في سورة الأحقاف، في قوله تعالى: {وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ (29) قَالُوا يَاقَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ (30) يَاقَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (31) وَمَنْ لَا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءُ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [الأحقاف: 29 - 32].
وقال تعالى: {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (2) وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا (3) وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا (4) وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا (5) وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا (6) وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا (7) وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا (8) وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا (9) وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا (10) وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا (11) وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا (12) وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا (13) وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا (14) وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا (15) وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا (16) لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا} [الجن: 1 - 17].
وقد ذكرنا تفسيرَ هذه السورة(1)، وتمامَ القِصَّة في آخر سورة الأحقاف، وذكرنا الأحاديثَ المتعلِّقة بذلك هنالك، وأنَّ هؤلاء النَّفرَ كانوا من جن "نصيبين" وفي بعض الآثار من جن "بصرى"، وأنَّهم مرُّوا برسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم وهو قائمٌ يُصلِّي بأصحابه ببطنِ نخلةَ منْ أرضِ مكَّة، فوقفُوا فاستمعُوا لقراءته(2).
ثم اجتمعَ بهم النبيُّ ليلةً كاملةً، فسألوه عن أشياءَ أمرهم بها ونهاهم عنها، وسألوه الزاد، فقال لهم: "كلُّ عظمٍ ذُكِرَ اسمُ اللَّه عليه، تجدونَه أوفرَ ما يكون لحمًا، وكلُّ روثةٍ علفٌ لدوابِّكم" ونهى النبيُّ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ أن يستنجوا بهما، وقال: "إنَّهما زادُ إخوانكم الجِنّ"(3).
ونهى عن البول في الأسواق(4)، لأنَّها مساكنُ الجنِّ.
وقرأ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم عليهم سورةَ الرحمن، فما جعلَ يمرُّ بآية فيها {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} [الرحمن: 13]. إلا قالوا: ولا بشيءٍ من آلائكِ ربَّنا نُكَذِّبُ، فلكَ الحمدُ.
وقد أثنى عليهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم في ذلك لما قرأ هذه السورة على الناس فسكتُوا. فقال: "الجنُّ كانوا--------------------------------------------
(1) انظر تفسير القرآن العظيم؛ للمؤلف الحافظ ابن كثير (4/ 192 - 202).
(2) المصدر السابق (4/ 193).
(3) أخرجه مسلم في صحيحه (450) في الصلاة، عن عبد اللَّه بن مسعود رضي الله عنه.
(4) في المطبوع: السرب.
وقال تعالى: {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (2) وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا (3) وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا (4) وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا (5) وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا (6) وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا (7) وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا (8) وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا (9) وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا (10) وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا (11) وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا (12) وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا (13) وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا (14) وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا (15) وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا (16) لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا} [الجن: 1 - 17].
وقد ذكرنا تفسيرَ هذه السورة(1)، وتمامَ القِصَّة في آخر سورة الأحقاف، وذكرنا الأحاديثَ المتعلِّقة بذلك هنالك، وأنَّ هؤلاء النَّفرَ كانوا من جن "نصيبين" وفي بعض الآثار من جن "بصرى"، وأنَّهم مرُّوا برسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم وهو قائمٌ يُصلِّي بأصحابه ببطنِ نخلةَ منْ أرضِ مكَّة، فوقفُوا فاستمعُوا لقراءته(2).
ثم اجتمعَ بهم النبيُّ ليلةً كاملةً، فسألوه عن أشياءَ أمرهم بها ونهاهم عنها، وسألوه الزاد، فقال لهم: "كلُّ عظمٍ ذُكِرَ اسمُ اللَّه عليه، تجدونَه أوفرَ ما يكون لحمًا، وكلُّ روثةٍ علفٌ لدوابِّكم" ونهى النبيُّ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ أن يستنجوا بهما، وقال: "إنَّهما زادُ إخوانكم الجِنّ"(3).
ونهى عن البول في الأسواق(4)، لأنَّها مساكنُ الجنِّ.
وقرأ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم عليهم سورةَ الرحمن، فما جعلَ يمرُّ بآية فيها {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} [الرحمن: 13]. إلا قالوا: ولا بشيءٍ من آلائكِ ربَّنا نُكَذِّبُ، فلكَ الحمدُ.
وقد أثنى عليهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم في ذلك لما قرأ هذه السورة على الناس فسكتُوا. فقال: "الجنُّ كانوا--------------------------------------------
(1) انظر تفسير القرآن العظيم؛ للمؤلف الحافظ ابن كثير (4/ 192 - 202).
(2) المصدر السابق (4/ 193).
(3) أخرجه مسلم في صحيحه (450) في الصلاة، عن عبد اللَّه بن مسعود رضي الله عنه.
(4) في المطبوع: السرب.
সূরা আল-আহকাফে মহান আল্লাহর বাণী: {আর স্মরণ করো, যখন আমি তোমার প্রতি জিনের একটি দলকে ফিরিয়ে দিয়েছিলাম, যারা কুরআন পাঠ শুনছিল। অতঃপর যখন তারা সেখানে উপস্থিত হলো, তখন তারা বলল, ‘চুপ করো’। যখন পাঠ শেষ হলো, তখন তারা তাদের সম্প্রদায়ের কাছে সতর্ককারী হিসেবে ফিরে গেল (২৯) তারা বলল, ‘হে আমাদের সম্প্রদায়! আমরা এমন এক কিতাবের পাঠ শুনেছি যা মূসার পরে অবতীর্ণ হয়েছে, যা তার পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী এবং সত্য ও সরল পথের দিকে পরিচালিত করে (৩০) হে আমাদের সম্প্রদায়! আল্লাহর দিকে আহ্বানকারীর প্রতি সাড়া দাও এবং তাঁর ওপর ঈমান আনো; তিনি তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করবেন এবং তোমাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি থেকে রক্ষা করবেন (৩১) আর যে আল্লাহর দিকে আহ্বানকারীর প্রতি সাড়া দেবে না, সে পৃথিবীতে আল্লাহর ধরাছোঁয়ার বাইরে নয় এবং আল্লাহ ছাড়া তার কোনো সাহায্যকারী নেই। এরাই স্পষ্ট বিভ্রান্তিতে রয়েছে’} [আল-আহকাফ: ২৯ - ৩২]।
এবং মহান আল্লাহ বলেন: {বলো, আমার প্রতি ওহী পাঠানো হয়েছে যে, জিনের একটি দল মনোযোগ দিয়ে কুরআন শুনেছে এবং বলেছে, ‘আমরা এক বিস্ময়কর কুরআন শুনেছি (১) যা সঠিক পথের দিশা দেয়; ফলে আমরা তাতে ঈমান এনেছি এবং আমরা কখনো আমাদের রবের সাথে কাউকেও শরিক করব না (২) আর নিশ্চয়ই আমাদের রবের মহিমা অতি উচ্চ, তিনি কোনো পত্নী বা সন্তান গ্রহণ করেননি (৩) আর আমাদের মধ্যকার নির্বোধরা আল্লাহ সম্পর্কে অত্যন্ত অবাস্তব কথা বলত (৪) আর আমরা মনে করতাম যে, মানুষ ও জিন কখনো আল্লাহ সম্পর্কে মিথ্যা বলবে না (৫) আর মানুষের মধ্যে কিছু লোক জিনের কিছু লোকের আশ্রয় নিত, ফলে তারা তাদের অহংকার বাড়িয়ে দিত (৬) আর তারা মনে করত, যেমন তোমরা মনে করো যে, আল্লাহ কাউকে পুনরায় জীবিত করবেন না (৭) আর আমরা আকাশ স্পর্শ করতে চেয়েছিলাম, কিন্তু আমরা তা কঠোর প্রহরী ও উল্কাপিন্ড দ্বারা পূর্ণ দেখতে পেলাম (৮) আর আমরা আগে বার্তা শ্রবণ করার জন্য আকাশের বিভিন্ন ঘাঁটিতে বসতাম; কিন্তু এখন কেউ শুনতে চাইলে সে তার অপেক্ষায় ওত পেতে থাকা এক জ্বলন্ত উল্কাপিন্ড দেখতে পায় (৯) আর আমরা জানি না যে, জমিনে যারা আছে তাদের জন্য কোনো মন্দের ইচ্ছা করা হয়েছে নাকি তাদের রব তাদের সুপথ দেখানোর ইচ্ছা করেছেন (১০) আর আমাদের কেউ কেউ নেককার এবং কেউ কেউ এর ব্যতিক্রম; আমরা ছিলাম বিভিন্ন দলে বিভক্ত (১১) আর আমরা বুঝেছি যে, আমরা জমিনে আল্লাহকে কখনোই পরাজিত করতে পারব না এবং পালিয়ে গিয়েও তাঁকে হারানো সম্ভব নয় (১২) আর আমরা যখন হিদায়াতের কথা শুনলাম, তাতে ঈমান আনলাম। যে ব্যক্তি তার রবের ওপর ঈমান আনে, তার কোনো প্রকার ক্ষতির বা অন্যায়ের ভয় থাকে না (১৩) আর আমাদের মধ্যে কিছু আছে মুসলিম এবং কিছু আছে অবিচারকারী; যারা ইসলাম গ্রহণ করেছে তারা সঠিক পথ বেছে নিয়েছে (১৪) আর যারা অবিচারকারী, তারা তো জাহান্নামের জ্বালানি (১৫) আর তারা যদি সত্য পথে সুদৃঢ় থাকত, তবে আমি তাদের প্রচুর বৃষ্টিপাত দ্বারা সিক্ত করতাম (১৬) যাতে আমি এর মাধ্যমে তাদের পরীক্ষা করতে পারি। আর যে তার রবের স্মরণ থেকে বিমুখ হয়, তিনি তাকে অত্যন্ত কঠিন শাস্তিতে প্রবেশ করাবেন’} [আল-জিন: ১ - ১৭]।
আমরা ইতিপূর্বে এই সূরার তাফসীর(১) এবং সূরা আল-আহকাফের শেষে এর পুরো ঘটনা বর্ণনা করেছি। সেখানে আমরা এই সংক্রান্ত হাদীসগুলোও উল্লেখ করেছি যে, জিনের এই দলটি ছিল "নাসিবিন" অঞ্চলের, এবং কিছু বর্ণনায় এসেছে তারা "বুসরা"র ছিল। তারা মক্কার বাতনে নাখলা নামক স্থানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তিনি তাঁর সাহাবীদের নিয়ে সালাতে দাঁড়িয়ে তিলাওয়াত করছিলেন, তখন তারা দাঁড়িয়ে তাঁর তিলাওয়াত মনোযোগ দিয়ে শুনছিলেন(2)।
অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক পূর্ণ রাত তাদের সাথে অতিবাহিত করেন। তারা তাঁকে বিভিন্ন বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেন এবং তিনি তাদের আদেশ-নিষেধ প্রদান করেন। তারা তাঁর কাছে খাবারের আবেদন করলে তিনি তাদের বলেন: "প্রত্যেক সেই হাড় যার ওপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়েছে, তা তোমাদের হস্তগত হওয়ার সময় প্রচুর গোশতপূর্ণ হয়ে যাবে। আর পশুর প্রতিটি গোবর তোমাদের পশুদের খাদ্য হবে।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষকে এই দুটি বস্তু দিয়ে ইস্তিঞ্জা করতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "এগুলো তোমাদের জিন ভাইদের খাদ্য"(৩)।
তিনি বাজারে (বা গর্তে) প্রস্রাব করতে নিষেধ করেছেন(৪), কারণ সেগুলো জিনের আবাসস্থল।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সামনে সূরা আর-রাহমান পাঠ করেন। যখনই তিনি এই আয়াতে পৌঁছাতেন যে, {অতএব তোমরা তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে অস্বীকার করবে?} [আর-রাহমান: ১৩], তখনই তারা বলত: ‘হে আমাদের রব! আমরা আপনার কোনো নিয়ামতকেই অস্বীকার করি না, সকল প্রশংসা আপনারই জন্য’।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ ব্যাপারে তাদের প্রশংসা করেছেন যখন তিনি মানুষের সামনে এই সূরা পাঠ করলেন এবং তারা নিশ্চুপ ছিল। তখন তিনি বললেন: "জিনেরাই ছিল...--------------------------------------------
(১) দেখুন: হাফিজ ইবনে কাসীর প্রণীত তাফসীরুল কুরআনিল আযীম (৪/ ১৯২ - ২০২)।
(২) পূর্বোক্ত উৎস (৪/ ১৯৩)।
(৩) মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৪৫০) সালাত অধ্যায়ে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) মূল পাঠে: ‘আস-সারব’ বা গর্ত হিসেবে রয়েছে।
এবং মহান আল্লাহ বলেন: {বলো, আমার প্রতি ওহী পাঠানো হয়েছে যে, জিনের একটি দল মনোযোগ দিয়ে কুরআন শুনেছে এবং বলেছে, ‘আমরা এক বিস্ময়কর কুরআন শুনেছি (১) যা সঠিক পথের দিশা দেয়; ফলে আমরা তাতে ঈমান এনেছি এবং আমরা কখনো আমাদের রবের সাথে কাউকেও শরিক করব না (২) আর নিশ্চয়ই আমাদের রবের মহিমা অতি উচ্চ, তিনি কোনো পত্নী বা সন্তান গ্রহণ করেননি (৩) আর আমাদের মধ্যকার নির্বোধরা আল্লাহ সম্পর্কে অত্যন্ত অবাস্তব কথা বলত (৪) আর আমরা মনে করতাম যে, মানুষ ও জিন কখনো আল্লাহ সম্পর্কে মিথ্যা বলবে না (৫) আর মানুষের মধ্যে কিছু লোক জিনের কিছু লোকের আশ্রয় নিত, ফলে তারা তাদের অহংকার বাড়িয়ে দিত (৬) আর তারা মনে করত, যেমন তোমরা মনে করো যে, আল্লাহ কাউকে পুনরায় জীবিত করবেন না (৭) আর আমরা আকাশ স্পর্শ করতে চেয়েছিলাম, কিন্তু আমরা তা কঠোর প্রহরী ও উল্কাপিন্ড দ্বারা পূর্ণ দেখতে পেলাম (৮) আর আমরা আগে বার্তা শ্রবণ করার জন্য আকাশের বিভিন্ন ঘাঁটিতে বসতাম; কিন্তু এখন কেউ শুনতে চাইলে সে তার অপেক্ষায় ওত পেতে থাকা এক জ্বলন্ত উল্কাপিন্ড দেখতে পায় (৯) আর আমরা জানি না যে, জমিনে যারা আছে তাদের জন্য কোনো মন্দের ইচ্ছা করা হয়েছে নাকি তাদের রব তাদের সুপথ দেখানোর ইচ্ছা করেছেন (১০) আর আমাদের কেউ কেউ নেককার এবং কেউ কেউ এর ব্যতিক্রম; আমরা ছিলাম বিভিন্ন দলে বিভক্ত (১১) আর আমরা বুঝেছি যে, আমরা জমিনে আল্লাহকে কখনোই পরাজিত করতে পারব না এবং পালিয়ে গিয়েও তাঁকে হারানো সম্ভব নয় (১২) আর আমরা যখন হিদায়াতের কথা শুনলাম, তাতে ঈমান আনলাম। যে ব্যক্তি তার রবের ওপর ঈমান আনে, তার কোনো প্রকার ক্ষতির বা অন্যায়ের ভয় থাকে না (১৩) আর আমাদের মধ্যে কিছু আছে মুসলিম এবং কিছু আছে অবিচারকারী; যারা ইসলাম গ্রহণ করেছে তারা সঠিক পথ বেছে নিয়েছে (১৪) আর যারা অবিচারকারী, তারা তো জাহান্নামের জ্বালানি (১৫) আর তারা যদি সত্য পথে সুদৃঢ় থাকত, তবে আমি তাদের প্রচুর বৃষ্টিপাত দ্বারা সিক্ত করতাম (১৬) যাতে আমি এর মাধ্যমে তাদের পরীক্ষা করতে পারি। আর যে তার রবের স্মরণ থেকে বিমুখ হয়, তিনি তাকে অত্যন্ত কঠিন শাস্তিতে প্রবেশ করাবেন’} [আল-জিন: ১ - ১৭]।
আমরা ইতিপূর্বে এই সূরার তাফসীর(১) এবং সূরা আল-আহকাফের শেষে এর পুরো ঘটনা বর্ণনা করেছি। সেখানে আমরা এই সংক্রান্ত হাদীসগুলোও উল্লেখ করেছি যে, জিনের এই দলটি ছিল "নাসিবিন" অঞ্চলের, এবং কিছু বর্ণনায় এসেছে তারা "বুসরা"র ছিল। তারা মক্কার বাতনে নাখলা নামক স্থানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তিনি তাঁর সাহাবীদের নিয়ে সালাতে দাঁড়িয়ে তিলাওয়াত করছিলেন, তখন তারা দাঁড়িয়ে তাঁর তিলাওয়াত মনোযোগ দিয়ে শুনছিলেন(2)।
অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক পূর্ণ রাত তাদের সাথে অতিবাহিত করেন। তারা তাঁকে বিভিন্ন বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেন এবং তিনি তাদের আদেশ-নিষেধ প্রদান করেন। তারা তাঁর কাছে খাবারের আবেদন করলে তিনি তাদের বলেন: "প্রত্যেক সেই হাড় যার ওপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়েছে, তা তোমাদের হস্তগত হওয়ার সময় প্রচুর গোশতপূর্ণ হয়ে যাবে। আর পশুর প্রতিটি গোবর তোমাদের পশুদের খাদ্য হবে।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষকে এই দুটি বস্তু দিয়ে ইস্তিঞ্জা করতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "এগুলো তোমাদের জিন ভাইদের খাদ্য"(৩)।
তিনি বাজারে (বা গর্তে) প্রস্রাব করতে নিষেধ করেছেন(৪), কারণ সেগুলো জিনের আবাসস্থল।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সামনে সূরা আর-রাহমান পাঠ করেন। যখনই তিনি এই আয়াতে পৌঁছাতেন যে, {অতএব তোমরা তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে অস্বীকার করবে?} [আর-রাহমান: ১৩], তখনই তারা বলত: ‘হে আমাদের রব! আমরা আপনার কোনো নিয়ামতকেই অস্বীকার করি না, সকল প্রশংসা আপনারই জন্য’।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ ব্যাপারে তাদের প্রশংসা করেছেন যখন তিনি মানুষের সামনে এই সূরা পাঠ করলেন এবং তারা নিশ্চুপ ছিল। তখন তিনি বললেন: "জিনেরাই ছিল...--------------------------------------------
(১) দেখুন: হাফিজ ইবনে কাসীর প্রণীত তাফসীরুল কুরআনিল আযীম (৪/ ১৯২ - ২০২)।
(২) পূর্বোক্ত উৎস (৪/ ১৯৩)।
(৩) মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৪৫০) সালাত অধ্যায়ে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) মূল পাঠে: ‘আস-সারব’ বা গর্ত হিসেবে রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 92)