رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، ولم تكن امرأة من نسائه تناصيني
(1)
في المنزلة عنده غيرها، فأمَّا زينب فعصمها الله بدينها فلم تقل إلَّا خيرًا، وأمَّا حمنة فأشاعت من ذلك ما
أشاعت، تضارُّني لأختها، فشقيت بذلك، فلمَّا قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم تلك المقالة، قال أُسيد بن حضير: يا
رسول اللّه، إن يكونوا من الأوس، نكفكهم، وإن يكونوا من إخواننا من الخزرج، فمرنا أمرك، فواللّه إنَّهم لأهلٌ أن تضرب
أعناقهم. قالت: فقام سعد بن عبادة وكان قبل ذلك [يُرى] رجلًا صالحًا، فقال: كذبت، لعمر الله، لا تضرب أعناقهم، أما
واللّه ما قلت هذه المقالة إلَّا أنَّك قد عرفت أنَّهم من الخزرج، ولو كانوا من قومك ما قلت هذا. فقال أُسيد [بن
حضير]: كذبت لعمر اللّه، ولكنَّك منافق تجادل عن المنافقين. قالت: وتساور الناس، حتى كاد يكون بين هذين الحيَّين من
الأوس والخزرج شرٌّ، ونزل رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فدخل عليَّ. قالت: فدعا عليّ بن أبي طالب، وأسامة بن زيد
فاستشارهما، فأمَّا أسامة فأثنى خيرًا وقاله، ثم قال: يا رسول اللّه، أهلك ولا نعلم منهم إلَّا خيرًا، وهذا الكذب
والباطل، وأمَّا عليٌّ فإنَّه قال: يا رسول الله، إنَّ النساء لكثير، وإنَّك لقادر على أن تستخلف، وسل الجارية فإنَّها
ستصدقك. فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بَرِيرة ليسألها. قالت: فقام إليها عليّ فضربها ضربًا شديدًا، ويقول: اصدقي
رسول اللّه صلى الله عليه وسلم. قالت: فتقول: واللّه ما أعلم إلَّا خيرًا، وما كنت أعيب على عائشة شيئًا، إلَّا أنِّي
كنت أعجن عجيني، فآمرها أن تحفظه، فتنام عنه، فتأتي الشاة فتأكله. قالت: ثم دخل عليّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
وعندي أبواي، وعندي امرأة من الأنصار، وأنا أبكي وهي تبكي، فجلس فحمد اللّه وأثنى عليه، ثم قال: يا عائشة، إنَّه قد
كان ما قد بلغك من قول الناس، فاتَّقي اللّه، وإن كنتِ قد قارفت سوءًا مما يقول الناس، فتوبي إلى الله؛ فإنَّ اللّه
يقبل التوبة عن عباده. قالت: فواللّه إن هو إلَّا أن قال لي ذلك، فقلص
(2)
دمعي، حتى ما أحسّ منه شيئًا، وانتظرت [أبويَّ] أن يجيبا عنِّي رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، فلم يتكلَّما.
قالت: وايم اللّه لأنا كنت أحقر في نفسي، وأصغر [شأنًا] من أن يُنَزِّل اللّه فيَّ قرآنًا يُقرأ به ويصلَّى به، ولكنّي
كنت أرجو أن يُرى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في نومه شيئًا يكذب به اللّه عني؛ لما يعلم من براءتي، أو يخبر خبرًا،
وأمَّا قرآنًا ينزل فيّ، فواللّه لنفسي كانت أحقر عندي من ذلك. قالت: فلمَّا لم أر أبويَّ يتكلَّمان، قلت لهما: ألا
تجيبان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم؟ فقالا: واللّه ما ندري بماذا نجيبه. قالت: ووالله ما أعلم أهل بيت دخل عليهم ما
دخل على آل أبي بكر في تلك الأيام. قالت: فلمَّا استعجما عليّ، استعبرت فبكَيت، ثم قلت: والله لا أتوب إلى اللّه ممَّا
ذكرت أبدًا، واللّه إنّي لأعلم لئن أقررت بما يقول الناس، واللّه يعلم أنِّي منه بريئة، لأقولنَّ ما لم يكن، ولئن أنا
أنكرت ما يقولون، لا تصدِّقونني. قالت: ثم التمست اسم يعقوب، فما أذكره، فقلت: ولكن سأقول كما قال أبو يوسف: {فَصَبْرٌ
جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} [يوسف: 18]. قالت: فواللّه ما برح رسول الله صلى الله عليه
وسلم مجلسه، حتى تغشَّاه من اللّه ما كان يتغشَّاه،--------------------------------------------
(1) أي: تنازعني.
(2) أي: ارتفع.
(1)
في المنزلة عنده غيرها، فأمَّا زينب فعصمها الله بدينها فلم تقل إلَّا خيرًا، وأمَّا حمنة فأشاعت من ذلك ما
أشاعت، تضارُّني لأختها، فشقيت بذلك، فلمَّا قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم تلك المقالة، قال أُسيد بن حضير: يا
رسول اللّه، إن يكونوا من الأوس، نكفكهم، وإن يكونوا من إخواننا من الخزرج، فمرنا أمرك، فواللّه إنَّهم لأهلٌ أن تضرب
أعناقهم. قالت: فقام سعد بن عبادة وكان قبل ذلك [يُرى] رجلًا صالحًا، فقال: كذبت، لعمر الله، لا تضرب أعناقهم، أما
واللّه ما قلت هذه المقالة إلَّا أنَّك قد عرفت أنَّهم من الخزرج، ولو كانوا من قومك ما قلت هذا. فقال أُسيد [بن
حضير]: كذبت لعمر اللّه، ولكنَّك منافق تجادل عن المنافقين. قالت: وتساور الناس، حتى كاد يكون بين هذين الحيَّين من
الأوس والخزرج شرٌّ، ونزل رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فدخل عليَّ. قالت: فدعا عليّ بن أبي طالب، وأسامة بن زيد
فاستشارهما، فأمَّا أسامة فأثنى خيرًا وقاله، ثم قال: يا رسول اللّه، أهلك ولا نعلم منهم إلَّا خيرًا، وهذا الكذب
والباطل، وأمَّا عليٌّ فإنَّه قال: يا رسول الله، إنَّ النساء لكثير، وإنَّك لقادر على أن تستخلف، وسل الجارية فإنَّها
ستصدقك. فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بَرِيرة ليسألها. قالت: فقام إليها عليّ فضربها ضربًا شديدًا، ويقول: اصدقي
رسول اللّه صلى الله عليه وسلم. قالت: فتقول: واللّه ما أعلم إلَّا خيرًا، وما كنت أعيب على عائشة شيئًا، إلَّا أنِّي
كنت أعجن عجيني، فآمرها أن تحفظه، فتنام عنه، فتأتي الشاة فتأكله. قالت: ثم دخل عليّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
وعندي أبواي، وعندي امرأة من الأنصار، وأنا أبكي وهي تبكي، فجلس فحمد اللّه وأثنى عليه، ثم قال: يا عائشة، إنَّه قد
كان ما قد بلغك من قول الناس، فاتَّقي اللّه، وإن كنتِ قد قارفت سوءًا مما يقول الناس، فتوبي إلى الله؛ فإنَّ اللّه
يقبل التوبة عن عباده. قالت: فواللّه إن هو إلَّا أن قال لي ذلك، فقلص
(2)
دمعي، حتى ما أحسّ منه شيئًا، وانتظرت [أبويَّ] أن يجيبا عنِّي رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، فلم يتكلَّما.
قالت: وايم اللّه لأنا كنت أحقر في نفسي، وأصغر [شأنًا] من أن يُنَزِّل اللّه فيَّ قرآنًا يُقرأ به ويصلَّى به، ولكنّي
كنت أرجو أن يُرى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في نومه شيئًا يكذب به اللّه عني؛ لما يعلم من براءتي، أو يخبر خبرًا،
وأمَّا قرآنًا ينزل فيّ، فواللّه لنفسي كانت أحقر عندي من ذلك. قالت: فلمَّا لم أر أبويَّ يتكلَّمان، قلت لهما: ألا
تجيبان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم؟ فقالا: واللّه ما ندري بماذا نجيبه. قالت: ووالله ما أعلم أهل بيت دخل عليهم ما
دخل على آل أبي بكر في تلك الأيام. قالت: فلمَّا استعجما عليّ، استعبرت فبكَيت، ثم قلت: والله لا أتوب إلى اللّه ممَّا
ذكرت أبدًا، واللّه إنّي لأعلم لئن أقررت بما يقول الناس، واللّه يعلم أنِّي منه بريئة، لأقولنَّ ما لم يكن، ولئن أنا
أنكرت ما يقولون، لا تصدِّقونني. قالت: ثم التمست اسم يعقوب، فما أذكره، فقلت: ولكن سأقول كما قال أبو يوسف: {فَصَبْرٌ
جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} [يوسف: 18]. قالت: فواللّه ما برح رسول الله صلى الله عليه
وسلم مجلسه، حتى تغشَّاه من اللّه ما كان يتغشَّاه،--------------------------------------------
(1) أي: تنازعني.
(2) أي: ارتفع.
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে একমাত্র যয়নব
ব্যতীত আর কেউ মর্যাদার দিক থেকে আমার সমকক্ষতা দাবি করত না
(১)
; যয়নবকে তো আল্লাহ তাঁর দ্বীনদারির কারণে রক্ষা করেছিলেন, ফলে তিনি কল্যাণ ব্যতীত কিছু বলেননি। তবে হামনাহ তার
বোনের প্রতি অনুরাগের বশবর্তী হয়ে আমাকে কষ্ট দেওয়ার জন্য সেই অপবাদের কথা বহুলভাবে প্রচার করেছিল, ফলে সে এ কারণে
ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। অতঃপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সেই ভাষণ দিলেন, তখন উসাইদ ইবনে হুদাইর
বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! তারা যদি আউস গোত্রের লোক হয়, তবে আমরাই তাদের ব্যাপারে আপনার পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবো (শাস্তি
দেব)। আর যদি তারা আমাদের খাযরাজী ভাইদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে আপনি আমাদের আদেশ করুন; আল্লাহর শপথ, তারা এই দণ্ডের
উপযুক্ত যে তাদের গর্দান উড়িয়ে দেওয়া হোক। আয়েশা (রা.) বলেন: তখন সাদ ইবনে উবাদাহ দাঁড়িয়ে গেলেন—এর আগে তাকে একজন সৎ
ব্যক্তি হিসেবেই গণ্য করা হতো—তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আপনি মিথ্যা বলেছেন! আপনি তাদের গর্দান মারতে পারবেন না।
আল্লাহর শপথ, আপনি এ কথা কেবল এজন্যই বলছেন যে আপনি জানতে পেরেছেন তারা খাযরাজ গোত্রের লোক। যদি তারা আপনার নিজ কওমের
লোক হতো, তবে আপনি এ কথা বলতেন না। তখন উসাইদ ইবনে হুদাইর বললেন: আল্লাহর কসম, আপনিই মিথ্যা বলছেন! আপনি তো একজন
মুনাফিক, যে মুনাফিকদের পক্ষ হয়ে বিতর্ক করছে। আয়েশা (রা.) বলেন: তখন মানুষের মধ্যে উত্তেজনা ছড়িয়ে পড়ল, এমনকি আউস ও
খাযরাজ—এই দুই গোত্রের মধ্যে লড়াই বেঁধে যাওয়ার উপক্রম হলো। এমতাবস্থায় রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম
(মিম্বর থেকে) নেমে আমার ঘরে প্রবেশ করলেন। তিনি বলেন: এরপর তিনি আলী ইবনে আবি তালিব এবং উসামা ইবনে যায়েদকে ডেকে
তাঁদের সাথে পরামর্শ করলেন। উসামা (রা.) কেবল প্রশংসাই করলেন এবং তা ব্যক্ত করে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনার পরিবার
সম্পর্কে আমরা কেবল কল্যাণই জানি, আর এসব তো মিথ্যা ও বাতিল কথা। তবে আলী (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! নারীর অভাব
নেই, আপনি চাইলে তাঁর পরিবর্তে অন্য কাউকে গ্রহণ করতে পারেন। আর আপনি তাঁর দাসীকে জিজ্ঞাসা করুন, সে আপনার কাছে সত্য
কথা বলবে। এরপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বারীরাহকে ডাকার নির্দেশ দিলেন যেন তাকে জিজ্ঞাসা করা
যায়। আয়েশা (রা.) বলেন: আলী (রা.) তার কাছে গিয়ে তাকে কঠোরভাবে প্রহার করলেন এবং বলতে লাগলেন: রাসুলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে সত্য কথা বলো। সে বলল: আল্লাহর শপথ, আমি (আয়েশা সম্পর্কে) ভালো ছাড়া আর কিছুই
জানি না। আয়েশার মাঝে আমি এর চেয়ে বেশি দোষের কিছু দেখিনি যে, আমি আটা মেখে তাকে তা পাহারা দিতে বলতাম, আর সে ঘুমিয়ে
পড়ত, অতঃপর বকরি এসে তা খেয়ে ফেলত। তিনি বলেন: এরপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার ঘরে প্রবেশ
করলেন। তখন আমার কাছে আমার পিতা-মাতা এবং আনসারী এক নারী উপস্থিত ছিলেন; আমি কাঁদছিলাম আর সেই নারীও কাঁদছিলেন। তিনি
বসলেন, আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: হে আয়েশা! লোকমুখে যা ছড়িয়েছে তা তোমার কানে পৌঁছেছে। তুমি
আল্লাহকে ভয় করো। লোকমুখে প্রচলিত কথার মতো যদি তুমি কোনো মন্দ কাজ করে থাকো, তবে আল্লাহর কাছে তওবা করো; নিশ্চয়ই
আল্লাহ তাঁর বান্দাদের তওবা কবুল করেন। তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ, তিনি এ কথা বলার সাথে সাথেই আমার অশ্রু থেমে গেল,
এমনকি আমি তার এক ফোঁটাও অনুভব করছিলাম না। আমি অপেক্ষা করছিলাম আমার পিতা-মাতা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম-কে উত্তর দেবেন, কিন্তু তাঁরা কোনো কথা বললেন না। তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, আমি মনে মনে নিজেকে এতই নগণ্য
মনে করতাম যে, আল্লাহ আমার ব্যাপারে এমন কোনো কুরআন নাযিল করবেন যা তিলাওয়াত করা হবে এবং যার মাধ্যমে সালাত আদায় করা
হবে। তবে আমি আশা করতাম যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বপ্নে এমন কিছু দেখবেন যার মাধ্যমে আল্লাহ আমার
পবিত্রতা সম্পর্কে জানাবেন এবং আমাকে মিথ্যা অপবাদ থেকে মুক্ত করবেন; কেননা আল্লাহ আমার নির্দোষিতা সম্পর্কে জানেন।
কিন্তু আমার ব্যাপারে স্বতন্ত্র কোনো কুরআন নাযিল হবে—এ বিষয়ে নিজেকে আমি তার চেয়েও অনেক তুচ্ছ মনে করতাম। আয়েশা (রা.)
বলেন: যখন দেখলাম আমার পিতা-মাতা কোনো কথা বলছেন না, তখন আমি তাঁদের বললাম: আপনারা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম-কে উত্তর দিচ্ছেন না কেন? তাঁরা বললেন: আল্লাহর শপথ, আমরা জানি না কী বলে তাঁকে উত্তর দেব। আয়েশা (রা.)
বলেন: আল্লাহর শপথ, সেই দিনগুলোতে আবু বকরের পরিবারের ওপর দিয়ে যা অতিবাহিত হয়েছে, তেমন কঠিন সময় অতিবাহিত করা কোনো
পরিবারের কথা আমার জানা নেই। তিনি বলেন: যখন তাঁরা উত্তর দিতে অক্ষম হলেন, তখন আমি কান্নায় ভেঙে পড়লাম। অতঃপর বললাম:
আল্লাহর শপথ, আপনারা যা বলছেন সে ব্যাপারে আমি কখনোই আল্লাহর কাছে তওবা করব না। আল্লাহর শপথ, আমি জানি যে মানুষ যা
বলছে আমি যদি তা স্বীকার করে নেই—অথচ আল্লাহ জানেন যে আমি এ থেকে সম্পূর্ণ পবিত্র—তবে আমি এমন কিছু বলব যা আদতে সত্য
নয়। আর যদি আমি তা অস্বীকার করি, তবে আপনারা আমাকে বিশ্বাস করবেন না। আয়েশা (রা.) বলেন: তখন আমি ইয়াকুব (আ.)-এর নাম
মনে করার চেষ্টা করলাম, কিন্তু তা মনে করতে পারলাম না। তখন বললাম: তবে আমি তাই বলব যা ইউসুফ (আ.)-এর পিতা বলেছিলেন:
"সুতরাং পূর্ণ ধৈর্যই শ্রেয়; তোমরা যা বলছ সে বিষয়ে আল্লাহই আমার একমাত্র সাহায্যস্থল।" [ইউসুফ: ১৮]। তিনি বলেন:
আল্লাহর শপথ, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখনও সেই মজলিস ত্যাগ করেননি, এরমধ্যেই আল্লাহর পক্ষ থেকে
তাঁর ওপর ওহী অবতীর্ণ হওয়ার সেই বিশেষ অবস্থা শুরু হলো যা সচরাচর হতো।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: আমার সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করত।
(২) অর্থাৎ: অশ্রু বন্ধ হয়ে গেল।
ব্যতীত আর কেউ মর্যাদার দিক থেকে আমার সমকক্ষতা দাবি করত না
(১)
; যয়নবকে তো আল্লাহ তাঁর দ্বীনদারির কারণে রক্ষা করেছিলেন, ফলে তিনি কল্যাণ ব্যতীত কিছু বলেননি। তবে হামনাহ তার
বোনের প্রতি অনুরাগের বশবর্তী হয়ে আমাকে কষ্ট দেওয়ার জন্য সেই অপবাদের কথা বহুলভাবে প্রচার করেছিল, ফলে সে এ কারণে
ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। অতঃপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সেই ভাষণ দিলেন, তখন উসাইদ ইবনে হুদাইর
বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! তারা যদি আউস গোত্রের লোক হয়, তবে আমরাই তাদের ব্যাপারে আপনার পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবো (শাস্তি
দেব)। আর যদি তারা আমাদের খাযরাজী ভাইদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে আপনি আমাদের আদেশ করুন; আল্লাহর শপথ, তারা এই দণ্ডের
উপযুক্ত যে তাদের গর্দান উড়িয়ে দেওয়া হোক। আয়েশা (রা.) বলেন: তখন সাদ ইবনে উবাদাহ দাঁড়িয়ে গেলেন—এর আগে তাকে একজন সৎ
ব্যক্তি হিসেবেই গণ্য করা হতো—তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আপনি মিথ্যা বলেছেন! আপনি তাদের গর্দান মারতে পারবেন না।
আল্লাহর শপথ, আপনি এ কথা কেবল এজন্যই বলছেন যে আপনি জানতে পেরেছেন তারা খাযরাজ গোত্রের লোক। যদি তারা আপনার নিজ কওমের
লোক হতো, তবে আপনি এ কথা বলতেন না। তখন উসাইদ ইবনে হুদাইর বললেন: আল্লাহর কসম, আপনিই মিথ্যা বলছেন! আপনি তো একজন
মুনাফিক, যে মুনাফিকদের পক্ষ হয়ে বিতর্ক করছে। আয়েশা (রা.) বলেন: তখন মানুষের মধ্যে উত্তেজনা ছড়িয়ে পড়ল, এমনকি আউস ও
খাযরাজ—এই দুই গোত্রের মধ্যে লড়াই বেঁধে যাওয়ার উপক্রম হলো। এমতাবস্থায় রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম
(মিম্বর থেকে) নেমে আমার ঘরে প্রবেশ করলেন। তিনি বলেন: এরপর তিনি আলী ইবনে আবি তালিব এবং উসামা ইবনে যায়েদকে ডেকে
তাঁদের সাথে পরামর্শ করলেন। উসামা (রা.) কেবল প্রশংসাই করলেন এবং তা ব্যক্ত করে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনার পরিবার
সম্পর্কে আমরা কেবল কল্যাণই জানি, আর এসব তো মিথ্যা ও বাতিল কথা। তবে আলী (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! নারীর অভাব
নেই, আপনি চাইলে তাঁর পরিবর্তে অন্য কাউকে গ্রহণ করতে পারেন। আর আপনি তাঁর দাসীকে জিজ্ঞাসা করুন, সে আপনার কাছে সত্য
কথা বলবে। এরপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বারীরাহকে ডাকার নির্দেশ দিলেন যেন তাকে জিজ্ঞাসা করা
যায়। আয়েশা (রা.) বলেন: আলী (রা.) তার কাছে গিয়ে তাকে কঠোরভাবে প্রহার করলেন এবং বলতে লাগলেন: রাসুলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে সত্য কথা বলো। সে বলল: আল্লাহর শপথ, আমি (আয়েশা সম্পর্কে) ভালো ছাড়া আর কিছুই
জানি না। আয়েশার মাঝে আমি এর চেয়ে বেশি দোষের কিছু দেখিনি যে, আমি আটা মেখে তাকে তা পাহারা দিতে বলতাম, আর সে ঘুমিয়ে
পড়ত, অতঃপর বকরি এসে তা খেয়ে ফেলত। তিনি বলেন: এরপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার ঘরে প্রবেশ
করলেন। তখন আমার কাছে আমার পিতা-মাতা এবং আনসারী এক নারী উপস্থিত ছিলেন; আমি কাঁদছিলাম আর সেই নারীও কাঁদছিলেন। তিনি
বসলেন, আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: হে আয়েশা! লোকমুখে যা ছড়িয়েছে তা তোমার কানে পৌঁছেছে। তুমি
আল্লাহকে ভয় করো। লোকমুখে প্রচলিত কথার মতো যদি তুমি কোনো মন্দ কাজ করে থাকো, তবে আল্লাহর কাছে তওবা করো; নিশ্চয়ই
আল্লাহ তাঁর বান্দাদের তওবা কবুল করেন। তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ, তিনি এ কথা বলার সাথে সাথেই আমার অশ্রু থেমে গেল,
এমনকি আমি তার এক ফোঁটাও অনুভব করছিলাম না। আমি অপেক্ষা করছিলাম আমার পিতা-মাতা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম-কে উত্তর দেবেন, কিন্তু তাঁরা কোনো কথা বললেন না। তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, আমি মনে মনে নিজেকে এতই নগণ্য
মনে করতাম যে, আল্লাহ আমার ব্যাপারে এমন কোনো কুরআন নাযিল করবেন যা তিলাওয়াত করা হবে এবং যার মাধ্যমে সালাত আদায় করা
হবে। তবে আমি আশা করতাম যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বপ্নে এমন কিছু দেখবেন যার মাধ্যমে আল্লাহ আমার
পবিত্রতা সম্পর্কে জানাবেন এবং আমাকে মিথ্যা অপবাদ থেকে মুক্ত করবেন; কেননা আল্লাহ আমার নির্দোষিতা সম্পর্কে জানেন।
কিন্তু আমার ব্যাপারে স্বতন্ত্র কোনো কুরআন নাযিল হবে—এ বিষয়ে নিজেকে আমি তার চেয়েও অনেক তুচ্ছ মনে করতাম। আয়েশা (রা.)
বলেন: যখন দেখলাম আমার পিতা-মাতা কোনো কথা বলছেন না, তখন আমি তাঁদের বললাম: আপনারা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম-কে উত্তর দিচ্ছেন না কেন? তাঁরা বললেন: আল্লাহর শপথ, আমরা জানি না কী বলে তাঁকে উত্তর দেব। আয়েশা (রা.)
বলেন: আল্লাহর শপথ, সেই দিনগুলোতে আবু বকরের পরিবারের ওপর দিয়ে যা অতিবাহিত হয়েছে, তেমন কঠিন সময় অতিবাহিত করা কোনো
পরিবারের কথা আমার জানা নেই। তিনি বলেন: যখন তাঁরা উত্তর দিতে অক্ষম হলেন, তখন আমি কান্নায় ভেঙে পড়লাম। অতঃপর বললাম:
আল্লাহর শপথ, আপনারা যা বলছেন সে ব্যাপারে আমি কখনোই আল্লাহর কাছে তওবা করব না। আল্লাহর শপথ, আমি জানি যে মানুষ যা
বলছে আমি যদি তা স্বীকার করে নেই—অথচ আল্লাহ জানেন যে আমি এ থেকে সম্পূর্ণ পবিত্র—তবে আমি এমন কিছু বলব যা আদতে সত্য
নয়। আর যদি আমি তা অস্বীকার করি, তবে আপনারা আমাকে বিশ্বাস করবেন না। আয়েশা (রা.) বলেন: তখন আমি ইয়াকুব (আ.)-এর নাম
মনে করার চেষ্টা করলাম, কিন্তু তা মনে করতে পারলাম না। তখন বললাম: তবে আমি তাই বলব যা ইউসুফ (আ.)-এর পিতা বলেছিলেন:
"সুতরাং পূর্ণ ধৈর্যই শ্রেয়; তোমরা যা বলছ সে বিষয়ে আল্লাহই আমার একমাত্র সাহায্যস্থল।" [ইউসুফ: ১৮]। তিনি বলেন:
আল্লাহর শপথ, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখনও সেই মজলিস ত্যাগ করেননি, এরমধ্যেই আল্লাহর পক্ষ থেকে
তাঁর ওপর ওহী অবতীর্ণ হওয়ার সেই বিশেষ অবস্থা শুরু হলো যা সচরাচর হতো।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: আমার সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করত।
(২) অর্থাৎ: অশ্রু বন্ধ হয়ে গেল।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 372)