وإنِّي أخشى أن تأمر [به غيري] فيقتله، فلا تدعني نفسي أن أنظر إلى قاتل عبد اللّه بن
أبيٍّ يمشي في الناس، فأقتله، فأقتل مؤمنًا بكافر، فأدخل النار. فقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "بل نترفَّق به،
ونحسن صحبته ما بقي معنا".
وجعل بعد ذلك إذا أحدث الحدث؛ كان قومه هم الذين يعاتبونه، ويأخذونه ويعنِّفونه، فقال
رسول اللّه صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطَّاب، حين بلغه ذلك من شأنهم: "كيف ترى يا عمر، أما واللّه لو قتلتُه يوم
قلت لي: اقتُله. لأرعدت له آنُف، لو أمرتها اليوم بقتله لقتلته". فقال عمر: قد واللّه علمت؛ لأمر رسول الله صلى الله
عليه وسلم أعظم بركة من أمري.
وقد ذكر عكرمة، وابن زيد، وغيرهما، أنَّ ابنه عبد اللّه، رضي الله عنه، وقف لأبيه
عبد اللّه بن أُبي ابن سلول عند مضيق المدينة فقال: قف، فوالله لا تدخلها حتى يأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في
ذلك، فلمَّا جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذنه في ذلك، فأذن له، فأرسله حتى دخل المدينة.
قال ابن
إسحاق
(1)
وأُصيب يومئذ من بني المُصْطَلق ناس، وقتل عليُّ بن أبي طالب منهم رجلين؛ مالكًا وابنه.
قال ابن
هشام
(2)
: وكان شعار المسلمين: يا منصور، أَمِتْ أَمِتْ.
قال ابن إسحاق
(3)
: وكان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أصاب منهم سبيًا كثيرًا، فقسمهم في المسلمين.
وقال البخاريُّ
(4)
: ثنا قتيبة بن سعيد، أخبرني إسماعيل بن جعفر، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن محمد بن يحيى بن حبَّان، عن ابن
محيريز، أنَّه قال: دخلت المسجد فرأيت أبا سعيد الخُدري فجلست إليه، فسألته عن العزل، فقال أبو سعيد: خرجنا مع رسول
الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق، فأصبنا سَبْيًا من سبي العرب، فاشتهينا النساء، واشتدَّت علينا
العُزُوبة، وأحببنا العزل، وقلنا: نعزل ورسول اللّه صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا، قبل أن نسأله. فسألناه عن ذلك
فقال: "ما عليكم أن لا تفعلوا، ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلَّا وهي كائنة" وهكذا رواه
(5)
.
قال ابن إسحاق
(6)
: وكان فيمن أُصيب يومئذ من السَّبايا جُويرية بنت الحارث بن أبي ضرار، فحدَّثني محمد بن جعفر بن الزُّبير، عن
عُروة، عن عائشة قالت: لمَّا قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا بني
--------------------------------------------
(1) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 294).
(2) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 294).
(3) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 294).
(4) رواه البخاري رقم (4138).
(5) يعني البخاري في كتاب المغازي من "صحيحه" ورواه بمواضع أخرى من "صحيحه" بألفاظ
أخرى مختلفة عن ألفاظ روايته هذه.
(6) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 294).
أبيٍّ يمشي في الناس، فأقتله، فأقتل مؤمنًا بكافر، فأدخل النار. فقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "بل نترفَّق به،
ونحسن صحبته ما بقي معنا".
وجعل بعد ذلك إذا أحدث الحدث؛ كان قومه هم الذين يعاتبونه، ويأخذونه ويعنِّفونه، فقال
رسول اللّه صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطَّاب، حين بلغه ذلك من شأنهم: "كيف ترى يا عمر، أما واللّه لو قتلتُه يوم
قلت لي: اقتُله. لأرعدت له آنُف، لو أمرتها اليوم بقتله لقتلته". فقال عمر: قد واللّه علمت؛ لأمر رسول الله صلى الله
عليه وسلم أعظم بركة من أمري.
وقد ذكر عكرمة، وابن زيد، وغيرهما، أنَّ ابنه عبد اللّه، رضي الله عنه، وقف لأبيه
عبد اللّه بن أُبي ابن سلول عند مضيق المدينة فقال: قف، فوالله لا تدخلها حتى يأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في
ذلك، فلمَّا جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذنه في ذلك، فأذن له، فأرسله حتى دخل المدينة.
قال ابن
إسحاق
(1)
وأُصيب يومئذ من بني المُصْطَلق ناس، وقتل عليُّ بن أبي طالب منهم رجلين؛ مالكًا وابنه.
قال ابن
هشام
(2)
: وكان شعار المسلمين: يا منصور، أَمِتْ أَمِتْ.
قال ابن إسحاق
(3)
: وكان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أصاب منهم سبيًا كثيرًا، فقسمهم في المسلمين.
وقال البخاريُّ
(4)
: ثنا قتيبة بن سعيد، أخبرني إسماعيل بن جعفر، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن محمد بن يحيى بن حبَّان، عن ابن
محيريز، أنَّه قال: دخلت المسجد فرأيت أبا سعيد الخُدري فجلست إليه، فسألته عن العزل، فقال أبو سعيد: خرجنا مع رسول
الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق، فأصبنا سَبْيًا من سبي العرب، فاشتهينا النساء، واشتدَّت علينا
العُزُوبة، وأحببنا العزل، وقلنا: نعزل ورسول اللّه صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا، قبل أن نسأله. فسألناه عن ذلك
فقال: "ما عليكم أن لا تفعلوا، ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلَّا وهي كائنة" وهكذا رواه
(5)
.
قال ابن إسحاق
(6)
: وكان فيمن أُصيب يومئذ من السَّبايا جُويرية بنت الحارث بن أبي ضرار، فحدَّثني محمد بن جعفر بن الزُّبير، عن
عُروة، عن عائشة قالت: لمَّا قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا بني
--------------------------------------------
(1) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 294).
(2) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 294).
(3) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 294).
(4) رواه البخاري رقم (4138).
(5) يعني البخاري في كتاب المغازي من "صحيحه" ورواه بمواضع أخرى من "صحيحه" بألفاظ
أخرى مختلفة عن ألفاظ روايته هذه.
(6) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 294).
"আর আমি আশঙ্কা করছি যে, আপনি [আমার ব্যতীত অন্য কাউকে] তার ব্যাপারে নির্দেশ দেবেন এবং সে
তাকে হত্যা করবে। এমতাবস্থায় আমার মন আমাকে স্বস্তিতে থাকতে দেবে না যে, আমি আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের হত্যাকারীকে
মানুষের মাঝে হেঁটে বেড়াতে দেখব; ফলে আমি তাকে হত্যা করে বসব। এভাবে একজন কাফেরের বদলে একজন মুমিনকে হত্যা করে আমি
জাহান্নামে প্রবেশ করব। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'বরং আমরা তার প্রতি নমনীয়তা
প্রদর্শন করব এবং যতক্ষণ সে আমাদের সাথে আছে, তার সাথে সদয় আচরণ করব'।"
এরপরে যখনই সে কোনো অঘটন ঘটাত, তখন তার
স্বজাতির লোকেরাই তাকে ভর্ৎসনা করত, পাকড়াও করত এবং কঠোর কথা শুনাত। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন
তাদের এই আচরণের খবর পেলেন, তখন ওমর ইবনুল খাত্তাবকে বললেন: "হে ওমর, এখন তোমার কী মনে হয়? আল্লাহর শপথ, যেদিন তুমি
আমাকে তাকে হত্যা করার কথা বলেছিলে, সেদিন যদি আমি তাকে হত্যা করতাম, তবে অনেক ব্যক্তি ক্রোধে ফেটে পড়ত। অথচ আজ যদি
আমি তাকে হত্যার নির্দেশ দিই, তবে তারাই তাকে হত্যা করবে।" ওমর (রা.) বললেন: "আল্লাহর শপথ, আমি বুঝতে পেরেছি যে,
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশ আমার সিদ্ধান্তের চেয়ে অধিক বরকতময়।"
ইকরিমা, ইবনে
যায়িদ এবং অন্যান্যেরা উল্লেখ করেছেন যে, তার পুত্র আবদুল্লাহ (রা.) মদিনার একটি সংকীর্ণ পথে তার পিতা আবদুল্লাহ ইবনে
উবাই ইবনে সালুলের পথ আগলে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "থামো! আল্লাহর শপথ, তুমি মদিনায় প্রবেশ করতে পারবে না যতক্ষণ না
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ বিষয়ে অনুমতি প্রদান করেন।" অতঃপর যখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম এলেন, তখন তিনি তাঁর কাছে অনুমতি চাইলেন। তিনি তাকে অনুমতি দিলেন, তখন তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন এবং সে
মদিনায় প্রবেশ করল।
ইবনে ইসহাক
(১)
বলেন, সেদিন বনু মুস্তালিক গোত্রের কিছু লোক হতাহত হয়েছিল। আলী ইবনে আবি তালিব তাদের মধ্য থেকে দুই ব্যক্তিকে
হত্যা করেছিলেন; মালিক এবং তার পুত্রকে।
ইবনে হিশাম
(২)
বলেন: মুসলমানদের রণধ্বনি ছিল: "হে সাহায্যপ্রাপ্ত! সংহার করো, সংহার করো।"
ইবনে ইসহাক
(৩)
বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের থেকে প্রচুর যুদ্ধবন্দী লাভ করেছিলেন এবং তাদের
মুসলমানদের মধ্যে বণ্টন করে দিয়েছিলেন।
বুখারি
(৪)
বর্ণনা করেছেন: কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইসমাইল ইবনে জাফর আমাকে রবিআ ইবনে আবি
আবদুর রহমান থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে, তিনি ইবনে মুহাইরিজ থেকে বর্ণনা করেন
যে, তিনি বলেন: আমি মসজিদে প্রবেশ করে আবু সাঈদ খুদরিকে (রা.) দেখতে পেলাম এবং তাঁর কাছে বসলাম। আমি তাঁকে আজল
(সহবাসের সময় বীর্য বাইরে ফেলা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে আবু সাঈদ বললেন: আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লামের সাথে বনু মুস্তালিকের যুদ্ধে বের হয়েছিলাম। সেখানে আমরা আরবীয় বন্দীদের মধ্য থেকে কিছু যুদ্ধবন্দী নারী
লাভ করলাম। আমাদের নারীদের আকাঙ্ক্ষা হলো এবং আমাদের জন্য ব্রহ্মচর্য কঠিন হয়ে পড়ল। আমরা আজল করতে চাইলাম এবং ভাবলাম,
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে থাকা অবস্থায় তাঁকে জিজ্ঞাসা করার আগেই আমরা আজল করছি! অতঃপর
আমরা তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "তোমরা যদি তা না করো তবে তোমাদের কোনো ক্ষতি নেই। কিয়ামত পর্যন্ত
যতগুলো প্রাণের সৃষ্টি নির্ধারিত আছে, তা অবশ্যই অস্তিত্বে আসবে।" এভাবেই তিনি এটি বর্ণনা করেছেন
(৫)
।
ইবনে ইসহাক
(৬)
বলেন: সেদিন বন্দীদের মধ্যে হারিস ইবনে আবি দিরারের কন্যা জুওয়াইরিয়াও ছিলেন। মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে
জুবায়ের উরওয়া থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন রাসুলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু...--------------------------------------------
(১) ইবনে হিশামের "আস-সিরাহ আন-নাবাউইয়্যাহ" (২/২৯৪) দেখুন।
(২) ইবনে হিশামের "আস-সিরাহ আন-নাবাউইয়্যাহ" (২/২৯৪) দেখুন।
(৩) ইবনে হিশামের "আস-সিরাহ আন-নাবাউইয়্যাহ" (২/২৯৪) দেখুন।
(৪) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং (৪১৩৮)।
(৫) অর্থাৎ বুখারি তাঁর "সহিহ" গ্রন্থের 'কিতাবুল মাগাজি'-তে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া
তিনি তাঁর "সহিহ" গ্রন্থের অন্যান্য স্থানে এই বর্ণনার শব্দাবলি থেকে ভিন্ন শব্দেও এটি বর্ণনা করেছেন।
(৬) ইবনে হিশামের "আস-সিরাহ আন-নাবাউইয়্যাহ" (২/২৯৪) দেখুন।
তাকে হত্যা করবে। এমতাবস্থায় আমার মন আমাকে স্বস্তিতে থাকতে দেবে না যে, আমি আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের হত্যাকারীকে
মানুষের মাঝে হেঁটে বেড়াতে দেখব; ফলে আমি তাকে হত্যা করে বসব। এভাবে একজন কাফেরের বদলে একজন মুমিনকে হত্যা করে আমি
জাহান্নামে প্রবেশ করব। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'বরং আমরা তার প্রতি নমনীয়তা
প্রদর্শন করব এবং যতক্ষণ সে আমাদের সাথে আছে, তার সাথে সদয় আচরণ করব'।"
এরপরে যখনই সে কোনো অঘটন ঘটাত, তখন তার
স্বজাতির লোকেরাই তাকে ভর্ৎসনা করত, পাকড়াও করত এবং কঠোর কথা শুনাত। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন
তাদের এই আচরণের খবর পেলেন, তখন ওমর ইবনুল খাত্তাবকে বললেন: "হে ওমর, এখন তোমার কী মনে হয়? আল্লাহর শপথ, যেদিন তুমি
আমাকে তাকে হত্যা করার কথা বলেছিলে, সেদিন যদি আমি তাকে হত্যা করতাম, তবে অনেক ব্যক্তি ক্রোধে ফেটে পড়ত। অথচ আজ যদি
আমি তাকে হত্যার নির্দেশ দিই, তবে তারাই তাকে হত্যা করবে।" ওমর (রা.) বললেন: "আল্লাহর শপথ, আমি বুঝতে পেরেছি যে,
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশ আমার সিদ্ধান্তের চেয়ে অধিক বরকতময়।"
ইকরিমা, ইবনে
যায়িদ এবং অন্যান্যেরা উল্লেখ করেছেন যে, তার পুত্র আবদুল্লাহ (রা.) মদিনার একটি সংকীর্ণ পথে তার পিতা আবদুল্লাহ ইবনে
উবাই ইবনে সালুলের পথ আগলে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "থামো! আল্লাহর শপথ, তুমি মদিনায় প্রবেশ করতে পারবে না যতক্ষণ না
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ বিষয়ে অনুমতি প্রদান করেন।" অতঃপর যখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম এলেন, তখন তিনি তাঁর কাছে অনুমতি চাইলেন। তিনি তাকে অনুমতি দিলেন, তখন তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন এবং সে
মদিনায় প্রবেশ করল।
ইবনে ইসহাক
(১)
বলেন, সেদিন বনু মুস্তালিক গোত্রের কিছু লোক হতাহত হয়েছিল। আলী ইবনে আবি তালিব তাদের মধ্য থেকে দুই ব্যক্তিকে
হত্যা করেছিলেন; মালিক এবং তার পুত্রকে।
ইবনে হিশাম
(২)
বলেন: মুসলমানদের রণধ্বনি ছিল: "হে সাহায্যপ্রাপ্ত! সংহার করো, সংহার করো।"
ইবনে ইসহাক
(৩)
বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের থেকে প্রচুর যুদ্ধবন্দী লাভ করেছিলেন এবং তাদের
মুসলমানদের মধ্যে বণ্টন করে দিয়েছিলেন।
বুখারি
(৪)
বর্ণনা করেছেন: কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইসমাইল ইবনে জাফর আমাকে রবিআ ইবনে আবি
আবদুর রহমান থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে, তিনি ইবনে মুহাইরিজ থেকে বর্ণনা করেন
যে, তিনি বলেন: আমি মসজিদে প্রবেশ করে আবু সাঈদ খুদরিকে (রা.) দেখতে পেলাম এবং তাঁর কাছে বসলাম। আমি তাঁকে আজল
(সহবাসের সময় বীর্য বাইরে ফেলা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে আবু সাঈদ বললেন: আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লামের সাথে বনু মুস্তালিকের যুদ্ধে বের হয়েছিলাম। সেখানে আমরা আরবীয় বন্দীদের মধ্য থেকে কিছু যুদ্ধবন্দী নারী
লাভ করলাম। আমাদের নারীদের আকাঙ্ক্ষা হলো এবং আমাদের জন্য ব্রহ্মচর্য কঠিন হয়ে পড়ল। আমরা আজল করতে চাইলাম এবং ভাবলাম,
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে থাকা অবস্থায় তাঁকে জিজ্ঞাসা করার আগেই আমরা আজল করছি! অতঃপর
আমরা তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "তোমরা যদি তা না করো তবে তোমাদের কোনো ক্ষতি নেই। কিয়ামত পর্যন্ত
যতগুলো প্রাণের সৃষ্টি নির্ধারিত আছে, তা অবশ্যই অস্তিত্বে আসবে।" এভাবেই তিনি এটি বর্ণনা করেছেন
(৫)
।
ইবনে ইসহাক
(৬)
বলেন: সেদিন বন্দীদের মধ্যে হারিস ইবনে আবি দিরারের কন্যা জুওয়াইরিয়াও ছিলেন। মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে
জুবায়ের উরওয়া থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন রাসুলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু...--------------------------------------------
(১) ইবনে হিশামের "আস-সিরাহ আন-নাবাউইয়্যাহ" (২/২৯৪) দেখুন।
(২) ইবনে হিশামের "আস-সিরাহ আন-নাবাউইয়্যাহ" (২/২৯৪) দেখুন।
(৩) ইবনে হিশামের "আস-সিরাহ আন-নাবাউইয়্যাহ" (২/২৯৪) দেখুন।
(৪) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং (৪১৩৮)।
(৫) অর্থাৎ বুখারি তাঁর "সহিহ" গ্রন্থের 'কিতাবুল মাগাজি'-তে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া
তিনি তাঁর "সহিহ" গ্রন্থের অন্যান্য স্থানে এই বর্ণনার শব্দাবলি থেকে ভিন্ন শব্দেও এটি বর্ণনা করেছেন।
(৬) ইবনে হিশামের "আস-সিরাহ আন-নাবাউইয়্যাহ" (২/২৯৪) দেখুন।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 368)