ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘আল-আদবা’ নামক উটনীটি বনু আকিল গোত্রের
এক ব্যক্তির ছিল এবং এটি হাজীদের বহনকারী অগ্রগামী উটগুলোর অন্তর্ভুক্ত ছিল। [অতঃপর সেই ব্যক্তিকে বন্দি করা হয়]
(১)
এবং তার সাথে আল-আদবা উটনীটিকেও নিয়ে আসা হয়। তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার
পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন সে বন্দি অবস্থায় ছিল। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি গাধার পিঠে আরোহী
ছিলেন যার ওপর একটি চাদর বিছানো ছিল। লোকটি বলল: হে মুহাম্মদ, আমাকে এবং হাজীদের সেই অগ্রগামী উটটিকে কেন ধরা হয়েছে?
রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমাদের মিত্র সাকিফ গোত্রের অপরাধের কারণে আমরা তোমাকে
ধরেছি।" তিনি বলেন: সাকিফ গোত্র নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে দুইজনকে বন্দি করেছিল।
লোকটি কথার মাঝখানে এও বলেছিল: আমি তো মুসলিম। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি যদি মুক্ত
অবস্থায় এবং নিজের সিদ্ধান্তের মালিক থাকা অবস্থায় এটি বলতে, তবে তুমি পরিপূর্ণভাবে সফল হতে।" তিনি বলেন: অতঃপর
রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চলতে লাগলেন। তখন লোকটি ডেকে বলল: হে মুহাম্মদ, আমি ক্ষুধার্ত, আমাকে
খাবার দিন; আমি তৃষ্ণার্ত, আমাকে পানীয় দিন। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এটিই তোমার
প্রয়োজন (অর্থাৎ আল্লাহই তোমাকে সাহায্য করবেন)।" এরপর তাকে দুই ব্যক্তির বিনিময়ে মুক্তি দেওয়া হলো এবং রাসুলুল্লাহ
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল-আদবাকে নিজের সফরের বাহন হিসেবে রেখে দিলেন। তিনি বলেন: এরপর মুশরিকরা মদিনার
চারণভূমিতে অতর্কিত আক্রমণ করল এবং তারা [তা] নিয়ে চলে গেল, যার মধ্যে আল-আদবাও ছিল। তিনি বলেন: তারা এক মুসলিম
নারীকেও বন্দি করে নিয়ে গেল। তিনি বলেন: কাফেররা যখন কোথাও থামত, তখন তাদের উটগুলো বাড়ির আঙিনায় বিশ্রাম করতে ছেড়ে
দিত। তিনি বলেন: একদিন রাতে তারা ঘুমিয়ে পড়লে ওই নারী উঠে দাঁড়ালেন। তিনি যে উটের কাছেই যাচ্ছিলেন, সেটিই ডেকে উঠছিল।
অবশেষে তিনি আল-আদবার কাছে এলেন। তিনি একটি শান্ত ও সুপ্রশিক্ষিত
(২)
উটনীর দেখা পেলেন। তিনি সেটির পিঠে সওয়ার হলেন এবং মদিনার দিকে মুখ করে চালাতে শুরু করলেন। তিনি বলেন: ওই নারী
মানত করেছিলেন যে, যদি আল্লাহ তাকে এই উটনীর মাধ্যমে মুক্তি দেন, তবে তিনি অবশ্যই একে কোরবানি করবেন। যখন তিনি মদিনায়
পৌঁছালেন, তখন উটনীটিকে চিনে ফেলা হলো এবং বলা হলো: এটি তো রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উটনী।
তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তার মানতের কথা জানানো হলো, অথবা নারী নিজেই তার কাছে
এসে সংবাদ দিলেন। তিনি বললেন: "তুমি একে কী জঘন্য প্রতিদান দিলে!" অথবা বললেন: "তুমি একে কী মন্দ প্রতিদান দিলে যে,
আল্লাহ তাকে এর মাধ্যমে মুক্তি দিলেন আর সে একে কোরবানি করতে চায়!" এরপর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আল্লাহর নাফরমানি হয় এমন কোনো কাজে মানত পূরণ করা যায় না, আর এমন কোনো বিষয়েও মানত করা যায় না
যার মালিক আদম সন্তান নিজে নয়।"
ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন
(৩)
আবু আল-রাবি আল-যাহরানি থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে, এই একই সনদে।
ইবনে ইসহাক বলেন
(৪)
: যি-কারাদ যুদ্ধে যেসকল কবিতা পাঠ করা হয়েছে তার মধ্যে হাসান ইবনে সাবিত (রা.)-এর এই কবিতাটিও রয়েছে
(৫)
: [কামিল ছন্দ থেকে]
যদি সেটির ক্ষুরগুলো সায়ার দক্ষিণ প্রান্তে গতকাল দীর্ঘ পথ চলায় আঘাতপ্রাপ্ত ও
ক্লান্ত না হতো...
তবে সেগুলো তোমাদের এমন সব বর্ম পরিহিত বীরদের সাথে মোকাবিলা করতে নিয়ে যেত, যারা আভিজাত্য ও
সত্যের রক্ষক এবং মহান পূর্বপুরুষের সন্তান।
জারজ সন্তানেরা এতে আনন্দিত হতো যে আমরা মিকদাদের ঘোড়সওয়ারদের সকালে
সন্ধি প্রস্তাব দিয়েছিলাম।
আমরা ছিলাম আটজন আর তারা ছিল এক বিশাল কলরবপূর্ণ বাহিনী, যাদের বর্ষা বিদ্ধ করে
চারদিকে বিচ্ছিন্ন করে দেওয়া হয়েছিল।
আমরা ছিলাম সেই সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত যারা শত্রুর মুখোমুখি হয় এবং
প্রতিটি দ্রুতগামী ঘোড়ার লাগাম টেনে আগে নিয়ে যায়।
কখনোই না! মিনার দিকে ক্রমান্বয়ে অগ্রসরমান সেই উটগুলোর রবের
শপথ, যারা পাহাড়ের দুর্গম পথ পাড়ি দেয়।
যতক্ষণ না আমরা ঘোড়াগুলোকে তোমাদের আঙিনায় উপস্থিত করব এবং দাসীদের ও
সন্তানদের নিয়ে ফিরে আসব।
সবল ও দ্রুতগামী ঘোড়াগুলোকে নিয়ে বীরদর্পে অগ্রসর হব প্রতিটি রণক্ষেত্রে এবং উপত্যকায়।
--------------------------------------------

(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (আ) এবং (ত) পাণ্ডুলিপিতে নেই, আমি এটি ‘মুসনাদে ইমাম আহমাদ’
থেকে সংযোজন করেছি।

(২) অর্থাৎ: সওয়ারি হিসেবে সুপ্রশিক্ষিত।

(৩) তাঁর ‘সহিহ’ গ্রন্থে, হাদিস নম্বর (১৬৪১)।

(৪) দেখুন: ইবনে হিশাম প্রণীত ‘আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ’ (২/২৮৫)।

(৫) এই পঙক্তিগুলো ‘দিওয়ান হাসান ইবনে সাবিত’-এ (১/২৭৬) কিছু শব্দের ভিন্নতাসহ বর্ণিত
হয়েছে।