خذها وأنا ابن الأَكوع … اليوم يوم الرُّضَّعِ
قال:
فقال: يا ثُكل أمِّ أكوع بُكرةَ. فقلت: نعم، أي عدوَّ نفسه. وكان الذي رميته بكرة، وأتبعته سهمًا آخر فعلق به سهمان،
ويخلفون فرسين فجئت [بهما] أسوقهما إلى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وهو على الماء الذي أجليتهم عنه، ذو قرد، وإذا
بنبيِّ الله صلى الله عليه وسلم في خمسمئة، وإذا بلال قد نحر جزورًا مما خَلَفْتُ، فهو يشوي لرسول اللّه صلى الله عليه
وسلم من كبدها وسنامها، فأتيت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول اللّه، خلِّني فأنتخب من أصحابك مائة، فآخذ
على الكُفَّار بالعشوة، فلا يبقى منهم مخبر إلا قتلته. فقال: "أكنتَ فاعلًا ذلك يا سلمة؟ "قال: قلت: نعم والذي أكرمك.
فضحك رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، حتى رأيت نواجذه في ضوء النار، ثم قال: "إنهم يُقْرَون الآن بأرض غطفان". فجاء
رجل من غطفان فقال: مَرُّوا على فلان الغطفانيِّ، فنحر لهم جزورًا، فلمَّا أخذوا يكشطون جلدها رأوا غبرة، فتركوها
وخرجوا هرابًا، فلمَّا أصبحنا قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "خير فرساننا اليوم أبو قتادة، وخير رجَّالتنا
سلمة". فأعطاني رسول اللّه صلى الله عليه وسلم سهم الفارس والراجل جميعًا، ثم أردفني وراءه على العضباء راجعين إلى
المدينة، فلمَّا كان بيننا وبينها قريب من ضحوة، وفي القوم رجل من الأنصار كان لا يسبق، جعل ينادي: هل من مسابق؟ ألا
رجل يسابق إلى المدينة؟ فأعاد ذلك مرارًا، وأنا وراء رسول اللّه صلى الله عليه وسلم مردفي، فقلت له: أما تكرم كريمًا
ولا تهاب شريفًا؟ قال: لا، إلا رسول اللّه صلى الله عليه وسلم. قال: قلت يا رسول اللّه، بأبي أنت وأمي، خلِّني فلأسابق
الرجل. قال: "إن شئت". قلت: اذهب إليك. فطفر عن راحلته وثنيت رجليَّ فطفرت عن الناقة، ثم إني ربطت عليه شرفًا أو
شرفين، يعني استبقيت من نفسي، ثم إني عدوت حتى ألحقه، فأَصُكُّ بين كتفيه بيدي، قلت: سبقتك واللّه. أو كلمة نحوها.
قال: فضحك وقال: إن أظنُّ. حتى قدمنا المدينة.
وهكذا رواه مسلم
(1)
، من طرق، عن عكرمة بن عمَّار، بنحوه، وعنده: سبقتُه إلى المدينة، فلم نلبث إلا ثلاثًا حتى خرجنا إلى خيبر.
ولأحمد هذا السياق.
ذكر البخاريُّ والبيهقيُّ هذه الغزوة بعد الحديبية وقبل خيبر، وهو أشبه مما ذكره ابن إسحاق،
واللّه أعلم، فينبغي تأخيرها إلى أوائل سنة سبع من الهجرة، فإنَّ خيبر كانت في صفر منها.
وأما قصة المرأة التي
نجت على ناقة النبيِّ صلى الله عليه وسلم ونذرت نحرها لنجاتها عليها، فقد أوردها ابن إسحاق
(2)
بروايته، عن أبي الزبير، عن الحسن البصريِّ مرسلًا، وقد جاء متَّصلًا من وجوه أخر.
قال الإمام أحمد
(3)
: ثنا عفَّان، ثنا حمَّاد بن زيد، ثنا أيوب، عن أبي قِلابة، عن أبي المُهَلَّب،
--------------------------------------------
(1) في "صحيحه "رقم (1807).
(2) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 285).
(3) رواه أحمد في "المسند" (4/ 430).
قال:
فقال: يا ثُكل أمِّ أكوع بُكرةَ. فقلت: نعم، أي عدوَّ نفسه. وكان الذي رميته بكرة، وأتبعته سهمًا آخر فعلق به سهمان،
ويخلفون فرسين فجئت [بهما] أسوقهما إلى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وهو على الماء الذي أجليتهم عنه، ذو قرد، وإذا
بنبيِّ الله صلى الله عليه وسلم في خمسمئة، وإذا بلال قد نحر جزورًا مما خَلَفْتُ، فهو يشوي لرسول اللّه صلى الله عليه
وسلم من كبدها وسنامها، فأتيت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول اللّه، خلِّني فأنتخب من أصحابك مائة، فآخذ
على الكُفَّار بالعشوة، فلا يبقى منهم مخبر إلا قتلته. فقال: "أكنتَ فاعلًا ذلك يا سلمة؟ "قال: قلت: نعم والذي أكرمك.
فضحك رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، حتى رأيت نواجذه في ضوء النار، ثم قال: "إنهم يُقْرَون الآن بأرض غطفان". فجاء
رجل من غطفان فقال: مَرُّوا على فلان الغطفانيِّ، فنحر لهم جزورًا، فلمَّا أخذوا يكشطون جلدها رأوا غبرة، فتركوها
وخرجوا هرابًا، فلمَّا أصبحنا قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "خير فرساننا اليوم أبو قتادة، وخير رجَّالتنا
سلمة". فأعطاني رسول اللّه صلى الله عليه وسلم سهم الفارس والراجل جميعًا، ثم أردفني وراءه على العضباء راجعين إلى
المدينة، فلمَّا كان بيننا وبينها قريب من ضحوة، وفي القوم رجل من الأنصار كان لا يسبق، جعل ينادي: هل من مسابق؟ ألا
رجل يسابق إلى المدينة؟ فأعاد ذلك مرارًا، وأنا وراء رسول اللّه صلى الله عليه وسلم مردفي، فقلت له: أما تكرم كريمًا
ولا تهاب شريفًا؟ قال: لا، إلا رسول اللّه صلى الله عليه وسلم. قال: قلت يا رسول اللّه، بأبي أنت وأمي، خلِّني فلأسابق
الرجل. قال: "إن شئت". قلت: اذهب إليك. فطفر عن راحلته وثنيت رجليَّ فطفرت عن الناقة، ثم إني ربطت عليه شرفًا أو
شرفين، يعني استبقيت من نفسي، ثم إني عدوت حتى ألحقه، فأَصُكُّ بين كتفيه بيدي، قلت: سبقتك واللّه. أو كلمة نحوها.
قال: فضحك وقال: إن أظنُّ. حتى قدمنا المدينة.
وهكذا رواه مسلم
(1)
، من طرق، عن عكرمة بن عمَّار، بنحوه، وعنده: سبقتُه إلى المدينة، فلم نلبث إلا ثلاثًا حتى خرجنا إلى خيبر.
ولأحمد هذا السياق.
ذكر البخاريُّ والبيهقيُّ هذه الغزوة بعد الحديبية وقبل خيبر، وهو أشبه مما ذكره ابن إسحاق،
واللّه أعلم، فينبغي تأخيرها إلى أوائل سنة سبع من الهجرة، فإنَّ خيبر كانت في صفر منها.
وأما قصة المرأة التي
نجت على ناقة النبيِّ صلى الله عليه وسلم ونذرت نحرها لنجاتها عليها، فقد أوردها ابن إسحاق
(2)
بروايته، عن أبي الزبير، عن الحسن البصريِّ مرسلًا، وقد جاء متَّصلًا من وجوه أخر.
قال الإمام أحمد
(3)
: ثنا عفَّان، ثنا حمَّاد بن زيد، ثنا أيوب، عن أبي قِلابة، عن أبي المُهَلَّب،
--------------------------------------------
(1) في "صحيحه "رقم (1807).
(2) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 285).
(3) رواه أحمد في "المسند" (4/ 430).
এটি গ্রহণ করো, আমি আকওয়া‘র পুত্র … আর আজ হীন-নীচদের
বিনাশের দিন।
তিনি (সালামা) বললেন: তখন সেই শত্রু বলল: হে আকওয়া‘র মা! আজ সকালেই তোমার সন্তান শোকাতুরা হোক। আমি
বললাম: হ্যাঁ, হে নিজের আত্মার শত্রু! আমি যাকে সকালে তীর বিদ্ধ করেছিলাম, সে ছিল এই ব্যক্তি। এরপর আমি তাকে লক্ষ্য
করে আরও একটি তীর ছুঁড়লাম, যা তার গায়ে বিদ্ধ হলো। তারা দুটি ঘোড়া ফেলে রেখে গেল। আমি ঘোড়া দুটি তাড়িয়ে নিয়ে
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এলাম। তিনি তখন সেই পানির নিকট অবস্থান করছিলেন যেখান থেকে আমি
শত্রুদের বিতাড়িত করেছিলাম, যার নাম ‘যূ-ক্বারাদ’। সেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঁচশ সাহাবীসহ উপস্থিত
ছিলেন। এমতাবস্থায় বিলাল (রা.) আমার ফেলে আসা গণিমতের মাল থেকে একটি উট জবেহ করে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম-এর জন্য তার কলিজা ও কুঁজ ঝলসাতেন। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বললাম:
হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে অনুমতি দিন, আমি আপনার সাহাবীদের মধ্য থেকে একশ জন মানুষ বেছে নিয়ে রাতের অন্ধকারে কাফেরদের
অতর্কিত আক্রমণ করি, যাতে তাদের একজন সংবাদদাতারও প্রাণ রক্ষা না পায়। তিনি বললেন: "হে সালামা! তুমি কি সত্যিই তা করতে
পারবে?" আমি বললাম: হ্যাঁ, সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সম্মানিত করেছেন! তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম এমনভাবে হাসলেন যে আগুনের আলোতে তাঁর মাড়ির দাঁতগুলো দেখা যাচ্ছিল। এরপর তিনি বললেন: "তারা এখন গাতাফান
গোত্রের ভূমিতে মেহমান হিসেবে আপ্যায়িত হচ্ছে।" এমতাবস্থায় গাতাফান গোত্রের এক ব্যক্তি এসে বলল: তারা অমুক গাতাফানি
ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় সে তাদের জন্য একটি উট জবেহ করেছিল। কিন্তু যখনই তারা উটের চামড়া ছাড়াতে শুরু করল, তারা
ধূলিকণা (তাড়াকারী বাহিনীর চিহ্ন) দেখতে পেল এবং উটটি ফেলে রেখেই পলায়ন করল। যখন ভোর হলো, তখন রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আজ আমাদের অশ্বারোহীদের মধ্যে সেরা হলো আবু কাতাদা এবং পদাতিকদের মধ্যে সেরা
হলো সালামা।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে অশ্বারোহী ও পদাতিক—উভয় বাহিনীর অংশ প্রদান
করলেন। এরপর মদীনায় ফেরার পথে তিনি আমাকে তাঁর উটনী ‘আযবা’-র ওপর নিজের পেছনে বসিয়ে নিলেন। যখন আমরা মদীনার নিকটবর্তী
হলাম এবং দিনের চাশতের সময় ঘনিয়ে এলো, তখন আনসারদের মধ্যে এমন এক ব্যক্তি ছিল যাকে দৌড়ে কেউ হারাতে পারত না। সে ডাক
দিয়ে বলতে লাগল: আছে কি কোনো প্রতিযোগিতায় অবতীর্ণ হওয়ার মতো? মদীনা পর্যন্ত কেউ কি আমার সাথে দৌড় প্রতিযোগিতা করবে?
সে বারবার একথার পুনরাবৃত্তি করতে লাগল। আমি তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে বসা ছিলাম। আমি
তাকে বললাম: তুমি কি কোনো সম্মানিত ব্যক্তিকে সম্মান করো না এবং কোনো মর্যাদাবান ব্যক্তিকে সমীহ করো না? সে বলল: না,
একমাত্র রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছাড়া। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য
উৎসর্গ হোক, আমাকে অনুমতি দিন আমি এই লোকটির সাথে দৌড় প্রতিযোগিতা করি। তিনি বললেন: "যদি তুমি চাও।" আমি বললাম: তুমি
এগিয়ে যাও। সে তার সওয়ারি থেকে লাফিয়ে নামল, আর আমিও আমার পা গুটিয়ে উটনী থেকে লাফিয়ে পড়লাম। এরপর আমি তাকে এক বা দুই
ধাপ এগিয়ে যাওয়ার সুযোগ দিলাম—অর্থাৎ আমি নিজের শক্তি সঞ্চয় করে রাখলাম—তারপর আমি এমনভাবে দৌড়ালাম যে তাকে ধরে ফেললাম
এবং তার দুই কাঁধের মাঝখানে হাত দিয়ে মৃদু আঘাত করে বললাম: আল্লাহর কসম! আমি তোমার আগে চলে গেছি। অথবা এই জাতীয় কোনো
কথা। তিনি (সালামা) বললেন: লোকটি হেসে দিল এবং বলল: আমারও তাই মনে হয়। শেষ পর্যন্ত আমরা মদীনায় পৌঁছে গেলাম।
এভাবেই ইমাম মুসলিম
(১)
তাঁর সহীহ গ্রন্থে একাধিক সূত্রে ইকরিমা ইবনে আম্মার থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনায় রয়েছে: আমি তার
আগে মদীনায় পৌঁছে গেলাম। সেখানে আমরা মাত্র তিন দিন অবস্থান করার পরই খায়বারের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলাম। ইমাম আহমাদও এই
প্রেক্ষাপটটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী ও বায়হাকী এই যুদ্ধটিকে হুদায়বিয়ার পরে এবং খায়বারের আগে উল্লেখ
করেছেন। ইবনে ইসহাক যা উল্লেখ করেছেন তার চেয়ে এটিই অধিকতর সঠিক বলে মনে হয়, আল্লাহই ভালো জানেন। সুতরাং একে হিজরী
সপ্তম সনের শুরুর দিকে পিছিয়ে নেওয়া উচিত, কারণ খায়বার যুদ্ধ ছিল ওই বছরের সফর মাসে।
আর সেই মহিলার ঘটনা, যে
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উটনীর পিঠে চড়ে মুক্তি পেয়েছিল এবং নাজাত পাওয়ার শুকরিয়াস্বরূপ সেটিকে জবেহ
করার মানত করেছিল; ইবনে ইসহাক
(২)
তা আবু জুবায়র থেকে এবং তিনি হাসান বসরী থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তবে এটি অন্যান্য সূত্রে মুত্তাসিল
(অবিচ্ছিন্ন) হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম আহমাদ
(৩)
বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবা
থেকে এবং তিনি আবু মুহাল্লাব থেকে বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) সহীহ মুসলিম, হাদিস নং (১৮০৭)।
(২) দ্রষ্টব্য: ইবনে হিশামের সীরাতুন নবী (২/ ২৮৫)।
(৩) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদে (৪/ ৪৩০) বর্ণনা করেছেন।
বিনাশের দিন।
তিনি (সালামা) বললেন: তখন সেই শত্রু বলল: হে আকওয়া‘র মা! আজ সকালেই তোমার সন্তান শোকাতুরা হোক। আমি
বললাম: হ্যাঁ, হে নিজের আত্মার শত্রু! আমি যাকে সকালে তীর বিদ্ধ করেছিলাম, সে ছিল এই ব্যক্তি। এরপর আমি তাকে লক্ষ্য
করে আরও একটি তীর ছুঁড়লাম, যা তার গায়ে বিদ্ধ হলো। তারা দুটি ঘোড়া ফেলে রেখে গেল। আমি ঘোড়া দুটি তাড়িয়ে নিয়ে
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এলাম। তিনি তখন সেই পানির নিকট অবস্থান করছিলেন যেখান থেকে আমি
শত্রুদের বিতাড়িত করেছিলাম, যার নাম ‘যূ-ক্বারাদ’। সেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঁচশ সাহাবীসহ উপস্থিত
ছিলেন। এমতাবস্থায় বিলাল (রা.) আমার ফেলে আসা গণিমতের মাল থেকে একটি উট জবেহ করে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম-এর জন্য তার কলিজা ও কুঁজ ঝলসাতেন। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বললাম:
হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে অনুমতি দিন, আমি আপনার সাহাবীদের মধ্য থেকে একশ জন মানুষ বেছে নিয়ে রাতের অন্ধকারে কাফেরদের
অতর্কিত আক্রমণ করি, যাতে তাদের একজন সংবাদদাতারও প্রাণ রক্ষা না পায়। তিনি বললেন: "হে সালামা! তুমি কি সত্যিই তা করতে
পারবে?" আমি বললাম: হ্যাঁ, সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সম্মানিত করেছেন! তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম এমনভাবে হাসলেন যে আগুনের আলোতে তাঁর মাড়ির দাঁতগুলো দেখা যাচ্ছিল। এরপর তিনি বললেন: "তারা এখন গাতাফান
গোত্রের ভূমিতে মেহমান হিসেবে আপ্যায়িত হচ্ছে।" এমতাবস্থায় গাতাফান গোত্রের এক ব্যক্তি এসে বলল: তারা অমুক গাতাফানি
ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় সে তাদের জন্য একটি উট জবেহ করেছিল। কিন্তু যখনই তারা উটের চামড়া ছাড়াতে শুরু করল, তারা
ধূলিকণা (তাড়াকারী বাহিনীর চিহ্ন) দেখতে পেল এবং উটটি ফেলে রেখেই পলায়ন করল। যখন ভোর হলো, তখন রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আজ আমাদের অশ্বারোহীদের মধ্যে সেরা হলো আবু কাতাদা এবং পদাতিকদের মধ্যে সেরা
হলো সালামা।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে অশ্বারোহী ও পদাতিক—উভয় বাহিনীর অংশ প্রদান
করলেন। এরপর মদীনায় ফেরার পথে তিনি আমাকে তাঁর উটনী ‘আযবা’-র ওপর নিজের পেছনে বসিয়ে নিলেন। যখন আমরা মদীনার নিকটবর্তী
হলাম এবং দিনের চাশতের সময় ঘনিয়ে এলো, তখন আনসারদের মধ্যে এমন এক ব্যক্তি ছিল যাকে দৌড়ে কেউ হারাতে পারত না। সে ডাক
দিয়ে বলতে লাগল: আছে কি কোনো প্রতিযোগিতায় অবতীর্ণ হওয়ার মতো? মদীনা পর্যন্ত কেউ কি আমার সাথে দৌড় প্রতিযোগিতা করবে?
সে বারবার একথার পুনরাবৃত্তি করতে লাগল। আমি তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে বসা ছিলাম। আমি
তাকে বললাম: তুমি কি কোনো সম্মানিত ব্যক্তিকে সম্মান করো না এবং কোনো মর্যাদাবান ব্যক্তিকে সমীহ করো না? সে বলল: না,
একমাত্র রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছাড়া। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য
উৎসর্গ হোক, আমাকে অনুমতি দিন আমি এই লোকটির সাথে দৌড় প্রতিযোগিতা করি। তিনি বললেন: "যদি তুমি চাও।" আমি বললাম: তুমি
এগিয়ে যাও। সে তার সওয়ারি থেকে লাফিয়ে নামল, আর আমিও আমার পা গুটিয়ে উটনী থেকে লাফিয়ে পড়লাম। এরপর আমি তাকে এক বা দুই
ধাপ এগিয়ে যাওয়ার সুযোগ দিলাম—অর্থাৎ আমি নিজের শক্তি সঞ্চয় করে রাখলাম—তারপর আমি এমনভাবে দৌড়ালাম যে তাকে ধরে ফেললাম
এবং তার দুই কাঁধের মাঝখানে হাত দিয়ে মৃদু আঘাত করে বললাম: আল্লাহর কসম! আমি তোমার আগে চলে গেছি। অথবা এই জাতীয় কোনো
কথা। তিনি (সালামা) বললেন: লোকটি হেসে দিল এবং বলল: আমারও তাই মনে হয়। শেষ পর্যন্ত আমরা মদীনায় পৌঁছে গেলাম।
এভাবেই ইমাম মুসলিম
(১)
তাঁর সহীহ গ্রন্থে একাধিক সূত্রে ইকরিমা ইবনে আম্মার থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনায় রয়েছে: আমি তার
আগে মদীনায় পৌঁছে গেলাম। সেখানে আমরা মাত্র তিন দিন অবস্থান করার পরই খায়বারের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলাম। ইমাম আহমাদও এই
প্রেক্ষাপটটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী ও বায়হাকী এই যুদ্ধটিকে হুদায়বিয়ার পরে এবং খায়বারের আগে উল্লেখ
করেছেন। ইবনে ইসহাক যা উল্লেখ করেছেন তার চেয়ে এটিই অধিকতর সঠিক বলে মনে হয়, আল্লাহই ভালো জানেন। সুতরাং একে হিজরী
সপ্তম সনের শুরুর দিকে পিছিয়ে নেওয়া উচিত, কারণ খায়বার যুদ্ধ ছিল ওই বছরের সফর মাসে।
আর সেই মহিলার ঘটনা, যে
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উটনীর পিঠে চড়ে মুক্তি পেয়েছিল এবং নাজাত পাওয়ার শুকরিয়াস্বরূপ সেটিকে জবেহ
করার মানত করেছিল; ইবনে ইসহাক
(২)
তা আবু জুবায়র থেকে এবং তিনি হাসান বসরী থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তবে এটি অন্যান্য সূত্রে মুত্তাসিল
(অবিচ্ছিন্ন) হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম আহমাদ
(৩)
বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবা
থেকে এবং তিনি আবু মুহাল্লাব থেকে বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) সহীহ মুসলিম, হাদিস নং (১৮০৭)।
(২) দ্রষ্টব্য: ইবনে হিশামের সীরাতুন নবী (২/ ২৮৫)।
(৩) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদে (৪/ ৪৩০) বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 361)