তাকে হত্যার পূর্বে হৃদয়ের দুশ্চিন্তাসমূহ … আমাকে আক্রমণ
করত এবং আরামদায়ক শয্যা হতে দূরে রাখত।
তার মাধ্যমে আমি আমার প্রতিশোধ পূর্ণ করেছি এবং আমার রক্তের দাবি
মিটিয়েছি … আর আমিই ছিলাম মূর্তিপূজার দিকে প্রথম প্রত্যাবর্তনকারী।
তার মাধ্যমে
আমি ফিহর গোত্রের প্রতিশোধ নিয়েছি এবং তার রক্তপণের দায়ভার … বনু নাজ্জারের নেতৃস্থানীয়
ব্যক্তিবর্গ তথা ফারে’-এর অধিপতিদের ওপর চাপিয়ে দিয়েছি।
(১)

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এই কারণেই এই মিকয়াস সেই চার ব্যক্তির অন্তর্ভুক্ত ছিল, মক্কা বিজয়ের দিন যাদের রক্তকে
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বৈধ (দণ্ডযোগ্য) ঘোষণা করেছিলেন, যদিও তাদেরকে কাবার পর্দার সাথে ঝুলে
থাকা অবস্থায় পাওয়া যায়।
ইবনে ইসহাক বলেন
(২)
: এমতাবস্থায় যখন মানুষ সেই পানির কাছে অবস্থান করছিল
(৩)
, তখন তারা পানির ঘাটে উপস্থিত হলো। উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুর সাথে বনু গিফার গোত্রের তাঁর একজন
বেতনভুক্ত কর্মচারী ছিল, যাকে জাহজাহ ইবনে মাসউদ বলা হতো। সে তাঁর ঘোড়া পরিচালনা করছিল। তখন পানির ঘাটে জাহজাহ এবং বনু
আউফ ইবনুল খাযরাজ গোত্রের মিত্র সিনান ইবনে ওয়াবার আল-জুহানির মধ্যে ভিড় নিয়ে হুড়োহুড়ি সৃষ্টি হলো। এরপর তারা উভয়ে
ঝগড়ায় লিপ্ত হলো। তখন জুহানি ব্যক্তি চিৎকার করে ডাকল: হে আনসার সম্প্রদায়! আর জাহজাহ চিৎকার করে ডাকল: হে মুহাজির
সম্প্রদায়! এতে আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সুলুল রাগান্বিত হলো। তার কাছে তখন তার স্বগোত্রের একদল লোক বসা ছিল, যাদের
মধ্যে যুবক যায়েদ ইবনে আরকামও ছিল। সে (ইবনে উবাই) বলল: "তারা কি শেষ পর্যন্ত এটাই করল? তারা আমাদের দেশে আমাদেরই
বিরুদ্ধে দম্ভ প্রকাশ করছে এবং সংখ্যায় আমাদের ছাড়িয়ে যাচ্ছে! আল্লাহর কসম, আমাদের এবং কুরাইশদের এই
ছিন্নবাসধারীদের
(৪)
অবস্থা ঠিক প্রাচীনকালের সেই প্রবাদের মতো: তোমার কুকুরকে খাইয়ে-দাইয়ে মোটাতাজা করো, যাতে সে তোমাকেই ছিঁড়ে
খায়।
(৫)
আল্লাহর কসম, আমরা যদি মদিনায় ফিরে যাই, তবে অবশ্যই সেখান থেকে অধিক সম্মানিত ব্যক্তি হীনতম ব্যক্তিকে বহিষ্কার
করবে।" এরপর সে তার উপস্থিত স্বগোত্রের লোকদের দিকে তাকিয়ে বলল: "এটা তোমরা নিজেরাই নিজেদের সাথে করেছ। তোমরা তাদের
তোমাদের দেশে আশ্রয় দিয়েছ এবং তোমাদের ধন-সম্পদ তাদের সাথে ভাগ করে নিয়েছ। আল্লাহর কসম, তোমরা যদি তোমাদের হাতে যা আছে
তা তাদের জন্য ব্যয় করা বন্ধ করতে, তবে তারা অবশ্যই তোমাদের দেশ ছেড়ে অন্য কোথাও চলে যেত।" যায়েদ ইবনে আরকাম এটি শুনে
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গিয়ে তা ব্যক্ত করলেন। এটি ছিল শত্রু পক্ষ হতে রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অবসর হওয়ার সময়ের ঘটনা। তিনি তাঁকে সংবাদটি জানালেন। তখন তাঁর কাছে উমর ইবনুল
খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু উপস্থিত ছিলেন। উমর বললেন: আব্বাদ ইবনে বিশরকে নির্দেশ দিন সে যেন তাকে হত্যা করে। তখন
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে উমর! যখন লোকে বলাবলি করবে যে মুহাম্মদ তাঁর সঙ্গীদের হত্যা
করে, তখন কেমন হবে? না, বরং তুমি যাত্রার ঘোষণা দাও।" এটি এমন এক সময়ে ছিল যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম সাধারণত যাত্রা করতেন না। ফলে লোকজন যাত্রা শুরু করল। এদিকে আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সুলুল যখন জানতে
পারল যে যায়েদ ইবনে আরকাম তার থেকে যা শুনেছে তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জানিয়ে দিয়েছে, তখন সে
তাঁর কাছে এসে আল্লাহর কসম খেয়ে বলল: "সে যা বলেছে আমি তা বলিনি এবং এ বিষয়ে কোনো কথা বলিনি।" সে তার সম্প্রদায়ের
মধ্যে অত্যন্ত সম্মানিত ও প্রভাবশালী ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত আনসার সাহাবীগণ
ইবনে উবাইয়ের প্রতি মমতা বশত এবং তার পক্ষ সমর্থন করে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! সম্ভবত বালকটি তার কথায় ভুল করেছে এবং
লোকটি যা বলেছে তা সে ঠিকভাবে মনে রাখতে পারেনি।"
(৬)
যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সওয়ারিতে চড়ে পথ চলতে শুরু করলেন, তখন উসাইদ ইবনে হুদাইরের
সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হলো। তিনি তাঁকে নবুওয়তের অভিবাদন জানিয়ে সালাম পেশ করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর
কসম—--------------------------------------------

(১) সুহাইলি 'আল-রওদ আল-উনূফ' গ্রন্থে ইবনে ইসহাকের বরাতে উল্লেখ করেছেন: "মিকয়াস
ইবনে সুবাবা আরও বলেছেন: [বাসিত ছন্দ]
আমি তাকে এমন এক আঘাত করেছি যার ফলে তার ক্ষত হতে দেহ অভ্যন্তরের রক্ত
উথলে উঠছিল এবং ধারা বয়ে যাচ্ছিল।
আমি বললাম যখন মৃত্যু তার শিরা-উপশিরাকে আচ্ছন্ন করে ফেলেছিল: বনু বকর গোত্র
যখন অন্যায়ের শিকার হয়, তখন তোমরা তাদের ব্যাপারে নিশ্চিন্ত থেকো না।"

(২) দেখুন: ইবনে হিশাম প্রণীত 'আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ' (২/ ২৯০)।

(৩) পাণ্ডুলিপি (আ) এবং (ত) এ এভাবেই আছে: "এমতাবস্থায় যখন মানুষ..." আর ইবনে হিশামের
'আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ' গ্রন্থে আছে: "এমতাবস্থায় যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম..."

(৪) এটি ঐসব মুহাজিরদের উপাধি ছিল যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, মুশরিকরা তাদের এই নামে
ডাকত। দেখুন: 'শারহু গারিব আস-সিরাহ' (৩/ ৪০)।

(৫) কারো মতে এটি: "তোমার কুকুরকে খাইয়ে হৃষ্টপুষ্ট করো, সে তোমাকে খেয়ে ফেলবে"। এটি
আরবদের একটি অতি পরিচিত প্রবাদ। এর উৎসগুলো দেখতে দেখুন: আমার অত্যন্ত শ্রদ্ধেয় শিক্ষক রিয়াদ আবদুল হামিদ মুরাদ
প্রণীত 'মু'জাম আল-আমসাল আল-আরাবিয়্যাহ' (৪/ ৫৩)।

(৬) অর্থাৎ: দয়া বা মমতা বশত। দেখুন: 'শারহু গারিব আস-সিরাহ' (৩/ ৪০)।