المصطلق وقعت جويرية بنت الحارث في السهم لثابت بن قيس بن شمَّاس، أو لابن عمٍّ له،
فكاتبتْه على نفسها، وكانت امرأة حلوة ملَّاحة، لا يراها أحد إلَّا أخذت بنفسه، فأتت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم
لتستعينه في كتابتها. قالت: فواللّه، ما هو إلَّا أن رأيتها على باب حجرتي فكرهتها
(1)
، وعرفت أنَّه سيرى منها ما رأيت. فَدَخَلَتْ عليه فقالت: يا رسول اللّه، أنا جُويرية بنت الحارث بن أبي ضرار
سيِّد قومه، وقد أصابني من البلاء ما لم يخف عليك، فوقعتُ في السهم لثابت بن قيس بن شمَّاس، أو لابن عم له، فكاتبته
على نفسي، فجئتك أستعينك على كتابتي. قال: "فهل لك في خير من ذلك؟ "قالت: وما هو يا رسول اللّه؟ قال: "أقضي عنك
كتابتك، وأتزوَّجك؟ ". قالت: نعم، يا رسول اللّه. قال: "قد فعلت". قالت: وخرج الخبر إلى الناس أن رسول اللّه صلى الله
عليه وسلم قد تزوَّج جُويرية بنت الحارث، فقال الناس: أصهار رسول اللّه صلى الله عليه وسلم. فأرسلوا ما بأيديهم. قالت:
فلقد أعتق بتزويجه إيَّاها مئة أهل بيت من بني المصطلق، فما أعلم امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها.
ثم ذكر
ابن إسحاق
(2)
قصة الإفك بتمامها في هذه الغزوة، وكذلك البخاريُّ
(3)
، وغير واحد من أهل العلم، وقد حرَّرتُ طرق ذلك كلِّه في تفسير سورة النُّور
(4)
، فليلحق بكماله إلى هاهنا. وباللّه المستعان.
وقال الواقديُّ
(5)
: ثنا حرام، عن هشام بن عُروة، عن أبيه، قال: قالت جُويرية بنت الحارث: رأيت قبل قدوم النبيِّ صلى الله عليه
وسلم بثلاث ليال، كأنَّ القمر يسير من يثرب، حتى وقع في حَجْري، فكرهت أن أخبر به أحدًا من الناس، حتى قدم رسول اللّه
صلى الله عليه وسلم، فلمَّا سُبينا رجوت الرُّؤيا. قالت: فأعتقني رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وتزوَّجني، واللّه ما
كلَّمته في قومي، حتى كان المسلمون هم الذين أرسلوهم، وما شعرت إلَّا بجارية من بنات عمِّي تخبرني الخبر، فحمدت اللّه
تعالى.
قال الواقديُّ
(6)
: ويقال: إنَّ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم جعل صداقها عتق أربعين من بني المصطلق.
وذكر موسى بن
عقبة
(7)
، عن بني المصطلق أنَّ أباها طلبها وافتداها، ثم خطبها منه رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوَّجه إيَّاها.
* * *--------------------------------------------
(1) قلت: والكره هنا من باب غيرة المرأة من المرأة وخوفها منها على زوجها.
(2) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 297).
(3) في "صحيحه" رقم (4141) و (4750).
(4) انظر "تفسير القرآن العظيم" للمؤلف (6/ 17).
(5) انظر "المغازي" (1/ 411).
(6) انظر "المغازي" (1/ 412).
(7) انظر "دلائل النبوة" للبيهقي (4/ 51).
فكاتبتْه على نفسها، وكانت امرأة حلوة ملَّاحة، لا يراها أحد إلَّا أخذت بنفسه، فأتت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم
لتستعينه في كتابتها. قالت: فواللّه، ما هو إلَّا أن رأيتها على باب حجرتي فكرهتها
(1)
، وعرفت أنَّه سيرى منها ما رأيت. فَدَخَلَتْ عليه فقالت: يا رسول اللّه، أنا جُويرية بنت الحارث بن أبي ضرار
سيِّد قومه، وقد أصابني من البلاء ما لم يخف عليك، فوقعتُ في السهم لثابت بن قيس بن شمَّاس، أو لابن عم له، فكاتبته
على نفسي، فجئتك أستعينك على كتابتي. قال: "فهل لك في خير من ذلك؟ "قالت: وما هو يا رسول اللّه؟ قال: "أقضي عنك
كتابتك، وأتزوَّجك؟ ". قالت: نعم، يا رسول اللّه. قال: "قد فعلت". قالت: وخرج الخبر إلى الناس أن رسول اللّه صلى الله
عليه وسلم قد تزوَّج جُويرية بنت الحارث، فقال الناس: أصهار رسول اللّه صلى الله عليه وسلم. فأرسلوا ما بأيديهم. قالت:
فلقد أعتق بتزويجه إيَّاها مئة أهل بيت من بني المصطلق، فما أعلم امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها.
ثم ذكر
ابن إسحاق
(2)
قصة الإفك بتمامها في هذه الغزوة، وكذلك البخاريُّ
(3)
، وغير واحد من أهل العلم، وقد حرَّرتُ طرق ذلك كلِّه في تفسير سورة النُّور
(4)
، فليلحق بكماله إلى هاهنا. وباللّه المستعان.
وقال الواقديُّ
(5)
: ثنا حرام، عن هشام بن عُروة، عن أبيه، قال: قالت جُويرية بنت الحارث: رأيت قبل قدوم النبيِّ صلى الله عليه
وسلم بثلاث ليال، كأنَّ القمر يسير من يثرب، حتى وقع في حَجْري، فكرهت أن أخبر به أحدًا من الناس، حتى قدم رسول اللّه
صلى الله عليه وسلم، فلمَّا سُبينا رجوت الرُّؤيا. قالت: فأعتقني رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وتزوَّجني، واللّه ما
كلَّمته في قومي، حتى كان المسلمون هم الذين أرسلوهم، وما شعرت إلَّا بجارية من بنات عمِّي تخبرني الخبر، فحمدت اللّه
تعالى.
قال الواقديُّ
(6)
: ويقال: إنَّ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم جعل صداقها عتق أربعين من بني المصطلق.
وذكر موسى بن
عقبة
(7)
، عن بني المصطلق أنَّ أباها طلبها وافتداها، ثم خطبها منه رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوَّجه إيَّاها.
* * *--------------------------------------------
(1) قلت: والكره هنا من باب غيرة المرأة من المرأة وخوفها منها على زوجها.
(2) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 297).
(3) في "صحيحه" رقم (4141) و (4750).
(4) انظر "تفسير القرآن العظيم" للمؤلف (6/ 17).
(5) انظر "المغازي" (1/ 411).
(6) انظر "المغازي" (1/ 412).
(7) انظر "دلائل النبوة" للبيهقي (4/ 51).
বনুল মুস্তালিক যুদ্ধে জুওয়াইরিয়াহ বিনতে আল-হারিস সাবিত ইবনে কায়স ইবনে শাম্মাস অথবা তার
এক চাচাতো ভাইয়ের ভাগে যুদ্ধলব্ধ দাসী হিসেবে পড়েছিলেন। তিনি নিজের মুক্তির জন্য মুক্তিপণ পরিশোধের (মুকাতাবাহ) চুক্তি
করেন। তিনি অত্যন্ত সুন্দরী ও আকর্ষণীয় নারী ছিলেন; যে কেউ তাকে দেখলেই মুগ্ধ হয়ে যেত। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তার মুক্তিপণ পরিশোধে সহায়তার আবেদন জানালেন। আয়েশা (রা.) বলেন: আল্লাহর শপথ, আমি যখনই
তাকে আমার কামরার দরজায় দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলাম, তখনই তাকে অপছন্দ করলাম
(১)
; আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে আমি তার মাঝে যা দেখছি, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও শীঘ্রই তা দেখতে
পাবেন। তিনি রাসূলুল্লাহর কাছে প্রবেশ করে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি জুওয়াইরিয়াহ বিনতে আল-হারিস ইবনে আবি দিরার,
যিনি তার কওমের সর্দার। আমি এমন এক বিপদে পড়েছি যা আপনার অজানা নয়। আমি সাবিত ইবনে কায়স ইবনে শাম্মাস অথবা তার এক
চাচাতো ভাইয়ের ভাগে পড়েছি। আমি তার সাথে নিজের মুক্তির চুক্তি করেছি। এখন আমি আপনার কাছে এসেছি আমার মুক্তিপণের
ব্যাপারে সাহায্য চাইতে। তিনি বললেন: "তুমি কি এর চেয়ে উত্তম কোনো প্রস্তাব গ্রহণ করবে?" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: সেটি কী,
হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: "আমি তোমার পক্ষ থেকে তোমার মুক্তিপণ পরিশোধ করে দেব এবং তোমাকে বিয়ে করব।" তিনি বললেন:
জি হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: "আমি তা করলাম।" এরপর মানুষের কাছে সংবাদ পৌঁছে গেল যে রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুওয়াইরিয়াহ বিনতে আল-হারিসকে বিয়ে করেছেন। তখন মানুষ বলতে লাগল: (এরা তো এখন)
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শ্বশুরবাড়ির লোক। ফলে তাদের হাতে বন্দি থাকা ব্যক্তিদের তারা মুক্ত করে
দিল। জুওয়াইরিয়াহ বলেন: তার সাথে রাসূলুল্লাহর এই বিয়ের ফলে বনুল মুস্তালিকের একশতটি পরিবার মুক্তি লাভ করল। আমি এমন
কোনো নারীকে জানি না যিনি নিজের কওমের জন্য তার চেয়ে বেশি বরকতময় প্রমাণিত হয়েছেন।
অতঃপর ইবনে ইসহাক
(২)
এই যুদ্ধেই 'ইফক' বা অপবাদের ঘটনার পূর্ণ বিবরণ উল্লেখ করেছেন। ইমাম বুখারী
(৩)
এবং আরও অনেক আলেমও অনুরূপ করেছেন। আমি সূরা আন-নূরের তাফসিরে
(৪)
এই সংক্রান্ত যাবতীয় বর্ণনা ও সূত্রসমূহ বিস্তারিতভাবে বিশ্লেষণ করেছি; সুতরাং তা পূর্ণাঙ্গভাবে এখান থেকেই
গ্রহণ করা সমীচীন। আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করছি।
ওয়াকিদী
(৫)
বর্ণনা করেন: হারাম থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, জুওয়াইরিয়াহ বিনতে
আল-হারিস বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসার তিন রাত আগে আমি স্বপ্নে দেখেছিলাম যে, যেন চাঁদ ইয়াসরিব
থেকে চলতে চলতে এসে আমার কোলে পড়ল। আমি কাউকে এই স্বপ্নের কথা জানাতে অপছন্দ করছিলাম। অবশেষে যখন রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এলেন এবং আমরা বন্দি হলাম, তখন আমি স্বপ্নের সার্থকতা পাওয়ার আশা করলাম। তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে মুক্তি দিলেন এবং বিয়ে করলেন। আল্লাহর শপথ, আমি আমার কওমের
ব্যাপারে তার সাথে কোনো কথা বলিনি, বরং মুসলিমরাই স্বতঃস্ফূর্তভাবে তাদের মুক্তি দিয়েছে। আমি আমার চাচাতো বোনদের
একজনের কাছ থেকে এই সংবাদ জানতে পারি, তখন আমি মহান আল্লাহর প্রশংসা করি।
ওয়াকিদী
(৬)
বলেন: বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনুল মুস্তালিকের চল্লিশ জন ব্যক্তির
মুক্তিকেই তার মোহর হিসেবে নির্ধারণ করেছিলেন।
মুসা ইবনে উকবাহ
(৭)
বনুল মুস্তালিকের সূত্রে উল্লেখ করেছেন যে, জুওয়াইরিয়ার পিতা তাকে খুঁজতে এসেছিলেন এবং মুক্তিপণ দিয়ে তাকে
ছাড়িয়ে নিয়েছিলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার পিতার কাছে তার বিয়ের প্রস্তাব দেন এবং তিনি
তাকে রাসূলুল্লাহর সাথে বিয়ে দেন।
* * *--------------------------------------------
(১) আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এখানে অপছন্দ করা বা ঘৃণা করা বলতে একজন নারীর অন্য নারীর
প্রতি যে স্বাভাবিক ঈর্ষা এবং স্বামীর প্রতি অনুরাগের কারণে যে ভয় তৈরি হয়, তাকে বোঝানো হয়েছে।
(২) দ্রষ্টব্য: ইবনে হিশামের "আস-সিরাহ আন-নাবাউইয়্যাহ" (২/২৯৭)।
(৩) দ্রষ্টব্য: তার "সহীহ" (হাদিস নং ৪১৪১ ও ৪৭৫০)।
(৪) দ্রষ্টব্য: লেখকের "তাফসীরুল কুরআনিল আযীম" (৬/১৭)।
(৫) দ্রষ্টব্য: "আল-মাগাযী" (১/৪১১)।
(৬) দ্রষ্টব্য: "আল-মাগাযী" (১/৪১২)।
(৭) দ্রষ্টব্য: বায়হাকীর "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৪/৫১)।
এক চাচাতো ভাইয়ের ভাগে যুদ্ধলব্ধ দাসী হিসেবে পড়েছিলেন। তিনি নিজের মুক্তির জন্য মুক্তিপণ পরিশোধের (মুকাতাবাহ) চুক্তি
করেন। তিনি অত্যন্ত সুন্দরী ও আকর্ষণীয় নারী ছিলেন; যে কেউ তাকে দেখলেই মুগ্ধ হয়ে যেত। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তার মুক্তিপণ পরিশোধে সহায়তার আবেদন জানালেন। আয়েশা (রা.) বলেন: আল্লাহর শপথ, আমি যখনই
তাকে আমার কামরার দরজায় দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলাম, তখনই তাকে অপছন্দ করলাম
(১)
; আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে আমি তার মাঝে যা দেখছি, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও শীঘ্রই তা দেখতে
পাবেন। তিনি রাসূলুল্লাহর কাছে প্রবেশ করে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি জুওয়াইরিয়াহ বিনতে আল-হারিস ইবনে আবি দিরার,
যিনি তার কওমের সর্দার। আমি এমন এক বিপদে পড়েছি যা আপনার অজানা নয়। আমি সাবিত ইবনে কায়স ইবনে শাম্মাস অথবা তার এক
চাচাতো ভাইয়ের ভাগে পড়েছি। আমি তার সাথে নিজের মুক্তির চুক্তি করেছি। এখন আমি আপনার কাছে এসেছি আমার মুক্তিপণের
ব্যাপারে সাহায্য চাইতে। তিনি বললেন: "তুমি কি এর চেয়ে উত্তম কোনো প্রস্তাব গ্রহণ করবে?" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: সেটি কী,
হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: "আমি তোমার পক্ষ থেকে তোমার মুক্তিপণ পরিশোধ করে দেব এবং তোমাকে বিয়ে করব।" তিনি বললেন:
জি হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: "আমি তা করলাম।" এরপর মানুষের কাছে সংবাদ পৌঁছে গেল যে রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুওয়াইরিয়াহ বিনতে আল-হারিসকে বিয়ে করেছেন। তখন মানুষ বলতে লাগল: (এরা তো এখন)
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শ্বশুরবাড়ির লোক। ফলে তাদের হাতে বন্দি থাকা ব্যক্তিদের তারা মুক্ত করে
দিল। জুওয়াইরিয়াহ বলেন: তার সাথে রাসূলুল্লাহর এই বিয়ের ফলে বনুল মুস্তালিকের একশতটি পরিবার মুক্তি লাভ করল। আমি এমন
কোনো নারীকে জানি না যিনি নিজের কওমের জন্য তার চেয়ে বেশি বরকতময় প্রমাণিত হয়েছেন।
অতঃপর ইবনে ইসহাক
(২)
এই যুদ্ধেই 'ইফক' বা অপবাদের ঘটনার পূর্ণ বিবরণ উল্লেখ করেছেন। ইমাম বুখারী
(৩)
এবং আরও অনেক আলেমও অনুরূপ করেছেন। আমি সূরা আন-নূরের তাফসিরে
(৪)
এই সংক্রান্ত যাবতীয় বর্ণনা ও সূত্রসমূহ বিস্তারিতভাবে বিশ্লেষণ করেছি; সুতরাং তা পূর্ণাঙ্গভাবে এখান থেকেই
গ্রহণ করা সমীচীন। আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করছি।
ওয়াকিদী
(৫)
বর্ণনা করেন: হারাম থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, জুওয়াইরিয়াহ বিনতে
আল-হারিস বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসার তিন রাত আগে আমি স্বপ্নে দেখেছিলাম যে, যেন চাঁদ ইয়াসরিব
থেকে চলতে চলতে এসে আমার কোলে পড়ল। আমি কাউকে এই স্বপ্নের কথা জানাতে অপছন্দ করছিলাম। অবশেষে যখন রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এলেন এবং আমরা বন্দি হলাম, তখন আমি স্বপ্নের সার্থকতা পাওয়ার আশা করলাম। তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে মুক্তি দিলেন এবং বিয়ে করলেন। আল্লাহর শপথ, আমি আমার কওমের
ব্যাপারে তার সাথে কোনো কথা বলিনি, বরং মুসলিমরাই স্বতঃস্ফূর্তভাবে তাদের মুক্তি দিয়েছে। আমি আমার চাচাতো বোনদের
একজনের কাছ থেকে এই সংবাদ জানতে পারি, তখন আমি মহান আল্লাহর প্রশংসা করি।
ওয়াকিদী
(৬)
বলেন: বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনুল মুস্তালিকের চল্লিশ জন ব্যক্তির
মুক্তিকেই তার মোহর হিসেবে নির্ধারণ করেছিলেন।
মুসা ইবনে উকবাহ
(৭)
বনুল মুস্তালিকের সূত্রে উল্লেখ করেছেন যে, জুওয়াইরিয়ার পিতা তাকে খুঁজতে এসেছিলেন এবং মুক্তিপণ দিয়ে তাকে
ছাড়িয়ে নিয়েছিলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার পিতার কাছে তার বিয়ের প্রস্তাব দেন এবং তিনি
তাকে রাসূলুল্লাহর সাথে বিয়ে দেন।
* * *--------------------------------------------
(১) আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এখানে অপছন্দ করা বা ঘৃণা করা বলতে একজন নারীর অন্য নারীর
প্রতি যে স্বাভাবিক ঈর্ষা এবং স্বামীর প্রতি অনুরাগের কারণে যে ভয় তৈরি হয়, তাকে বোঝানো হয়েছে।
(২) দ্রষ্টব্য: ইবনে হিশামের "আস-সিরাহ আন-নাবাউইয়্যাহ" (২/২৯৭)।
(৩) দ্রষ্টব্য: তার "সহীহ" (হাদিস নং ৪১৪১ ও ৪৭৫০)।
(৪) দ্রষ্টব্য: লেখকের "তাফসীরুল কুরআনিল আযীম" (৬/১৭)।
(৫) দ্রষ্টব্য: "আল-মাগাযী" (১/৪১১)।
(৬) দ্রষ্টব্য: "আল-মাগাযী" (১/৪১২)।
(৭) দ্রষ্টব্য: বায়হাকীর "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৪/৫১)।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 369)