مكاني، وعرفت أن لو افتُقدت لرُجع إليَّ. قالت: فواللّه إنِّي لمضطجعة إذ مرَّ بي صفوان بن
المعطَّل السُّلميُّ، وقد كان تخلَّف عن العسكر لبعض حاجته، فلم يبت مع الناس، فرأى سوادي فأقبل حتى وقف عليَّ، وقد
كان يراني قبل أن يُضرب علينا الحجاب، فلمَّا رآني قال: إنّا للّه وإنّا إليه راجعون، ظعينة رسول اللّه صلى الله عليه
وسلم وأنا متلفّفة في ثيابي. قال: ما خلَّفكِ، يرحمكِ اللّه؟ قالت: فما كلَّمته. ثم قرَّب إليَّ البعير، فقال: اركبي.
واستأخر عني. قالت: فركبت، وأخذ برأس البعير، فانطلق سريعًا يطلب الناس، فواللّه ما أدركنا الناس، وما افتُقدت حتى
أصبحت، ونزل الناس، فلمَّا اطمأنّوا طلع الرجل يقود بي، فقال أهل الإفك ما قالوا، وارتجَّ العسكر، وواللّه ما أعلم
بشيء من ذلك، ثم قدمنا المدينة، فلم ألبث أن اشتكيت شكوى شديدة، لا يبلغني من ذلك شيء، وقد انتهى الحديث إلى رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم وإلى أبويَّ، لا يذكرون لي منه قليلًا ولا كثيرًا، إلَّا أنّي قد أنكرت من رسول اللّه صلى
الله عليه وسلم بعض لطفه بي؛ كنت إذا اشتكيت رحمني، ولطف بي، فلم يفعل ذلك بي في شكواي تلك، فأنكرت ذلك منه، كان إذا
دخل عليَّ وعندي أُمِّي تمرِّضني قال: كيف تيكم؟ لا يزيد على ذلك. قالت: حتى وجدت في نفسي فقلت: يا رسول اللّه - حين
رأيت ما رأيت من جفائه لي - لو أذنت لي فانتقلت إلى أمّي فمرَّضتني؟ قال: "لا عليك". قالت: فانتقلت إلى أُمِّي، ولا
علم لي بشيء ممَّا كان، حتى نقِهت من وجعي بعد بضع وعشرين ليلة، وكنّا قومًا عربًا، لا نتَّخذ في بيوتنا هذه الكُنف
التي تتَّخذها الأعاجم، نعافها ونكرهها، إنَّما كنا نخرج في فسح المدينة، وإنَّما كانت النساء يخرجن في كلّ ليلة في
حوائجهنَّ، فخرجتُ ليلة لبعض حاجتي ومعي أُمُّ مسطح، ابنة أبي رُهم بن المطَّلب. قالت: فواللّه، إنَّها لتمشي معي، إذ
عثرت في مِرطها فقالت: تعس مسطح. ومسطح لقب، واسمه عوف. قالت: فقلت: بئس لعمر اللّه ما قلت لرجل من المهاجرين، وقد شهد
بدرًا. قالت: أوَما بلغك الخبر يا بنت أبي بكر؟ قالت: قلت: وما الخبر؟ فأخبرتني [بالذي] كان من قول أهل الإفك. قلت:
أوَقد كان هذا؟ قالت: نعم واللّه لقد كان. قالت: فواللّه ما قدرت على أن أقضي حاجتي، ورجعت، فواللّه ما زلت أبكي حتى
ظننت أن البكاء سيصدع كبدي. قالت: وقلت لأُمِّي: يغفر اللّه لك، تحدَّث الناس بما تحدَّثوا به ولا تذكرين لي من ذلك
شيئًا؟ قالت: أي بُنيَّة، خَفِّضي
(1)
عليك الشأن، فواللّه لقلَّما كانت امرأة حسناء عند رجل يحبُّها، لها ضرائر، إلَّا كثَّرن، وكثَّر الناس عليها.
قالت: وقد قام رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فخطبهم، ولا أعلم بذلك، فحمد اللّه وأثنى عليه، ثم قال: "أيها الناس، ما
بال رجال يؤذونني في أهلي، ويقولون عليهم غير الحقّ، واللّه ما علمت عليهم إلَّا خيرًا، ويقولون ذلك لرجل؛ واللّه ما
علمت منه إلَّا خيرًا، وما يدخل بيتًا من بيوتي إلَّا وهو معي". قالت: وكان كِبْر ذلك عند عبد اللّه بن أُبيِّ ابن
سلول، في رجال من الخزرج، مع الذي قال مسطح، وحمنة بنت جحش؛ وذلك أنَّ أُختها زينب بنت جحش [كانت] عند
--------------------------------------------
(1) في (آ): "خففي" وأثبت لفظ (ط) و"السيرة النبوية" لابن هشام.
المعطَّل السُّلميُّ، وقد كان تخلَّف عن العسكر لبعض حاجته، فلم يبت مع الناس، فرأى سوادي فأقبل حتى وقف عليَّ، وقد
كان يراني قبل أن يُضرب علينا الحجاب، فلمَّا رآني قال: إنّا للّه وإنّا إليه راجعون، ظعينة رسول اللّه صلى الله عليه
وسلم وأنا متلفّفة في ثيابي. قال: ما خلَّفكِ، يرحمكِ اللّه؟ قالت: فما كلَّمته. ثم قرَّب إليَّ البعير، فقال: اركبي.
واستأخر عني. قالت: فركبت، وأخذ برأس البعير، فانطلق سريعًا يطلب الناس، فواللّه ما أدركنا الناس، وما افتُقدت حتى
أصبحت، ونزل الناس، فلمَّا اطمأنّوا طلع الرجل يقود بي، فقال أهل الإفك ما قالوا، وارتجَّ العسكر، وواللّه ما أعلم
بشيء من ذلك، ثم قدمنا المدينة، فلم ألبث أن اشتكيت شكوى شديدة، لا يبلغني من ذلك شيء، وقد انتهى الحديث إلى رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم وإلى أبويَّ، لا يذكرون لي منه قليلًا ولا كثيرًا، إلَّا أنّي قد أنكرت من رسول اللّه صلى
الله عليه وسلم بعض لطفه بي؛ كنت إذا اشتكيت رحمني، ولطف بي، فلم يفعل ذلك بي في شكواي تلك، فأنكرت ذلك منه، كان إذا
دخل عليَّ وعندي أُمِّي تمرِّضني قال: كيف تيكم؟ لا يزيد على ذلك. قالت: حتى وجدت في نفسي فقلت: يا رسول اللّه - حين
رأيت ما رأيت من جفائه لي - لو أذنت لي فانتقلت إلى أمّي فمرَّضتني؟ قال: "لا عليك". قالت: فانتقلت إلى أُمِّي، ولا
علم لي بشيء ممَّا كان، حتى نقِهت من وجعي بعد بضع وعشرين ليلة، وكنّا قومًا عربًا، لا نتَّخذ في بيوتنا هذه الكُنف
التي تتَّخذها الأعاجم، نعافها ونكرهها، إنَّما كنا نخرج في فسح المدينة، وإنَّما كانت النساء يخرجن في كلّ ليلة في
حوائجهنَّ، فخرجتُ ليلة لبعض حاجتي ومعي أُمُّ مسطح، ابنة أبي رُهم بن المطَّلب. قالت: فواللّه، إنَّها لتمشي معي، إذ
عثرت في مِرطها فقالت: تعس مسطح. ومسطح لقب، واسمه عوف. قالت: فقلت: بئس لعمر اللّه ما قلت لرجل من المهاجرين، وقد شهد
بدرًا. قالت: أوَما بلغك الخبر يا بنت أبي بكر؟ قالت: قلت: وما الخبر؟ فأخبرتني [بالذي] كان من قول أهل الإفك. قلت:
أوَقد كان هذا؟ قالت: نعم واللّه لقد كان. قالت: فواللّه ما قدرت على أن أقضي حاجتي، ورجعت، فواللّه ما زلت أبكي حتى
ظننت أن البكاء سيصدع كبدي. قالت: وقلت لأُمِّي: يغفر اللّه لك، تحدَّث الناس بما تحدَّثوا به ولا تذكرين لي من ذلك
شيئًا؟ قالت: أي بُنيَّة، خَفِّضي
(1)
عليك الشأن، فواللّه لقلَّما كانت امرأة حسناء عند رجل يحبُّها، لها ضرائر، إلَّا كثَّرن، وكثَّر الناس عليها.
قالت: وقد قام رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فخطبهم، ولا أعلم بذلك، فحمد اللّه وأثنى عليه، ثم قال: "أيها الناس، ما
بال رجال يؤذونني في أهلي، ويقولون عليهم غير الحقّ، واللّه ما علمت عليهم إلَّا خيرًا، ويقولون ذلك لرجل؛ واللّه ما
علمت منه إلَّا خيرًا، وما يدخل بيتًا من بيوتي إلَّا وهو معي". قالت: وكان كِبْر ذلك عند عبد اللّه بن أُبيِّ ابن
سلول، في رجال من الخزرج، مع الذي قال مسطح، وحمنة بنت جحش؛ وذلك أنَّ أُختها زينب بنت جحش [كانت] عند
--------------------------------------------
(1) في (آ): "خففي" وأثبت لفظ (ط) و"السيرة النبوية" لابن هشام.
আমি আমার স্থানেই অবস্থান করতে থাকলাম এবং জানতাম যে আমাকে খুঁজে না পাওয়া গেলে লোকজন আমার
সন্ধানে পুনরায় এখানে ফিরে আসবে। তিনি (আয়েশা রা.) বলেন: আল্লাহর শপথ, আমি শোয়া অবস্থায় ছিলাম, এমন সময় সাফওয়ান ইবনুল
মুয়াত্তাল আস-সুলামী আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি তাঁর কোনো প্রয়োজনে সৈন্যবাহিনী থেকে পিছিয়ে পড়েছিলেন এবং লোকজনের
সাথে রাতে অবস্থান করেননি। তিনি আমার অবয়ব দেখতে পেয়ে এগিয়ে এসে আমার পাশে দাঁড়ালেন। পর্দা ফরজ হওয়ার বিধান অবতীর্ণ
হওয়ার আগে তিনি আমাকে দেখেছিলেন। আমাকে চিনে ফেলে তিনি বলে উঠলেন: 'ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন' (আমরা
আল্লাহরই এবং তাঁর কাছেই আমাদের ফিরে যেতে হবে); রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিণী! আমি তখন
চাদর মুড়ি দিয়ে ছিলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: 'আল্লাহ আপনার ওপর রহম করুন, আপনাকে কিসে পিছিয়ে রাখল?' তিনি বলেন: আমি
তাঁর সাথে কোনো কথা বলিনি। এরপর তিনি উটটিকে আমার কাছে আনলেন এবং বললেন: 'আরোহণ করুন।' তিনি আমার থেকে দূরে সরে
দাঁড়ালেন। আয়েশা (রা.) বলেন: আমি আরোহণ করলাম এবং তিনি উটের লাগাম ধরে দ্রুত চলতে লাগলেন যেন লোকজনকে ধরা যায়। আল্লাহর
শপথ, আমরা লোকজনের নাগাল পেলাম না এবং পরদিন সকাল হওয়া পর্যন্ত আমাকে নিখোঁজ পাওয়া যায়নি। ইতিমধ্যে লোকজন যাত্রাবিরতি
করল। যখন তারা থিতু হলো, তখন ঐ ব্যক্তি (সাফওয়ান) আমাকে নিয়ে পৌঁছালেন। এরপর অপবাদকারীরা যা রটনা করার তা করল এবং পুরো
সৈন্যবাহিনী আলোড়িত হয়ে উঠল। আল্লাহর শপথ, আমি এসবের কিছুই জানতাম না। তারপর আমরা মদিনায় পৌঁছলাম। সেখানে পৌঁছানোর পর
আমি কঠিন রোগে আক্রান্ত হলাম। আমার কাছে এ সংবাদ পৌঁছল না। তবে এই সংবাদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম
এবং আমার পিতামাতার কাছে পৌঁছে গিয়েছিল। তাঁরা আমাকে এই বিষয়ে সামান্যতম কিছুও বলছিলেন না। কিন্তু রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে তাঁর পূর্বের স্নেহ ও কোমলতায় কিছুটা ঘাটতি আমি অনুভব করছিলাম। আমি যখন
অসুস্থ হতাম, তিনি আমার প্রতি অত্যন্ত কোমলতা প্রদর্শন করতেন। কিন্তু এই অসুস্থতায় তিনি তা করলেন না, যা আমার কাছে
অস্বাভাবিক মনে হলো। তিনি যখন আমার কাছে আসতেন—সে সময় আমার মা আমার সেবাশুশ্রূষা করতেন—তখন তিনি কেবল জিজ্ঞাসা করতেন:
'মেয়েটি কেমন আছে?' এর চেয়ে বেশি কিছু বলতেন না। আয়েশা (রা.) বলেন: এমনকি আমার মনে ক্ষোভ জন্মাল, ফলে আমি বললাম: হে
আল্লাহর রাসূল! যখন আমি আপনার আচরণে এই অবহেলা লক্ষ্য করছি—যদি আপনি আমাকে অনুমতি দেন তবে আমি আমার মায়ের কাছে চলে
যাই, যেন তিনি আমার সেবাশুশ্রূষা করতে পারেন। তিনি বললেন: 'তাতে তোমার কোনো ক্ষতি নেই।' তিনি বলেন: আমি আমার মায়ের
কাছে চলে গেলাম এবং যা রটনা করা হচ্ছিল সে সম্পর্কে আমার কোনো জ্ঞান ছিল না। এমনকি বিশ দিনেরও বেশি সময় পর আমি
রোগমুক্ত হলাম। আমরা ছিলাম আরব জাতি, আমরা আমাদের ঘরের ভেতর আজমিদের (অনারব) মতো শৌচাগার ব্যবহার করতাম না; আমরা
সেগুলো অপছন্দ ও ঘৃণা করতাম। আমরা মদিনার উন্মুক্ত প্রান্তরে শৌচকার্য করতে যেতাম। আর মহিলারা প্রতি রাতে তাদের
প্রয়োজনে বের হতেন। একদিন রাতে আমি আমার প্রয়োজনে বের হলাম এবং আমার সাথে ছিলেন উম্মে মিস্তাহ—যিনি আবু রুহম ইবনুল
মুত্তালিবের কন্যা। আয়েশা (রা.) বলেন: আল্লাহর শপথ, তিনি যখন আমার সাথে হাঁটছিলেন তখন হঠাৎ তিনি তাঁর চাদরে হোঁচট খেয়ে
বলে উঠলেন: 'মিস্তাহ ধ্বংস হোক!' মিস্তাহ হলো তার উপাধি, তার নাম ছিল আউফ। তিনি বলেন: আমি বললাম: আল্লাহর শপথ, আল্লাহর
শপথ করে বলছি, আপনি একজন মুহাজির ব্যক্তির বিরুদ্ধে কতই না মন্দ কথা বললেন, যিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন! তিনি
বললেন: হে আবু বকরের কন্যা! সংবাদ কি আপনার কাছে পৌঁছেনি? আয়েশা (রা.) বলেন: আমি বললাম: কী সংবাদ? তখন তিনি আমাকে
অপবাদকারীদের রটনা সম্পর্কে জানালেন। আমি বললাম: সত্যিই কি এমনটি ঘটেছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর শপথ, অবশ্যই এমনটি
ঘটেছে। আয়েশা (রা.) বলেন: আল্লাহর শপথ, আমি আমার প্রয়োজন সারতে পারলাম না এবং ফিরে এলাম। আল্লাহর শপথ, আমি অবিরত
কাঁদতে থাকলাম, এমনকি আমার মনে হলো কান্নায় আমার কলিজা ফেটে যাবে। আমি আমার মাকে বললাম: আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন,
লোকজন এসব কথা বলছে অথচ আপনি আমাকে কিছুই জানালেন না? তিনি বললেন: হে প্রিয় কন্যা! ব্যাপারটি সহজভাবে নাও। আল্লাহর
শপথ, যখনই কোনো সুন্দরী নারী তার প্রেমময় স্বামীর কাছে থাকে এবং তার সতীন থাকে, তবে তারা এবং লোকজন তার বিরুদ্ধে অনেক
কথাই রটনা করে থাকে। আয়েশা (রা.) বলেন: এদিকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে ভাষণ দিলেন, অথচ
আমি তা জানতাম না। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও মহিমা বর্ণনা করার পর বললেন: 'হে লোকসকল! ঐসব লোকদের কী হয়েছে যারা আমার
পরিবার সম্পর্কে আমাকে কষ্ট দিচ্ছে এবং তাদের নামে মিথ্যা বলছে? আল্লাহর শপথ, আমি আমার পরিবারের ব্যাপারে ভালো ছাড়া আর
কিছুই জানি না। আর তারা এমন এক ব্যক্তির কথা বলছে যার ব্যাপারেও আমি কল্যাণ ছাড়া আর কিছু জানি না; সে আমার
অনুপস্থিতিতে কখনো আমার ঘরে প্রবেশ করেনি।' আয়েশা (রা.) বলেন: এই অপবাদের মূল ইন্ধনদাতা ছিল আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে
সালুল এবং খাযরাজ গোত্রের কিছু লোক, সাথে ছিল মিস্তাহ ও হামনাহ বিনতে জাহশ। এর কারণ ছিল হামনাহর বোন যয়নব বিনতে জাহশ
রাসূলুল্লাহর স্ত্রী ছিলেন...--------------------------------------------
(১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে আছে "খাফফিফি" (সহজ করো), তবে 'ত্ব' পাণ্ডুলিপি এবং ইবনে হিশামের
"আস-সিরাহ আন-নাবাউইয়্যাহ" অনুসারে "খাফফিদি" (মন শান্ত করো) পাঠটি বহাল রাখা হয়েছে।
সন্ধানে পুনরায় এখানে ফিরে আসবে। তিনি (আয়েশা রা.) বলেন: আল্লাহর শপথ, আমি শোয়া অবস্থায় ছিলাম, এমন সময় সাফওয়ান ইবনুল
মুয়াত্তাল আস-সুলামী আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি তাঁর কোনো প্রয়োজনে সৈন্যবাহিনী থেকে পিছিয়ে পড়েছিলেন এবং লোকজনের
সাথে রাতে অবস্থান করেননি। তিনি আমার অবয়ব দেখতে পেয়ে এগিয়ে এসে আমার পাশে দাঁড়ালেন। পর্দা ফরজ হওয়ার বিধান অবতীর্ণ
হওয়ার আগে তিনি আমাকে দেখেছিলেন। আমাকে চিনে ফেলে তিনি বলে উঠলেন: 'ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন' (আমরা
আল্লাহরই এবং তাঁর কাছেই আমাদের ফিরে যেতে হবে); রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিণী! আমি তখন
চাদর মুড়ি দিয়ে ছিলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: 'আল্লাহ আপনার ওপর রহম করুন, আপনাকে কিসে পিছিয়ে রাখল?' তিনি বলেন: আমি
তাঁর সাথে কোনো কথা বলিনি। এরপর তিনি উটটিকে আমার কাছে আনলেন এবং বললেন: 'আরোহণ করুন।' তিনি আমার থেকে দূরে সরে
দাঁড়ালেন। আয়েশা (রা.) বলেন: আমি আরোহণ করলাম এবং তিনি উটের লাগাম ধরে দ্রুত চলতে লাগলেন যেন লোকজনকে ধরা যায়। আল্লাহর
শপথ, আমরা লোকজনের নাগাল পেলাম না এবং পরদিন সকাল হওয়া পর্যন্ত আমাকে নিখোঁজ পাওয়া যায়নি। ইতিমধ্যে লোকজন যাত্রাবিরতি
করল। যখন তারা থিতু হলো, তখন ঐ ব্যক্তি (সাফওয়ান) আমাকে নিয়ে পৌঁছালেন। এরপর অপবাদকারীরা যা রটনা করার তা করল এবং পুরো
সৈন্যবাহিনী আলোড়িত হয়ে উঠল। আল্লাহর শপথ, আমি এসবের কিছুই জানতাম না। তারপর আমরা মদিনায় পৌঁছলাম। সেখানে পৌঁছানোর পর
আমি কঠিন রোগে আক্রান্ত হলাম। আমার কাছে এ সংবাদ পৌঁছল না। তবে এই সংবাদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম
এবং আমার পিতামাতার কাছে পৌঁছে গিয়েছিল। তাঁরা আমাকে এই বিষয়ে সামান্যতম কিছুও বলছিলেন না। কিন্তু রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে তাঁর পূর্বের স্নেহ ও কোমলতায় কিছুটা ঘাটতি আমি অনুভব করছিলাম। আমি যখন
অসুস্থ হতাম, তিনি আমার প্রতি অত্যন্ত কোমলতা প্রদর্শন করতেন। কিন্তু এই অসুস্থতায় তিনি তা করলেন না, যা আমার কাছে
অস্বাভাবিক মনে হলো। তিনি যখন আমার কাছে আসতেন—সে সময় আমার মা আমার সেবাশুশ্রূষা করতেন—তখন তিনি কেবল জিজ্ঞাসা করতেন:
'মেয়েটি কেমন আছে?' এর চেয়ে বেশি কিছু বলতেন না। আয়েশা (রা.) বলেন: এমনকি আমার মনে ক্ষোভ জন্মাল, ফলে আমি বললাম: হে
আল্লাহর রাসূল! যখন আমি আপনার আচরণে এই অবহেলা লক্ষ্য করছি—যদি আপনি আমাকে অনুমতি দেন তবে আমি আমার মায়ের কাছে চলে
যাই, যেন তিনি আমার সেবাশুশ্রূষা করতে পারেন। তিনি বললেন: 'তাতে তোমার কোনো ক্ষতি নেই।' তিনি বলেন: আমি আমার মায়ের
কাছে চলে গেলাম এবং যা রটনা করা হচ্ছিল সে সম্পর্কে আমার কোনো জ্ঞান ছিল না। এমনকি বিশ দিনেরও বেশি সময় পর আমি
রোগমুক্ত হলাম। আমরা ছিলাম আরব জাতি, আমরা আমাদের ঘরের ভেতর আজমিদের (অনারব) মতো শৌচাগার ব্যবহার করতাম না; আমরা
সেগুলো অপছন্দ ও ঘৃণা করতাম। আমরা মদিনার উন্মুক্ত প্রান্তরে শৌচকার্য করতে যেতাম। আর মহিলারা প্রতি রাতে তাদের
প্রয়োজনে বের হতেন। একদিন রাতে আমি আমার প্রয়োজনে বের হলাম এবং আমার সাথে ছিলেন উম্মে মিস্তাহ—যিনি আবু রুহম ইবনুল
মুত্তালিবের কন্যা। আয়েশা (রা.) বলেন: আল্লাহর শপথ, তিনি যখন আমার সাথে হাঁটছিলেন তখন হঠাৎ তিনি তাঁর চাদরে হোঁচট খেয়ে
বলে উঠলেন: 'মিস্তাহ ধ্বংস হোক!' মিস্তাহ হলো তার উপাধি, তার নাম ছিল আউফ। তিনি বলেন: আমি বললাম: আল্লাহর শপথ, আল্লাহর
শপথ করে বলছি, আপনি একজন মুহাজির ব্যক্তির বিরুদ্ধে কতই না মন্দ কথা বললেন, যিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন! তিনি
বললেন: হে আবু বকরের কন্যা! সংবাদ কি আপনার কাছে পৌঁছেনি? আয়েশা (রা.) বলেন: আমি বললাম: কী সংবাদ? তখন তিনি আমাকে
অপবাদকারীদের রটনা সম্পর্কে জানালেন। আমি বললাম: সত্যিই কি এমনটি ঘটেছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর শপথ, অবশ্যই এমনটি
ঘটেছে। আয়েশা (রা.) বলেন: আল্লাহর শপথ, আমি আমার প্রয়োজন সারতে পারলাম না এবং ফিরে এলাম। আল্লাহর শপথ, আমি অবিরত
কাঁদতে থাকলাম, এমনকি আমার মনে হলো কান্নায় আমার কলিজা ফেটে যাবে। আমি আমার মাকে বললাম: আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন,
লোকজন এসব কথা বলছে অথচ আপনি আমাকে কিছুই জানালেন না? তিনি বললেন: হে প্রিয় কন্যা! ব্যাপারটি সহজভাবে নাও। আল্লাহর
শপথ, যখনই কোনো সুন্দরী নারী তার প্রেমময় স্বামীর কাছে থাকে এবং তার সতীন থাকে, তবে তারা এবং লোকজন তার বিরুদ্ধে অনেক
কথাই রটনা করে থাকে। আয়েশা (রা.) বলেন: এদিকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে ভাষণ দিলেন, অথচ
আমি তা জানতাম না। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও মহিমা বর্ণনা করার পর বললেন: 'হে লোকসকল! ঐসব লোকদের কী হয়েছে যারা আমার
পরিবার সম্পর্কে আমাকে কষ্ট দিচ্ছে এবং তাদের নামে মিথ্যা বলছে? আল্লাহর শপথ, আমি আমার পরিবারের ব্যাপারে ভালো ছাড়া আর
কিছুই জানি না। আর তারা এমন এক ব্যক্তির কথা বলছে যার ব্যাপারেও আমি কল্যাণ ছাড়া আর কিছু জানি না; সে আমার
অনুপস্থিতিতে কখনো আমার ঘরে প্রবেশ করেনি।' আয়েশা (রা.) বলেন: এই অপবাদের মূল ইন্ধনদাতা ছিল আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে
সালুল এবং খাযরাজ গোত্রের কিছু লোক, সাথে ছিল মিস্তাহ ও হামনাহ বিনতে জাহশ। এর কারণ ছিল হামনাহর বোন যয়নব বিনতে জাহশ
রাসূলুল্লাহর স্ত্রী ছিলেন...--------------------------------------------
(১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে আছে "খাফফিফি" (সহজ করো), তবে 'ত্ব' পাণ্ডুলিপি এবং ইবনে হিশামের
"আস-সিরাহ আন-নাবাউইয়্যাহ" অনুসারে "খাফফিদি" (মন শান্ত করো) পাঠটি বহাল রাখা হয়েছে।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 371)