رجله، فلما بسط رجله ومسح رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذهب ما كان بها من بأس في الماضي،
ولم يبق بها وجع يتوقَّع حصوله في المستقبل، جمعًا بين هذه الرواية والتي تقدَّمت، والله أعلم.
هذا وقد ذكر موسى
بن عقبة في "مغازيه"
(1)
مثل سياق محمد بن إسحاق، وسمَّى الجماعة الذين ذهبوا إليه كما ذكره ابن إسحاق، وإبراهيم، وأبو عُبيد.
ثم
قال: قال الزَّهريُّ: قال ابن كعب
(2)
: فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر، فقال: "أفلحت الوجوه" قالوا: أفلح وجهك يا رسول
الله، قال: "أفتكتموه؟ " قالوا: نعم، قال: "ناولني السّيف" فسلَّه فقال: "أجل هذا طعامه في ذُباب السيف".
* * *
مقتل خالد بن سُفْيَان بن نُبَيح الهُذَلي
(3)
ذكره الحافظ البيهقيُّ في "الدلائل"
(4)
تِلو مقتل أبي رافع.
قال الإمام أحمد
(5)
: ثنا يعقوب، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدَّثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن ابن عبد الله بن أُنيس، عن أبيه قال:
دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "إنه قد بلغني أن خالد بن سفيان بن نُبيح الهُذَليَّ يجمع لي الناس ليغزوني،
وهو بعُرَنَه
(6)
فأْته فاقتله". قال: قلت: يا رسول الله، انعته لي حتى أعرفه. قال: "إذا رأيته وجدت له قُشعريرة". قال: فخرجت
متوشِّحًا سيفي حتى وقعت عليه، وهو بعُرَنَةَ مع ظُعُنٍ يرتاد لهنّ منزلًا، حين
(7)
كان وقت العصر، فلمَّا رأيته وجدت ما وصف لي رسول الله صلى الله عليه وسلم من القُشعريرة، فأقبلت نحوه، وخشيت
أن يكون بيني وبينه مجاولة تشغلني عن الصلاة، فصلَّيت وأنا أمشي نحوه؛ أومئ برأسي للركوع والسجود، فلمَّا انتهيت إليه
قال: من الرجل؟ قلت: رجل من العرب سمع بك وبجمعك لهذا الرجل، فجاءك لذلك. قال: أجل، إنّا في ذلك. قال: فمشَيت معه
شيئًا، حتى إذ أمكنني حملت عليه السيف حتى قتلته، ثم خرجت وتركت ظعائنه مُكبَّات عليه، فلمَّا قدمت على رسول الله صلى
الله عليه وسلم فرآني قال: "أفلح الوجه". قال: قلت: قتلته يا رسول الله.
--------------------------------------------
(1) انظر "دلائل النبوة" للبيهقي (4/ 38).
(2) في (آ) و (ط): "أُبي بن كعب".
(3) انظر "زاد المعاد" لابن القيم (3/ 218).
(4) انظر "دلائل النبوة" (4/ 40).
(5) رواه أحمد في "المسند" (3/ 496)، وفي إسناده ضعف.
(6) قال ياقوت: عُرَنَةُ: بوزن هُمزة وضُحكة وهو الذي يضحك من الناس فيكون في القياس
الكير … واد بحذاء عرفات، … وقيل مسجد عرفة والمسيل كله.
عن "معجم البلدان" (4/ 111).
(7) في (آ) و (ط): "وحين" والتصحيح من "دلائل النبوة" للبيهقي مصدر المؤلف.
ولم يبق بها وجع يتوقَّع حصوله في المستقبل، جمعًا بين هذه الرواية والتي تقدَّمت، والله أعلم.
هذا وقد ذكر موسى
بن عقبة في "مغازيه"
(1)
مثل سياق محمد بن إسحاق، وسمَّى الجماعة الذين ذهبوا إليه كما ذكره ابن إسحاق، وإبراهيم، وأبو عُبيد.
ثم
قال: قال الزَّهريُّ: قال ابن كعب
(2)
: فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر، فقال: "أفلحت الوجوه" قالوا: أفلح وجهك يا رسول
الله، قال: "أفتكتموه؟ " قالوا: نعم، قال: "ناولني السّيف" فسلَّه فقال: "أجل هذا طعامه في ذُباب السيف".
* * *
مقتل خالد بن سُفْيَان بن نُبَيح الهُذَلي
(3)
ذكره الحافظ البيهقيُّ في "الدلائل"
(4)
تِلو مقتل أبي رافع.
قال الإمام أحمد
(5)
: ثنا يعقوب، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدَّثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن ابن عبد الله بن أُنيس، عن أبيه قال:
دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "إنه قد بلغني أن خالد بن سفيان بن نُبيح الهُذَليَّ يجمع لي الناس ليغزوني،
وهو بعُرَنَه
(6)
فأْته فاقتله". قال: قلت: يا رسول الله، انعته لي حتى أعرفه. قال: "إذا رأيته وجدت له قُشعريرة". قال: فخرجت
متوشِّحًا سيفي حتى وقعت عليه، وهو بعُرَنَةَ مع ظُعُنٍ يرتاد لهنّ منزلًا، حين
(7)
كان وقت العصر، فلمَّا رأيته وجدت ما وصف لي رسول الله صلى الله عليه وسلم من القُشعريرة، فأقبلت نحوه، وخشيت
أن يكون بيني وبينه مجاولة تشغلني عن الصلاة، فصلَّيت وأنا أمشي نحوه؛ أومئ برأسي للركوع والسجود، فلمَّا انتهيت إليه
قال: من الرجل؟ قلت: رجل من العرب سمع بك وبجمعك لهذا الرجل، فجاءك لذلك. قال: أجل، إنّا في ذلك. قال: فمشَيت معه
شيئًا، حتى إذ أمكنني حملت عليه السيف حتى قتلته، ثم خرجت وتركت ظعائنه مُكبَّات عليه، فلمَّا قدمت على رسول الله صلى
الله عليه وسلم فرآني قال: "أفلح الوجه". قال: قلت: قتلته يا رسول الله.
--------------------------------------------
(1) انظر "دلائل النبوة" للبيهقي (4/ 38).
(2) في (آ) و (ط): "أُبي بن كعب".
(3) انظر "زاد المعاد" لابن القيم (3/ 218).
(4) انظر "دلائل النبوة" (4/ 40).
(5) رواه أحمد في "المسند" (3/ 496)، وفي إسناده ضعف.
(6) قال ياقوت: عُرَنَةُ: بوزن هُمزة وضُحكة وهو الذي يضحك من الناس فيكون في القياس
الكير … واد بحذاء عرفات، … وقيل مسجد عرفة والمسيل كله.
عن "معجم البلدان" (4/ 111).
(7) في (آ) و (ط): "وحين" والتصحيح من "دلائل النبوة" للبيهقي مصدر المؤلف.
তার পা; অতঃপর যখন তিনি পা প্রসারিত করলেন এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম) তাতে হাত বুলিয়ে দিলেন, তখন অতীতে তাতে যে কষ্ট ছিল তা দূর হয়ে গেল এবং ভবিষ্যতে হতে পারে এমন কোনো
ব্যথার আশঙ্কাও অবশিষ্ট থাকল না। এটি এই বর্ণনা এবং পূর্ববর্তী বর্ণনার মধ্যে সমন্বয়সাধনকল্পে বলা হয়েছে, আর আল্লাহই
ভালো জানেন।
এদিকে মুসা ইবনে উকবা তাঁর "মাগাযী"
(১)
গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে সেই দলের সদস্যদের নামও উল্লেখ
করেছেন যারা তাঁর (আবু রাফে) কাছে গিয়েছিলেন, যেমনটি ইবনে ইসহাক, ইব্রাহিম এবং আবু উবাইদ উল্লেখ করেছেন।
অতঃপর
তিনি বলেন: যুহরী বলেছেন: ইবনে কাব
(২)
বলেছেন: তারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এমন অবস্থায় আসলেন যখন তিনি মিম্বারের
ওপর ছিলেন। তখন তিনি বললেন: "চেহারাগুলো সফল হয়েছে।" তারা বললেন: "আপনার চেহারা সফল হোক হে আল্লাহর রাসূল।" তিনি
জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কি তাকে শেষ করেছ?" তারা বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "আমাকে তলোয়ারটি দাও।" অতঃপর তিনি সেটি
কোষমুক্ত করলেন এবং বললেন: "হ্যাঁ, এই যে তলোয়ারের ডগায় তার খাদ্যের চিহ্ন লেগে আছে।"
* * *
খালিদ বিন সুফিয়ান বিন নুবাইহ আল-হুযালীর হত্যাকাণ্ড
(৩)
হাফেজ বায়হাকী এটি তাঁর "দালাইল"
(৪)
গ্রন্থে আবু রাফের হত্যাকাণ্ডের বর্ণনার পরপরই উল্লেখ করেছেন।
ইমাম আহমাদ
(৫)
বলেন: ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন যে মুহাম্মদ
ইবনে জাফর ইবনুল জুবাইর আমার নিকট ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উনাইস থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে,
খালিদ বিন সুফিয়ান বিন নুবাইহ আল-হুযালী আমার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য লোক জমা করছে। সে উরানা
(৬)
উপত্যকায় অবস্থান করছে; সুতরাং তুমি তার কাছে যাও এবং তাকে হত্যা করো।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি বললাম: হে
আল্লাহর রাসূল, আমার কাছে তার বিবরণ দিন যাতে আমি তাকে চিনতে পারি। তিনি বললেন: "যখন তুমি তাকে দেখবে, তখন তোমার মাঝে
এক প্রকার শিহরণ অনুভূত হবে।" তিনি বলেন: অতঃপর আমি তলোয়ার লটকে বেরিয়ে পড়লাম এবং তার কাছে গিয়ে পৌঁছলাম। তখন সে
উরানায় কিছু হাওদাশীন মহিলার সাথে ছিল এবং তাদের জন্য অবস্থানের জায়গা খুঁজছিল। সেটি ছিল আসরের ওয়াক্ত। যখন আমি
তাকে দেখলাম, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে যে শিহরণের কথা বলেছিলেন তা আমি অনুভব করলাম। আমি
তার দিকে অগ্রসর হলাম এবং আমার মনে ভয় হলো যে, আমার ও তার মধ্যে হয়তো এমন কোনো খণ্ডযুদ্ধ শুরু হবে যা আমাকে সালাত
থেকে বিচ্যুত করবে। তাই আমি তার দিকে এগিয়ে যেতে যেতেই সালাত আদায় করলাম; ইশারায় মাথা নিচু করে রুকু ও সিজদা করলাম।
অতঃপর যখন আমি তার কাছে পৌঁছলাম, সে জিজ্ঞেস করল: আপনি কে? আমি বললাম: আরবদের এক ব্যক্তি, আপনার কথা এবং এই লোকটির
বিরুদ্ধে আপনার সৈন্য সমাবেশের কথা শুনেছে, তাই সে উদ্দেশ্যে আপনার কাছে এসেছে। সে বলল: হ্যাঁ, আমরা সেই কাজেই আছি।
বর্ণনাকারী বলেন: আমি তার সাথে কিছুক্ষণ হাঁটলাম, অবশেষে যখন সুযোগ পেলাম তখন তাকে লক্ষ্য করে তলোয়ার চালালাম এবং
তাকে হত্যা করলাম। এরপর আমি চলে আসলাম এবং তার সাথে থাকা নারীদের তার লাশের ওপর বিলাপ করতে ছেড়ে এলাম। যখন আমি
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসলাম, তিনি আমাকে দেখে বললেন: "চেহারাটি সফল হয়েছে।" আমি
বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি তাকে হত্যা করেছি।--------------------------------------------
(১) দেখুন বায়হাকীর "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৪/ ৩৮)।
(২) (আ) এবং (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "উবাই ইবনে কাব"।
(৩) দেখুন ইবনুল কাইয়্যিমের "যাদুল মা'আদ" (৩/ ২১৮)।
(৪) দেখুন "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৪/ ৪০)।
(৫) আহমাদ এটি "আল-মুসনাদ" (৩/ ৪৯৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে দুর্বলতা
রয়েছে।
(৬) ইয়াকুত বলেছেন: উরানা: হুমাজাহ ও দুহাকাহ-এর ওজনে... এটি আরাফাতের পার্শ্ববর্তী
একটি উপত্যকা... কারো মতে এটি আরাফাতের মসজিদ এবং সমগ্র জলপ্রবাহের পথ। দেখুন: "মু'জামুল বুলদান" (৪/ ১১১১)।
(৭) (আ) এবং (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং যখন", আর সংশোধনীটি লেখকের মূল উৎস
বায়হাকীর "দালাইলুন নুবুওয়াহ" থেকে নেওয়া হয়েছে।
ওয়াসাল্লাম) তাতে হাত বুলিয়ে দিলেন, তখন অতীতে তাতে যে কষ্ট ছিল তা দূর হয়ে গেল এবং ভবিষ্যতে হতে পারে এমন কোনো
ব্যথার আশঙ্কাও অবশিষ্ট থাকল না। এটি এই বর্ণনা এবং পূর্ববর্তী বর্ণনার মধ্যে সমন্বয়সাধনকল্পে বলা হয়েছে, আর আল্লাহই
ভালো জানেন।
এদিকে মুসা ইবনে উকবা তাঁর "মাগাযী"
(১)
গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে সেই দলের সদস্যদের নামও উল্লেখ
করেছেন যারা তাঁর (আবু রাফে) কাছে গিয়েছিলেন, যেমনটি ইবনে ইসহাক, ইব্রাহিম এবং আবু উবাইদ উল্লেখ করেছেন।
অতঃপর
তিনি বলেন: যুহরী বলেছেন: ইবনে কাব
(২)
বলেছেন: তারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এমন অবস্থায় আসলেন যখন তিনি মিম্বারের
ওপর ছিলেন। তখন তিনি বললেন: "চেহারাগুলো সফল হয়েছে।" তারা বললেন: "আপনার চেহারা সফল হোক হে আল্লাহর রাসূল।" তিনি
জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কি তাকে শেষ করেছ?" তারা বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "আমাকে তলোয়ারটি দাও।" অতঃপর তিনি সেটি
কোষমুক্ত করলেন এবং বললেন: "হ্যাঁ, এই যে তলোয়ারের ডগায় তার খাদ্যের চিহ্ন লেগে আছে।"
* * *
খালিদ বিন সুফিয়ান বিন নুবাইহ আল-হুযালীর হত্যাকাণ্ড
(৩)
হাফেজ বায়হাকী এটি তাঁর "দালাইল"
(৪)
গ্রন্থে আবু রাফের হত্যাকাণ্ডের বর্ণনার পরপরই উল্লেখ করেছেন।
ইমাম আহমাদ
(৫)
বলেন: ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন যে মুহাম্মদ
ইবনে জাফর ইবনুল জুবাইর আমার নিকট ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উনাইস থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে,
খালিদ বিন সুফিয়ান বিন নুবাইহ আল-হুযালী আমার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য লোক জমা করছে। সে উরানা
(৬)
উপত্যকায় অবস্থান করছে; সুতরাং তুমি তার কাছে যাও এবং তাকে হত্যা করো।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি বললাম: হে
আল্লাহর রাসূল, আমার কাছে তার বিবরণ দিন যাতে আমি তাকে চিনতে পারি। তিনি বললেন: "যখন তুমি তাকে দেখবে, তখন তোমার মাঝে
এক প্রকার শিহরণ অনুভূত হবে।" তিনি বলেন: অতঃপর আমি তলোয়ার লটকে বেরিয়ে পড়লাম এবং তার কাছে গিয়ে পৌঁছলাম। তখন সে
উরানায় কিছু হাওদাশীন মহিলার সাথে ছিল এবং তাদের জন্য অবস্থানের জায়গা খুঁজছিল। সেটি ছিল আসরের ওয়াক্ত। যখন আমি
তাকে দেখলাম, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে যে শিহরণের কথা বলেছিলেন তা আমি অনুভব করলাম। আমি
তার দিকে অগ্রসর হলাম এবং আমার মনে ভয় হলো যে, আমার ও তার মধ্যে হয়তো এমন কোনো খণ্ডযুদ্ধ শুরু হবে যা আমাকে সালাত
থেকে বিচ্যুত করবে। তাই আমি তার দিকে এগিয়ে যেতে যেতেই সালাত আদায় করলাম; ইশারায় মাথা নিচু করে রুকু ও সিজদা করলাম।
অতঃপর যখন আমি তার কাছে পৌঁছলাম, সে জিজ্ঞেস করল: আপনি কে? আমি বললাম: আরবদের এক ব্যক্তি, আপনার কথা এবং এই লোকটির
বিরুদ্ধে আপনার সৈন্য সমাবেশের কথা শুনেছে, তাই সে উদ্দেশ্যে আপনার কাছে এসেছে। সে বলল: হ্যাঁ, আমরা সেই কাজেই আছি।
বর্ণনাকারী বলেন: আমি তার সাথে কিছুক্ষণ হাঁটলাম, অবশেষে যখন সুযোগ পেলাম তখন তাকে লক্ষ্য করে তলোয়ার চালালাম এবং
তাকে হত্যা করলাম। এরপর আমি চলে আসলাম এবং তার সাথে থাকা নারীদের তার লাশের ওপর বিলাপ করতে ছেড়ে এলাম। যখন আমি
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসলাম, তিনি আমাকে দেখে বললেন: "চেহারাটি সফল হয়েছে।" আমি
বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি তাকে হত্যা করেছি।--------------------------------------------
(১) দেখুন বায়হাকীর "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৪/ ৩৮)।
(২) (আ) এবং (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "উবাই ইবনে কাব"।
(৩) দেখুন ইবনুল কাইয়্যিমের "যাদুল মা'আদ" (৩/ ২১৮)।
(৪) দেখুন "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৪/ ৪০)।
(৫) আহমাদ এটি "আল-মুসনাদ" (৩/ ৪৯৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে দুর্বলতা
রয়েছে।
(৬) ইয়াকুত বলেছেন: উরানা: হুমাজাহ ও দুহাকাহ-এর ওজনে... এটি আরাফাতের পার্শ্ববর্তী
একটি উপত্যকা... কারো মতে এটি আরাফাতের মসজিদ এবং সমগ্র জলপ্রবাহের পথ। দেখুন: "মু'জামুল বুলদান" (৪/ ১১১১)।
(৭) (আ) এবং (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং যখন", আর সংশোধনীটি লেখকের মূল উৎস
বায়হাকীর "দালাইলুন নুবুওয়াহ" থেকে নেওয়া হয়েছে।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 343)