ثم قال لهم نحوًا مما قال لبشر بن سفيان، فرجعوا إلى قريش فقالوا: يا معشر قريش، إنكم
تعجلون على محمد، إن محمدًا لم يأت لقتال، إنما جاء زائرًا لهذا البيت.
فاتّهموهم وجبّهوهم وقالوا: وإن كان جاء
ولا يريد قتالًا؛ فواللّه لا يدخلها علينا عنوة أبدًا، ولا تحدّث بذلك عنا العرب. قال الزّهريّ: وكانت خزاعة عيبة نصح
رسول اللّه صلى الله عليه وسلم؛ مسلمها ومشركها، لا يخفون عنه شيئًا كان بمكة. قال: ثم بعثوا إليه مكرز بن حفص بن
الأخيف، أخا بني عامر بن لؤيّ، فلمّا رآه رسول اللّه صلى الله عليه وسلم مقبلًا قال: "هذا رجل غادر". فلمّا انتهى إلى
رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وكلَّمه، قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوًا مما قال لبديل وأصحابه، فرجع إلى
قريش فأخبرهم بما قال له رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، ثم بعثوا إليه الحليس بن علقمة، أو ابن زبّان، وكان يومئذ سيد
الأحابيش، وهو أحد بني الحارث بن عبد مناة بن كنانة، فلمّا رآه رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ هذا من قوم
يتألّهون، فابعثوا الهدي في وجهه حتى يراه". فلمّا رأى الهدي يسيل عليه من عرض الوادي في قلائده، قد أكل أوباره من طول
الحبس عن محلّه، رجع إلى قريش، ولم يصل إلى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم؛ إعظامًا لما رأى، فقال لهم ذلك. قال:
فقالوا له: اجلس، فإنما أنت أعرابي لا علم لك. قال ابن إسحاق: فحدّثني عبد اللّه بن أبي بكر أن الحُليس غضب عند ذلك
وقال: يا معشر قريش، واللّه ما على هذا حالفناكم، ولا على هذا عاقدناكم، أَيُصَدُّ عن بيت اللّه من جاءه معظّمًا له؛
والذي نفس الحُليس بيده لتخلُنّ بين محمد وبين ما جاء له، أو لأنفرنّ بالأحابيش نفرة رجل واحد. قالوا: مه، كفّ عنا يا
حليس حتى نأخذ لأنفسنا ما نرضى به.
قال الزّهريّ في حديثه
(1)
: ثم بعثوا إلى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم عروة بن مسعود الثقفيّ، فقال: يا معشر قريش، إني قد رأيت ما يلقى
منكم من بعثتموه إلى محمد إذا جاءكم؛ من التّعنيف، وسوء اللفظ، وقد عرفتم أنكم والد وأني ولد - وكان عُرْوَة
لسُبَيْعَة بنت عبد شمس - وقد سمعتُ بالذي نابكم، فجمعت من أطاعني من قومي، [ثم] جئتكم، حتى آسيتكم بنفسي. قالوا:
صدقت، ما أنت عندنا بمتّهم. فخرج حتى أتى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، فجلس بين يديه، ثم قال: يا محمد، أجمعت أوشاب
الناس، ثم جئت بهم إلى بيضتك لتفضّها بهم، إنها قريش قد خرجت معها العوذ المطافيل، قد لبسوا جلود النمور، يعاهدون
الله، لا تدخلها عليهم عنوة أبدًا، وايم اللّه لكأنّي بهؤلاء قد انكشفوا عنك غدًا. قال: وأبو بكر الصِّدِّيق، رضي الله
عنه، خلف رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، فقال: امصص بظر اللّات، أنحن ننكشف عنه؟ قال: من هذا يا محمد؟ قال: "هذا ابن
أبي قُحَافة". قال: أما والله لولا يد كانت لك عندي لكافأتك بها، ولكن هذه بها. قال: ثم جعل يتناول لحية رسول اللّه
صلى الله عليه وسلم وهو يكلّمه. قال: والمغيرة بن شعبة واقف على رأس رسول اللّه صلى الله عليه وسلم في الحديد. قال:
فجعل يقرع يده، إذا تناول لحية رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ويقول: اكفف يدك عن وجه رسول اللّه صلى الله عليه وسلم،
قبل ألّا تصل إليك. قال: فيقول عروة: ويحك، ما أفظّك--------------------------------------------
(1) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 311)، و"الروض الأنف" (6/ 457).
تعجلون على محمد، إن محمدًا لم يأت لقتال، إنما جاء زائرًا لهذا البيت.
فاتّهموهم وجبّهوهم وقالوا: وإن كان جاء
ولا يريد قتالًا؛ فواللّه لا يدخلها علينا عنوة أبدًا، ولا تحدّث بذلك عنا العرب. قال الزّهريّ: وكانت خزاعة عيبة نصح
رسول اللّه صلى الله عليه وسلم؛ مسلمها ومشركها، لا يخفون عنه شيئًا كان بمكة. قال: ثم بعثوا إليه مكرز بن حفص بن
الأخيف، أخا بني عامر بن لؤيّ، فلمّا رآه رسول اللّه صلى الله عليه وسلم مقبلًا قال: "هذا رجل غادر". فلمّا انتهى إلى
رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وكلَّمه، قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوًا مما قال لبديل وأصحابه، فرجع إلى
قريش فأخبرهم بما قال له رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، ثم بعثوا إليه الحليس بن علقمة، أو ابن زبّان، وكان يومئذ سيد
الأحابيش، وهو أحد بني الحارث بن عبد مناة بن كنانة، فلمّا رآه رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ هذا من قوم
يتألّهون، فابعثوا الهدي في وجهه حتى يراه". فلمّا رأى الهدي يسيل عليه من عرض الوادي في قلائده، قد أكل أوباره من طول
الحبس عن محلّه، رجع إلى قريش، ولم يصل إلى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم؛ إعظامًا لما رأى، فقال لهم ذلك. قال:
فقالوا له: اجلس، فإنما أنت أعرابي لا علم لك. قال ابن إسحاق: فحدّثني عبد اللّه بن أبي بكر أن الحُليس غضب عند ذلك
وقال: يا معشر قريش، واللّه ما على هذا حالفناكم، ولا على هذا عاقدناكم، أَيُصَدُّ عن بيت اللّه من جاءه معظّمًا له؛
والذي نفس الحُليس بيده لتخلُنّ بين محمد وبين ما جاء له، أو لأنفرنّ بالأحابيش نفرة رجل واحد. قالوا: مه، كفّ عنا يا
حليس حتى نأخذ لأنفسنا ما نرضى به.
قال الزّهريّ في حديثه
(1)
: ثم بعثوا إلى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم عروة بن مسعود الثقفيّ، فقال: يا معشر قريش، إني قد رأيت ما يلقى
منكم من بعثتموه إلى محمد إذا جاءكم؛ من التّعنيف، وسوء اللفظ، وقد عرفتم أنكم والد وأني ولد - وكان عُرْوَة
لسُبَيْعَة بنت عبد شمس - وقد سمعتُ بالذي نابكم، فجمعت من أطاعني من قومي، [ثم] جئتكم، حتى آسيتكم بنفسي. قالوا:
صدقت، ما أنت عندنا بمتّهم. فخرج حتى أتى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، فجلس بين يديه، ثم قال: يا محمد، أجمعت أوشاب
الناس، ثم جئت بهم إلى بيضتك لتفضّها بهم، إنها قريش قد خرجت معها العوذ المطافيل، قد لبسوا جلود النمور، يعاهدون
الله، لا تدخلها عليهم عنوة أبدًا، وايم اللّه لكأنّي بهؤلاء قد انكشفوا عنك غدًا. قال: وأبو بكر الصِّدِّيق، رضي الله
عنه، خلف رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، فقال: امصص بظر اللّات، أنحن ننكشف عنه؟ قال: من هذا يا محمد؟ قال: "هذا ابن
أبي قُحَافة". قال: أما والله لولا يد كانت لك عندي لكافأتك بها، ولكن هذه بها. قال: ثم جعل يتناول لحية رسول اللّه
صلى الله عليه وسلم وهو يكلّمه. قال: والمغيرة بن شعبة واقف على رأس رسول اللّه صلى الله عليه وسلم في الحديد. قال:
فجعل يقرع يده، إذا تناول لحية رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ويقول: اكفف يدك عن وجه رسول اللّه صلى الله عليه وسلم،
قبل ألّا تصل إليك. قال: فيقول عروة: ويحك، ما أفظّك--------------------------------------------
(1) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 311)، و"الروض الأنف" (6/ 457).
এরপর তিনি তাঁদেরকেও প্রায় সে কথাই বললেন যা তিনি বিশর ইবনে সুফিয়ানকে বলেছিলেন। ফলে তাঁরা
কুরাইশদের কাছে ফিরে গেলেন এবং বললেন: "হে কুরাইশ সম্প্রদায়, তোমরা মুহাম্মাদের ব্যাপারে তাড়াহুড়ো করছো। মুহাম্মাদ
যুদ্ধের জন্য আসেননি, তিনি কেবল এই ঘরের যিয়ারতকারী হিসেবে এসেছেন।"
তখন তারা তাঁদের অভিযুক্ত করল এবং কঠোর
ভাষায় তিরস্কার করল। তারা বলল: "সে যদি যুদ্ধের ইচ্ছা না-ও করে তবুও আল্লাহর কসম! সে কখনও আমাদের ওপর বলপ্রয়োগ করে
এখানে প্রবেশ করতে পারবে না এবং আরবরা আমাদের সম্পর্কে এমন কথা (আমাদের দুর্বলতা) চর্চা করবে না।" যুহরী বলেন: খুযাআ
গোত্র ছিল রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিশ্বস্ত হিতাকাঙ্ক্ষী; তাদের মুসলিম ও মুশরিক উভয়ই মক্কায়
ঘটে যাওয়া কোনো কিছুই তাঁর কাছে গোপন করত না। তিনি বলেন: এরপর তারা বনী আমির ইবনে লুয়াইয়ের ভাই মিকরাজ ইবনে হাফস ইবনে
আখিফকে তাঁর কাছে পাঠাল। যখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে আসতে দেখলেন, তখন বললেন: "এটি একটি
বিশ্বাসঘাতক লোক।" যখন সে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছাল এবং তাঁর সাথে কথা বলল, তখন
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকেও প্রায় সে কথাই বললেন যা তিনি বুদাইল ও তার সঙ্গীদের বলেছিলেন। ফলে
সে কুরাইশদের কাছে ফিরে গিয়ে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে যা বলেছেন তা জানাল। এরপর তারা তাঁর
কাছে হুলয়স ইবনে আলকামা অথবা ইবনে যুব্বানকে পাঠাল। সে সময় তিনি ছিলেন 'আহাবীশ' (হাবশী মিত্রবাহিনী)-এর নেতা এবং বনী
হারিস ইবনে আবদ মানাফ ইবনে কিনানা গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। যখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে দেখলেন,
তখন বললেন: "নিশ্চয়ই সে এমন এক সম্প্রদায়ের লোক যারা ইবাদত-বন্দেগিকে বিশেষ গুরুত্ব দেয়। সুতরাং কোরবানির পশুগুলোকে
তার সামনে পাঠিয়ে দাও যাতে সে তা দেখতে পায়।" যখন সে উপত্যকার দিক থেকে গলায় মালা পরিহিত কোরবানির পশুগুলোকে
সারিবদ্ধভাবে আসতে দেখল—যেগুলো গন্তব্যে পৌঁছাতে বিলম্ব হওয়ার কারণে দীর্ঘক্ষণ আটকে থেকে পশম হারিয়ে ফেলেছিল—তখন সে
কুরাইশদের কাছে ফিরে গেল এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছাল না; যা সে দেখেছে তার প্রতি
সম্মান প্রদর্শনার্থে। সে গিয়ে তাদেরকে এ কথা জানাল। রাবী বলেন: তারা তাকে বলল: "বসো, তুমি একজন গ্রাম্য বেদুইন মাত্র,
তোমার কোনো জ্ঞান নেই।" ইবনে ইসহাক বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তখন হুলয়স রাগান্বিত
হলেন এবং বললেন: "হে কুরাইশ সম্প্রদায়, আল্লাহর কসম! এ বিষয়ের ওপর আমরা তোমাদের সাথে মিত্রতা করিনি এবং এ বিষয়ের ওপর
আমরা তোমাদের সাথে কোনো চুক্তি করিনি। যে ব্যক্তি আল্লাহর ঘরের সম্মান রক্ষার্থে এসেছে তাকে কি সেই ঘর থেকে বাধা
প্রদান করা হবে? সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে হুলয়সের প্রাণ, হয় তোমরা মুহাম্মাদ ও তাঁর উদ্দেশ্যের মধ্যকার পথ ছেড়ে দেবে,
নতুবা আমি আমার সমগ্র হাবশী বাহিনীকে নিয়ে একযোগে প্রস্থান করব।" তারা বলল: "থামো হে হুলয়স! আমাদের থেকে নিবৃত হও
যতক্ষণ না আমরা নিজেদের জন্য এমন কোনো সিদ্ধান্ত গ্রহণ করি যাতে আমরা সন্তুষ্ট হতে পারি।"
যুহরী তাঁর বর্ণিত
হাদিসে বলেন
(১)
: এরপর তারা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উরওয়াহ ইবনে মাসউদ সাকাফীকে পাঠাল। সে বলল: "হে
কুরাইশ সম্প্রদায়, তোমরা মুহাম্মাদের কাছে যাকে পাঠিয়েছ, সে ফিরে আসার পর তোমাদের পক্ষ থেকে যে কঠোরতা ও কটু কথা
শুনেছে তা আমি দেখেছি। তোমরা জানো যে আমি তোমাদের সন্তানের মতো (উরওয়াহর মা সুবাইয়া বিনতে আবদ শামস কুরাইশ বংশের
ছিলেন)। তোমাদের ওপর যে বিপদ এসেছে তা আমি শুনেছি, তাই আমার কওমের মধ্যে যারা আমার আনুগত্য করে তাদেরকে আমি সমবেত
করেছি এবং [এরপর] তোমাদের কাছে এসেছি যাতে আমার জান দিয়ে তোমাদের সান্ত্বনা দিতে পারি।" তারা বলল: "তুমি সত্য বলেছ,
তুমি আমাদের কাছে অভিযুক্ত নও।" এরপর সে বেরিয়ে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এল এবং তাঁর সামনে
বসল। এরপর সে বলল: "হে মুহাম্মাদ, আপনি বিভিন্ন শ্রেণির লোক জড়ো করেছেন, এরপর তাদেরকে নিয়ে এসেছেন আপনার আপন শেকড়
ছিন্ন করার জন্য? এই যে কুরাইশরা বেরিয়ে এসেছে, তাদের সাথে দুগ্ধবতী উটনি ও শাবক রয়েছে, তারা চিতা বাঘের চামড়া পরিধান
করে আল্লাহর নামে অঙ্গীকার করেছে যে, আপনি কখনও তাদের ওপর বলপ্রয়োগ করে এখানে প্রবেশ করতে পারবেন না। আল্লাহর কসম, আমি
যেন দেখতে পাচ্ছি আগামীকাল এই লোকেরা আপনাকে ছেড়ে পালিয়ে যাবে।" রাবী বলেন: আর আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনে দাঁড়িয়ে ছিলেন। তিনি বললেন: "লাত মূর্তির লিঙ্গ চুষে খাও! আমরা কি
তাঁকে ছেড়ে পালিয়ে যাব?" উরওয়াহ বলল: "হে মুহাম্মাদ, এ কে?" তিনি বললেন: "ইনি ইবনে আবু কুহাফা।" সে বলল: "শোনো,
আল্লাহর কসম! যদি ইতিপূর্বে আমার প্রতি তোমার কোনো এহসান বা উপকার না থাকত যার প্রতিদান আমি দিতে পারিনি, তবে অবশ্যই
আমি এর উত্তর দিতাম। কিন্তু এই কথাটি সেই উপকারের বদলা হয়ে থাকল।" রাবী বলেন: এরপর সে কথা বলতে বলতে রাসুলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দাড়ি মোবারক স্পর্শ করার চেষ্টা করছিল। রাবী বলেন: আর মুগীরা ইবনে শুবা বর্ম পরিহিত
অবস্থায় রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাথার পাশে দাঁড়িয়ে ছিলেন। সে যখনই রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লামের দাড়ি মোবারকের দিকে হাত বাড়াচ্ছিল, তখনই তিনি তার হাতের ওপর আঘাত করছিলেন এবং বলছিলেন:
"রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পবিত্র চেহারা থেকে তোমার হাত সরিয়ে নাও, নতুবা তোমার হাত তোমার কাছে
আর ফিরে আসবে না।" উরওয়াহ বলল: "আফসোস তোমার জন্য! তুমি কতই না রূঢ় ও কঠোর!"
--------------------------------------------
(১) ইবনে হিশামের "আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (২/৩১১) এবং "আর-রাওদুল উনুফ" (৬/৪৫৭)
দেখুন।
কুরাইশদের কাছে ফিরে গেলেন এবং বললেন: "হে কুরাইশ সম্প্রদায়, তোমরা মুহাম্মাদের ব্যাপারে তাড়াহুড়ো করছো। মুহাম্মাদ
যুদ্ধের জন্য আসেননি, তিনি কেবল এই ঘরের যিয়ারতকারী হিসেবে এসেছেন।"
তখন তারা তাঁদের অভিযুক্ত করল এবং কঠোর
ভাষায় তিরস্কার করল। তারা বলল: "সে যদি যুদ্ধের ইচ্ছা না-ও করে তবুও আল্লাহর কসম! সে কখনও আমাদের ওপর বলপ্রয়োগ করে
এখানে প্রবেশ করতে পারবে না এবং আরবরা আমাদের সম্পর্কে এমন কথা (আমাদের দুর্বলতা) চর্চা করবে না।" যুহরী বলেন: খুযাআ
গোত্র ছিল রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিশ্বস্ত হিতাকাঙ্ক্ষী; তাদের মুসলিম ও মুশরিক উভয়ই মক্কায়
ঘটে যাওয়া কোনো কিছুই তাঁর কাছে গোপন করত না। তিনি বলেন: এরপর তারা বনী আমির ইবনে লুয়াইয়ের ভাই মিকরাজ ইবনে হাফস ইবনে
আখিফকে তাঁর কাছে পাঠাল। যখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে আসতে দেখলেন, তখন বললেন: "এটি একটি
বিশ্বাসঘাতক লোক।" যখন সে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছাল এবং তাঁর সাথে কথা বলল, তখন
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকেও প্রায় সে কথাই বললেন যা তিনি বুদাইল ও তার সঙ্গীদের বলেছিলেন। ফলে
সে কুরাইশদের কাছে ফিরে গিয়ে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে যা বলেছেন তা জানাল। এরপর তারা তাঁর
কাছে হুলয়স ইবনে আলকামা অথবা ইবনে যুব্বানকে পাঠাল। সে সময় তিনি ছিলেন 'আহাবীশ' (হাবশী মিত্রবাহিনী)-এর নেতা এবং বনী
হারিস ইবনে আবদ মানাফ ইবনে কিনানা গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। যখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে দেখলেন,
তখন বললেন: "নিশ্চয়ই সে এমন এক সম্প্রদায়ের লোক যারা ইবাদত-বন্দেগিকে বিশেষ গুরুত্ব দেয়। সুতরাং কোরবানির পশুগুলোকে
তার সামনে পাঠিয়ে দাও যাতে সে তা দেখতে পায়।" যখন সে উপত্যকার দিক থেকে গলায় মালা পরিহিত কোরবানির পশুগুলোকে
সারিবদ্ধভাবে আসতে দেখল—যেগুলো গন্তব্যে পৌঁছাতে বিলম্ব হওয়ার কারণে দীর্ঘক্ষণ আটকে থেকে পশম হারিয়ে ফেলেছিল—তখন সে
কুরাইশদের কাছে ফিরে গেল এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছাল না; যা সে দেখেছে তার প্রতি
সম্মান প্রদর্শনার্থে। সে গিয়ে তাদেরকে এ কথা জানাল। রাবী বলেন: তারা তাকে বলল: "বসো, তুমি একজন গ্রাম্য বেদুইন মাত্র,
তোমার কোনো জ্ঞান নেই।" ইবনে ইসহাক বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তখন হুলয়স রাগান্বিত
হলেন এবং বললেন: "হে কুরাইশ সম্প্রদায়, আল্লাহর কসম! এ বিষয়ের ওপর আমরা তোমাদের সাথে মিত্রতা করিনি এবং এ বিষয়ের ওপর
আমরা তোমাদের সাথে কোনো চুক্তি করিনি। যে ব্যক্তি আল্লাহর ঘরের সম্মান রক্ষার্থে এসেছে তাকে কি সেই ঘর থেকে বাধা
প্রদান করা হবে? সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে হুলয়সের প্রাণ, হয় তোমরা মুহাম্মাদ ও তাঁর উদ্দেশ্যের মধ্যকার পথ ছেড়ে দেবে,
নতুবা আমি আমার সমগ্র হাবশী বাহিনীকে নিয়ে একযোগে প্রস্থান করব।" তারা বলল: "থামো হে হুলয়স! আমাদের থেকে নিবৃত হও
যতক্ষণ না আমরা নিজেদের জন্য এমন কোনো সিদ্ধান্ত গ্রহণ করি যাতে আমরা সন্তুষ্ট হতে পারি।"
যুহরী তাঁর বর্ণিত
হাদিসে বলেন
(১)
: এরপর তারা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উরওয়াহ ইবনে মাসউদ সাকাফীকে পাঠাল। সে বলল: "হে
কুরাইশ সম্প্রদায়, তোমরা মুহাম্মাদের কাছে যাকে পাঠিয়েছ, সে ফিরে আসার পর তোমাদের পক্ষ থেকে যে কঠোরতা ও কটু কথা
শুনেছে তা আমি দেখেছি। তোমরা জানো যে আমি তোমাদের সন্তানের মতো (উরওয়াহর মা সুবাইয়া বিনতে আবদ শামস কুরাইশ বংশের
ছিলেন)। তোমাদের ওপর যে বিপদ এসেছে তা আমি শুনেছি, তাই আমার কওমের মধ্যে যারা আমার আনুগত্য করে তাদেরকে আমি সমবেত
করেছি এবং [এরপর] তোমাদের কাছে এসেছি যাতে আমার জান দিয়ে তোমাদের সান্ত্বনা দিতে পারি।" তারা বলল: "তুমি সত্য বলেছ,
তুমি আমাদের কাছে অভিযুক্ত নও।" এরপর সে বেরিয়ে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এল এবং তাঁর সামনে
বসল। এরপর সে বলল: "হে মুহাম্মাদ, আপনি বিভিন্ন শ্রেণির লোক জড়ো করেছেন, এরপর তাদেরকে নিয়ে এসেছেন আপনার আপন শেকড়
ছিন্ন করার জন্য? এই যে কুরাইশরা বেরিয়ে এসেছে, তাদের সাথে দুগ্ধবতী উটনি ও শাবক রয়েছে, তারা চিতা বাঘের চামড়া পরিধান
করে আল্লাহর নামে অঙ্গীকার করেছে যে, আপনি কখনও তাদের ওপর বলপ্রয়োগ করে এখানে প্রবেশ করতে পারবেন না। আল্লাহর কসম, আমি
যেন দেখতে পাচ্ছি আগামীকাল এই লোকেরা আপনাকে ছেড়ে পালিয়ে যাবে।" রাবী বলেন: আর আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনে দাঁড়িয়ে ছিলেন। তিনি বললেন: "লাত মূর্তির লিঙ্গ চুষে খাও! আমরা কি
তাঁকে ছেড়ে পালিয়ে যাব?" উরওয়াহ বলল: "হে মুহাম্মাদ, এ কে?" তিনি বললেন: "ইনি ইবনে আবু কুহাফা।" সে বলল: "শোনো,
আল্লাহর কসম! যদি ইতিপূর্বে আমার প্রতি তোমার কোনো এহসান বা উপকার না থাকত যার প্রতিদান আমি দিতে পারিনি, তবে অবশ্যই
আমি এর উত্তর দিতাম। কিন্তু এই কথাটি সেই উপকারের বদলা হয়ে থাকল।" রাবী বলেন: এরপর সে কথা বলতে বলতে রাসুলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দাড়ি মোবারক স্পর্শ করার চেষ্টা করছিল। রাবী বলেন: আর মুগীরা ইবনে শুবা বর্ম পরিহিত
অবস্থায় রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাথার পাশে দাঁড়িয়ে ছিলেন। সে যখনই রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লামের দাড়ি মোবারকের দিকে হাত বাড়াচ্ছিল, তখনই তিনি তার হাতের ওপর আঘাত করছিলেন এবং বলছিলেন:
"রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পবিত্র চেহারা থেকে তোমার হাত সরিয়ে নাও, নতুবা তোমার হাত তোমার কাছে
আর ফিরে আসবে না।" উরওয়াহ বলল: "আফসোস তোমার জন্য! তুমি কতই না রূঢ় ও কঠোর!"
--------------------------------------------
(১) ইবনে হিশামের "আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (২/৩১১) এবং "আর-রাওদুল উনুফ" (৬/৪৫৭)
দেখুন।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 378)