رأيتكِ وليغفر لك اللّه حُرَّة … من المحصنات غير ذات غوائلِ
حصان رزان ما تُزنّ بريبة … وتصبح غرثى من لحوم الغوافلِ
وإن الذي قد قيل
ليس بلائط … بك الدَّهر بل قيل امرئ متماحلِ
فإن كنت أهجوكم كما بلَّغوكمُ … فلا رجعت سوطي إليَّ أناملي
فكيف وودّي ما حييت ونصرتي …
لآل رسول اللّه زين المحافلِ
وإنَّ لهم عزًّا يرى الناس دونه … قصارًا
وطال العزّ كلّ التّطاولِ
ولتكتب هاهنا الآيات من سورة النُّور، وهي من قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا
بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا
اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ} إلى قوله: {لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} [النور: 11 - 26]. وما أوردناه هنالك من
الأحاديث، والطُّرق، والآثار عن السَّلف والخلف
(1)
، وباللّه التوفيق.
* * *
غَزوَة
الحُدَيْبِيَة
(2)
وقد كانت في ذي القعدة سنة ستّ بلا خلاف. وممَّن نصَّ على ذلك الزُّهريُّ، ونافع مولى ابن عمر، وقتادة، وموسى
بن عقبة، ومحمد بن إسمحاق بن يسار، وغيرهم، وهو الذي رواه ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عُروة أنها كانت في ذي القعدة
سنة ستّ.
وقال يعقوب بن سفيان
(3)
: ثنا إسماعيل بن الخليل، عن عليّ بن مسهر، أخبرني هشام بن عُروة، عن أبيه قال: خرج رسول اللّه صلى الله عليه
وسلم إلى الحُديبية في رمضان، وكانت الحُديبية في شوَّال، وهذا غريب جدًّا عن عُروة.
وقد روى البخاريُّ
ومسلم
(4)
جميعًا، عن هُدْبَة، عن هَمَّام، عن قتادة، أن أنس بن مالك أخبره أن رسول اللّه اعتمر أربع عُمَرٍ، كلُّهنَّ في
ذي القعدة [إلَّا العُمْرَة التي مع حجَّته، عمرة من الحُديبية في ذي القعدة] وعُمرة من العام المقبل في ذي القعدة،
وعُمْرَة من الجِعْرَانَة
(5)
في ذي القعدة، حيث قسم غنائم حنين، وعمرة مع حجَّته. وهذا لفظ البخاريّ.
--------------------------------------------
(1) انظر "تفسير القرآن العظيم" للمؤلف (6/ 17 - 35).
(2) انظر خبرها في "المغازي" لابن أبي شيبة ص (270)، و"الروض الأنف" (6/ 452)، و"زاد
المعاد" (3/ 255)، و"الفصول في سيرة الرسول" ص (184).
(3) انظر "المعرفة والتاريخ" (3/ 287).
(4) رواه البخاري رقم (4148)، ومسلم رقم (1253).
(5) الجِعْرَانة: ماء بين الطائف ومكة، وهي إلى مكة أقرب. أنظر "مراصد الاطلاع" (1/
336).
حصان رزان ما تُزنّ بريبة … وتصبح غرثى من لحوم الغوافلِ
وإن الذي قد قيل
ليس بلائط … بك الدَّهر بل قيل امرئ متماحلِ
فإن كنت أهجوكم كما بلَّغوكمُ … فلا رجعت سوطي إليَّ أناملي
فكيف وودّي ما حييت ونصرتي …
لآل رسول اللّه زين المحافلِ
وإنَّ لهم عزًّا يرى الناس دونه … قصارًا
وطال العزّ كلّ التّطاولِ
ولتكتب هاهنا الآيات من سورة النُّور، وهي من قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا
بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا
اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ} إلى قوله: {لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} [النور: 11 - 26]. وما أوردناه هنالك من
الأحاديث، والطُّرق، والآثار عن السَّلف والخلف
(1)
، وباللّه التوفيق.
* * *
غَزوَة
الحُدَيْبِيَة
(2)
وقد كانت في ذي القعدة سنة ستّ بلا خلاف. وممَّن نصَّ على ذلك الزُّهريُّ، ونافع مولى ابن عمر، وقتادة، وموسى
بن عقبة، ومحمد بن إسمحاق بن يسار، وغيرهم، وهو الذي رواه ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عُروة أنها كانت في ذي القعدة
سنة ستّ.
وقال يعقوب بن سفيان
(3)
: ثنا إسماعيل بن الخليل، عن عليّ بن مسهر، أخبرني هشام بن عُروة، عن أبيه قال: خرج رسول اللّه صلى الله عليه
وسلم إلى الحُديبية في رمضان، وكانت الحُديبية في شوَّال، وهذا غريب جدًّا عن عُروة.
وقد روى البخاريُّ
ومسلم
(4)
جميعًا، عن هُدْبَة، عن هَمَّام، عن قتادة، أن أنس بن مالك أخبره أن رسول اللّه اعتمر أربع عُمَرٍ، كلُّهنَّ في
ذي القعدة [إلَّا العُمْرَة التي مع حجَّته، عمرة من الحُديبية في ذي القعدة] وعُمرة من العام المقبل في ذي القعدة،
وعُمْرَة من الجِعْرَانَة
(5)
في ذي القعدة، حيث قسم غنائم حنين، وعمرة مع حجَّته. وهذا لفظ البخاريّ.
--------------------------------------------
(1) انظر "تفسير القرآن العظيم" للمؤلف (6/ 17 - 35).
(2) انظر خبرها في "المغازي" لابن أبي شيبة ص (270)، و"الروض الأنف" (6/ 452)، و"زاد
المعاد" (3/ 255)، و"الفصول في سيرة الرسول" ص (184).
(3) انظر "المعرفة والتاريخ" (3/ 287).
(4) رواه البخاري رقم (4148)، ومسلم رقم (1253).
(5) الجِعْرَانة: ماء بين الطائف ومكة، وهي إلى مكة أقرب. أنظر "مراصد الاطلاع" (1/
336).
আমি আপনাকে দেখেছি—আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন—একজন স্বাধীন নারী হিসেবে … পবিত্র নারীদের অন্তর্ভুক্ত যারা অনিষ্টকারী নয়।
তিনি সতী ও ধীরস্থির, যাঁর প্রতি
কোনো সন্দেহের অবকাশ নেই … এবং তিনি অসতর্ক (নিষ্পাপ) নারীদের গীবত থেকে মুক্ত অবস্থায়
সকাল অতিবাহিত করেন।
আর যা বলা হয়েছে তা কখনো আপনার সাথে … সংশ্লিষ্ট হবে না, বরং
তা এক প্রবঞ্চক ব্যক্তির উক্তি মাত্র।
যদি আমি আপনাদের নিন্দা করে থাকি যেমনটি তারা আপনাদের নিকট পৌঁছেছে … তবে আমার আঙ্গুলগুলো যেন আমার চাবুকটি আমার কাছে আর ফিরিয়ে না আনে।
তা কীভাবে সম্ভব,
অথচ আমি যতদিন বেঁচে আছি আমার ভালোবাসা ও সমর্থন … আল্লাহর রাসূলের পরিবারবর্গের জন্য
নিবেদিত, যাঁরা মজলিসসমূহের অলঙ্কার।
আর তাঁদের জন্য রয়েছে এমন মর্যাদা যার সামনে মানুষ নিজেদের … অতি ক্ষুদ্র মনে করে এবং তাঁদের সেই মর্যাদা সর্বোচ্চ উচ্চতায় আসীন।
এখানে সূরা
নূরের আয়াতসমূহ লেখা উচিত, যা মহান আল্লাহর এই বাণী থেকে শুরু: "নিশ্চয় যারা অপবাদ রটনা করেছে তারা তোমাদেরই একটি দল,
তোমরা একে তোমাদের জন্য অনিষ্টকর মনে করো না; বরং এটি তোমাদের জন্য কল্যাণকর। তাদের প্রত্যেকের জন্য রয়েছে সেই পাপের
ফল যা সে অর্জন করেছে" থেকে তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "তাদের জন্য রয়েছে ক্ষমা ও সম্মানজনক রিযিক" [নূর: ১১ - ২৬]। আর
আমরা সেখানে সালাফ ও খালাফ থেকে যেসব হাদীস, বর্ণনাপরম্পরা ও আছার উল্লেখ করেছি
(১)
(তাও দ্রষ্টব্য), এবং আল্লাহর সাহায্যেই তাওফীক অর্জিত হয়।
* * *
হুদাইবিয়ার যুদ্ধ
(২)
কোনো দ্বিমত ছাড়াই এটি হিজরী ষষ্ঠ সনের জিলকদ মাসে সংঘটিত হয়েছিল। যুহরী, ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফে, কাতাদাহ,
মুসা ইবনে উকবা, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার এবং আরও অনেকে এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আর এটিই ইবনে লাহিয়াহ
আবু আল-আসওয়াদ থেকে এবং তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এটি ষষ্ঠ হিজরীর জিলকদ মাসে সংঘটিত হয়েছিল।
ইয়াকুব
ইবনে সুফিয়ান
(৩)
বলেছেন: ইসমাঈল ইবনুল খলীল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে মুশহির থেকে, তিনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন হিশাম
ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা (উরওয়াহ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম রমজান মাসে হুদাইবিয়ার উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলেন এবং হুদাইবিয়া সংঘটিত হয়েছিল শাওয়াল মাসে। উরওয়াহ থেকে
বর্ণিত এই রেওয়ায়েতটি অত্যন্ত বিরল।
ইমাম বুখারী ও মুসলিম
(৪)
উভয়েই হুদবাহ থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে এবং তিনি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আনাস ইবনে মালিক (রা.) তাঁকে
অবহিত করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) চারটি উমরা পালন করেছিলেন, যার প্রত্যেকটিই ছিল জিলকদ মাসে [তবে সেই উমরাটি ব্যতীত
যা তিনি তাঁর হজের সাথে পালন করেছিলেন; হুদাইবিয়ার উমরা ছিল জিলকদ মাসে], পরবর্তী বছরের উমরা জিলকদ মাসে, জিরানা
(৫)
থেকে উমরা জিলকদ মাসে—যেখানে তিনি হুনাইনের যুদ্ধলব্ধ সম্পদ বণ্টন করেছিলেন—এবং তাঁর হজের সাথে একটি উমরা। এটি
বুখারীর শব্দ।--------------------------------------------
(১) লেখকের "তাফসীরুল কুরআনিল আযীম" (৬/ ১৭ - ৩৫) দেখুন।
(২) এর বিবরণ দেখুন ইবনে আবি শাইবার "আল-মাগাযী" (পৃ. ২৭০), "আল-রওদুল উনুফ" (৬/ ৪৫২),
"যাদুল মাআদ" (৩/ ২৫৫) এবং "আল-ফুসুল ফি সিরাতির রাসুল" (পৃ. ১৮৪)-এ।
(৩) দেখুন "আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ" (৩/ ২৮৭)।
(৪) এটি বুখারী (নং ৪১৪৮) ও মুসলিম (নং ১২৫৩) বর্ণনা করেছেন।
(৫) আল-জিরানা: তায়েফ ও মক্কার মধ্যবর্তী একটি পানির স্থান, যা মক্কার অধিকতর
নিকটবর্তী। দেখুন "মারাসিদুল ইত্তিলা" (১/ ৩৩৬)।
তিনি সতী ও ধীরস্থির, যাঁর প্রতি
কোনো সন্দেহের অবকাশ নেই … এবং তিনি অসতর্ক (নিষ্পাপ) নারীদের গীবত থেকে মুক্ত অবস্থায়
সকাল অতিবাহিত করেন।
আর যা বলা হয়েছে তা কখনো আপনার সাথে … সংশ্লিষ্ট হবে না, বরং
তা এক প্রবঞ্চক ব্যক্তির উক্তি মাত্র।
যদি আমি আপনাদের নিন্দা করে থাকি যেমনটি তারা আপনাদের নিকট পৌঁছেছে … তবে আমার আঙ্গুলগুলো যেন আমার চাবুকটি আমার কাছে আর ফিরিয়ে না আনে।
তা কীভাবে সম্ভব,
অথচ আমি যতদিন বেঁচে আছি আমার ভালোবাসা ও সমর্থন … আল্লাহর রাসূলের পরিবারবর্গের জন্য
নিবেদিত, যাঁরা মজলিসসমূহের অলঙ্কার।
আর তাঁদের জন্য রয়েছে এমন মর্যাদা যার সামনে মানুষ নিজেদের … অতি ক্ষুদ্র মনে করে এবং তাঁদের সেই মর্যাদা সর্বোচ্চ উচ্চতায় আসীন।
এখানে সূরা
নূরের আয়াতসমূহ লেখা উচিত, যা মহান আল্লাহর এই বাণী থেকে শুরু: "নিশ্চয় যারা অপবাদ রটনা করেছে তারা তোমাদেরই একটি দল,
তোমরা একে তোমাদের জন্য অনিষ্টকর মনে করো না; বরং এটি তোমাদের জন্য কল্যাণকর। তাদের প্রত্যেকের জন্য রয়েছে সেই পাপের
ফল যা সে অর্জন করেছে" থেকে তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "তাদের জন্য রয়েছে ক্ষমা ও সম্মানজনক রিযিক" [নূর: ১১ - ২৬]। আর
আমরা সেখানে সালাফ ও খালাফ থেকে যেসব হাদীস, বর্ণনাপরম্পরা ও আছার উল্লেখ করেছি
(১)
(তাও দ্রষ্টব্য), এবং আল্লাহর সাহায্যেই তাওফীক অর্জিত হয়।
* * *
হুদাইবিয়ার যুদ্ধ
(২)
কোনো দ্বিমত ছাড়াই এটি হিজরী ষষ্ঠ সনের জিলকদ মাসে সংঘটিত হয়েছিল। যুহরী, ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফে, কাতাদাহ,
মুসা ইবনে উকবা, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার এবং আরও অনেকে এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আর এটিই ইবনে লাহিয়াহ
আবু আল-আসওয়াদ থেকে এবং তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এটি ষষ্ঠ হিজরীর জিলকদ মাসে সংঘটিত হয়েছিল।
ইয়াকুব
ইবনে সুফিয়ান
(৩)
বলেছেন: ইসমাঈল ইবনুল খলীল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে মুশহির থেকে, তিনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন হিশাম
ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা (উরওয়াহ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম রমজান মাসে হুদাইবিয়ার উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলেন এবং হুদাইবিয়া সংঘটিত হয়েছিল শাওয়াল মাসে। উরওয়াহ থেকে
বর্ণিত এই রেওয়ায়েতটি অত্যন্ত বিরল।
ইমাম বুখারী ও মুসলিম
(৪)
উভয়েই হুদবাহ থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে এবং তিনি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আনাস ইবনে মালিক (রা.) তাঁকে
অবহিত করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) চারটি উমরা পালন করেছিলেন, যার প্রত্যেকটিই ছিল জিলকদ মাসে [তবে সেই উমরাটি ব্যতীত
যা তিনি তাঁর হজের সাথে পালন করেছিলেন; হুদাইবিয়ার উমরা ছিল জিলকদ মাসে], পরবর্তী বছরের উমরা জিলকদ মাসে, জিরানা
(৫)
থেকে উমরা জিলকদ মাসে—যেখানে তিনি হুনাইনের যুদ্ধলব্ধ সম্পদ বণ্টন করেছিলেন—এবং তাঁর হজের সাথে একটি উমরা। এটি
বুখারীর শব্দ।--------------------------------------------
(১) লেখকের "তাফসীরুল কুরআনিল আযীম" (৬/ ১৭ - ৩৫) দেখুন।
(২) এর বিবরণ দেখুন ইবনে আবি শাইবার "আল-মাগাযী" (পৃ. ২৭০), "আল-রওদুল উনুফ" (৬/ ৪৫২),
"যাদুল মাআদ" (৩/ ২৫৫) এবং "আল-ফুসুল ফি সিরাতির রাসুল" (পৃ. ১৮৪)-এ।
(৩) দেখুন "আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ" (৩/ ২৮৭)।
(৪) এটি বুখারী (নং ৪১৪৮) ও মুসলিম (নং ১২৫৩) বর্ণনা করেছেন।
(৫) আল-জিরানা: তায়েফ ও মক্কার মধ্যবর্তী একটি পানির স্থান, যা মক্কার অধিকতর
নিকটবর্তী। দেখুন "মারাসিদুল ইত্তিলা" (১/ ৩৩৬)।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 375)