন যেভাবে
তিনি তাঁর অন্যান্য সাথীদের সাথে কথা বলেছিলেন এবং তাকে অবহিত করলেন যে তিনি যুদ্ধের উদ্দেশ্যে আসেননি। অতঃপর সে
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে প্রস্থান করল। সে লক্ষ্য করেছিল যে তাঁর সাহাবীগণ তাঁর
সাথে কেমন আচরণ করেন—তিনি উযু করলে তারা তাঁর উযুর ব্যবহৃত পানি সংগ্রহের জন্য ঝাঁপিয়ে পড়ে, তিনি থুথু ফেললে তারা তা
লুফে নেয় এবং তাঁর চুল থেকে কিছু ঝরে পড়লে তারা তা সংগ্রহ করে নেয়। এরপর সে কুরাইশদের নিকট ফিরে গিয়ে বলল: হে কুরাইশ
সম্প্রদায়! আমি কিসরার রাজদরবারে গিয়েছি, কায়সারের রাজদরবারে গিয়েছি এবং নাজাশীর রাজদরবারেও গিয়েছি। আল্লাহর শপথ, আমি
নিজের কওমের মধ্যে মুহাম্মদকে তাঁর সাহাবীদের মাঝে যেভাবে (সম্মানিত) দেখেছি, এমনটি আর কোনো রাজাকে দেখিনি। আমি এমন এক
সম্প্রদায়কে দেখেছি যারা তাঁকে কোনো কিছুর বিনিময়েই ত্যাগ করবে না। অতএব তোমরা এখন তোমাদের সিদ্ধান্ত গ্রহণ করো।
ইবনে ইসহাক
(১)
বলেন: আমার কাছে জনৈক আলিম বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খিরাশ ইবনে
উমাইয়্যাহ আল-খুযাঈকে ডাকলেন এবং তাঁকে একটি উটে আরোহণ করিয়ে মক্কায় কুরাইশদের নিকট প্রেরণ করলেন। উটটির নাম ছিল
'আছ-ছা’লাব'। উদ্দেশ্য ছিল তাদের নেতাদের কাছে তাঁর আগমনের সংবাদ পৌঁছে দেওয়া। কিন্তু তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উটটিকে যখম করে দিল এবং তাকেও হত্যা করতে চাইল। তবে আহাবীশ গোত্র তাকে রক্ষা করল এবং তাকে
মুক্তি দিল। পরিশেষে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ফিরে এলেন।
ইবনে ইসহাক
(২)
বলেন: আমার কাছে এমন একজন বর্ণনা করেছেন যাকে আমি নির্ভরযোগ্য মনে করি, তিনি ইকরিমার সূত্রে [ইবনে আব্বাস থেকে]
বর্ণনা করেন যে, কুরাইশরা তাদের মধ্য থেকে চল্লিশ বা পঞ্চাশ জন লোককে পাঠিয়েছিল এবং তাদের নির্দেশ দিয়েছিল যেন তারা
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর শিবিরের চারপাশ প্রদক্ষিণ করে তাঁর সাহাবীদের কাউকে বন্দী করার
সুযোগ খোঁজে। কিন্তু তারা সবাই ধরা পড়ে গেল এবং তাদের রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট নিয়ে আসা
হলো। তিনি তাদের ক্ষমা করে দিলেন এবং মুক্তি দিলেন, অথচ তারা ইতিপূর্বে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম)-এর শিবিরে পাথর ও তীর নিক্ষেপ করেছিল। এরপর তিনি ওমর ইবনুল খাত্তাবকে ডাকলেন তাঁকে মক্কায় পাঠানোর জন্য,
যাতে তিনি কুরাইশ নেতাদের কাছে তাঁর আগমনের উদ্দেশ্য ব্যক্ত করেন। ওমর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি নিজের
প্রাণের ব্যাপারে কুরাইশদের পক্ষ থেকে শঙ্কিত, আর মক্কায় বনু আদি ইবনে কাব গোত্রের এমন কেউ নেই যে আমাকে নিরাপত্তা
দেবে। কুরাইশরা আমার শত্রুতা এবং তাদের প্রতি আমার কঠোরতা সম্পর্কে অবগত আছে। তবে আমি আপনাকে এমন একজনের কথা বলতে পারি
যিনি সেখানে আমার চেয়েও বেশি প্রভাবশালী; তিনি হলেন উসমান ইবনে আফফান। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম) উসমান ইবনে আফফানকে ডাকলেন এবং তাঁকে আবু সুফিয়ান ও কুরাইশ নেতাদের নিকট প্রেরণ করলেন এ সংবাদ দিয়ে যে,
তিনি যুদ্ধের জন্য আসেননি, বরং তিনি এসেছেন এই পবিত্র ঘরের (কাবা শরীফ) যিয়ারতকারী এবং এর মর্যাদার প্রতি সম্মান
প্রদর্শনকারী হিসেবে। উসমান (রা.) মক্কার উদ্দেশ্যে রওনা হলেন। তিনি যখন মক্কায় প্রবেশ করলেন অথবা প্রবেশের প্রাক্কালে
আবান ইবনে সাঈদ ইবনুল আসের সাথে তাঁর দেখা হলো। আবান তাঁকে নিজের সওয়ারির সামনে বসিয়ে নিলেন এবং রাসূলুল্লাহ
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পয়গাম পৌঁছে দেওয়া পর্যন্ত তাঁকে আশ্রয় দিলেন। উসমান (রা.) অগ্রসর হয়ে আবু
সুফিয়ান ও কুরাইশ নেতাদের কাছে পৌঁছালেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা দিয়ে পাঠিয়েছেন তা
তাদের কাছে ব্যক্ত করলেন। উসমান (রা.) যখন তাদের কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বার্তা পৌঁছে
দিলেন, তখন তারা তাঁকে বলল: আপনি যদি বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করতে চান, তবে করতে পারেন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাওয়াফ না করা পর্যন্ত আমি তা করতে পারি না। তখন কুরাইশরা তাঁকে নিজেদের কাছে আটকে
রাখল। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও মুসলমানদের কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে উসমানকে হত্যা করা
হয়েছে।
ইবনে ইসহাক
(৩)
বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, যখন উসমান (রা.) নিহত হয়েছেন বলে সংবাদ পৌঁছাল, তখন
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমরা এই স্থান ত্যাগ করব না যতক্ষণ না এই কওমের সাথে চূড়ান্ত
ফয়সালা করছি।" এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শপথ গ্রহণের আহ্বান জানালেন এবং বৃক্ষের নিচে
'বায়আতুর রিদওয়ান' সম্পন্ন হলো।--------------------------------------------
(১) ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ" (২/৩১৪) দেখুন।
(২) ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ" (২/৩১৪-৩১৫) এবং "আর-রাওদুল উনুফ"
(৬/৪৫৯) দেখুন।
(৩) ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ" (২/৩১৫-৩১৬) দেখুন।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 379)