আমি বলছি: খলিফা, আবু উবাইদাহ মা'মার বিন আল-মুসান্না এবং ইবনুল বারকিও অনুরূপ বলেছেন যে,
উম্মে হাবিবার বিবাহ হিজরি ষষ্ঠ সালে সম্পন্ন হয়েছিল। কেউ কেউ বলেন: সপ্তম সালে।
বায়হাকি বলেন: ইবনে ইসহাক এই
অভিমত পোষণ করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উম্মে সালামার পূর্বে উম্মে হাবিবাকে বিবাহ
করেছিলেন।
বায়হাকি বলেন: এটিই অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ।
আমি বলছি: উম্মে সালামার সাথে তাঁর (আলাইহিস সালাম)
বিবাহ চতুর্থ হিজরির শেষভাগে হওয়ার বিষয়টি ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। উম্মে হাবিবার বিবাহের ক্ষেত্রে সম্ভাবনা রয়েছে
যে তা এর আগে হয়েছে, আবার এ সম্ভাবনাও রয়েছে যে তা এর পরে হয়েছে। তবে খন্দক যুদ্ধের পরে হওয়াটিই অধিক যুক্তিযুক্ত;
কেননা ইতিপূর্বে আমর বিন আসের বর্ণনা থেকে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি নাজাশির দরবারে আমর বিন উমাইয়াকে দেখেছিলেন, আর
তা ছিল উম্মে হাবিবার বিবাহের বিষয় সম্পর্কিত। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
হাফেজ ইবনুল আসির 'আল-গাবাহ'
(১)
গ্রন্থে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উম্মে হাবিবা যখন হাবশা থেকে মদিনায় হিজরত করেন, তখন আল্লাহর রাসুল
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বিবাহের প্রস্তাব দেন এবং বিবাহ করেন। তিনি আরও বর্ণনা করেছেন যে, কেউ কেউ
মনে করেন মক্কা বিজয়ের পর তাঁর পিতার ইসলাম গ্রহণের পর তিনি তাঁকে বিবাহ করেন। এই মতের প্রবক্তা মুসলিম
(২)
বর্ণিত ইকরিমা বিন আম্মার আল-ইয়ামামি
(৩)
থেকে, আবু জুমাইল সিমাক বিন ওয়ালিদ থেকে, ইবনে আব্বাস সূত্রে বর্ণিত হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যে, আবু
সুফিয়ান বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমাকে তিনটি জিনিস দান করুন। তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। তিনি বললেন: আমাকে সেনাপতি
নিযুক্ত করুন যাতে আমি কাফেরদের বিরুদ্ধে লড়াই করতে পারি যেভাবে আমি মুসলমানদের বিরুদ্ধে লড়াই করতাম। তিনি বললেন:
"হ্যাঁ"। তিনি বললেন: আর মুয়াবিয়াকে আপনার সামনে ওহি লেখক হিসেবে নিযুক্ত করুন। তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। তিনি বললেন: আর
আমার কাছে আরবের শ্রেষ্ঠ ও সুন্দরী নারী উম্মে হাবিবা বিনতে আবু সুফিয়ান আছে, আমি তাকে আপনার সাথে বিবাহ দেব...
হাদিসটি পূর্ণরূপে।
ইবনুল আসির বলেন: এটি ইমাম মুসলিমের সমালোচিত হাদিসগুলোর অন্তর্ভুক্ত, কারণ আবু সুফিয়ান যখন
মক্কা বিজয়ের আগে চুক্তি নবায়ন করতে এসেছিলেন, তখন তিনি তাঁর কন্যা উম্মে হাবিবার ঘরে প্রবেশ করেছিলেন। উম্মে হাবিবা
তাঁর থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিছানা গুটিয়ে ফেলেন। তখন তিনি (আবু সুফিয়ান) বললেন: আল্লাহর কসম,
আমি জানি না তুমি কি আমার জন্য এ বিছানা অপছন্দ করছ, নাকি এ বিছানার জন্য আমাকে অপছন্দ করছ? তিনি বললেন: বরং এটি
আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিছানা, আর আপনি একজন মুশরিক ব্যক্তি। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর
কসম, আমার থেকে আলাদা হওয়ার পর তোমার ওপর অমঙ্গল আপতিত হয়েছে।
ইবনে হাজম বলেন: এই হাদিসটি ইকরিমা বিন আম্মার জাল
করেছেন। তবে তাঁর এই বক্তব্যটি সমর্থিত নয়।
অন্য গবেষকরা বলেন: তিনি (আবু সুফিয়ান) চেয়েছিলেন বিবাহের চুক্তিটি
পুনরায় সম্পাদন করতে, কারণ তাঁর অনুমতি ব্যতিরেকে বিবাহ হওয়ার বিষয়টি তাঁর জন্য মর্যাদাহানিকর ছিল।
কেউ কেউ
বলেন: কারণ তিনি মনে করেছিলেন তাঁর ইসলাম গ্রহণের ফলে কন্যার পূর্ববর্তী বিবাহ বিচ্ছেদ হয়ে গেছে। এগুলোর সবগুলোই
দুর্বল ব্যাখ্যা। এই বিষয়ে সর্বোত্তম ব্যাখ্যা হলো এই যে, তিনি চেয়েছিলেন তাঁর অপর কন্যা ইজ্জাহকে তাঁর সাথে বিবাহ
দিতে, যেহেতু তিনি এতে নিজের সম্মান বৃদ্ধি দেখতে পাচ্ছিলেন। আর তিনি এ ব্যাপারে তাঁর বোন উম্মে হাবিবার সাহায্য
চেয়েছিলেন, যেমনটি 'সহিহাইন'
(৪)
-এ বর্ণিত হয়েছে। বর্ণনাকারী এখানে উম্মে হাবিবার নাম উল্লেখ করে ভ্রমের শিকার হয়েছেন। আমরা এ বিষয়ে একটি
স্বতন্ত্র অংশ পৃথকভাবে আলোচনা করেছি।
আবু উবাইদ কাসিম বিন সাল্লাম বলেন: উম্মে হাবিবা হিজরি চুয়াল্লিশ সালে
ইন্তেকাল করেন
(৫)
।--------------------------------------------

(১) 'আসাদুল গাবাহ' (৭/১১৬) দেখুন।

(২) তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে, হাদিস নং (২৫০১)।

(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে: 'আল-ইয়ামানি' যা ভুল, দেখুন: 'তাহরির তাকরিবুত তাহজিব' (৩/৩১)।


(৪) বুখারি (৫১০১), (৫১০৬), (৫৩৭২) এবং মুসলিম (১৪৪৯) বর্ণনা করেছেন।

(৫) এটিই ইবনুল ইমাদ আল-হানবালি 'শাযারাতুয যাহাব' (১/২৩৬) গ্রন্থে আমার সম্পাদনায়
নিশ্চিত করেছেন।