قرمان
(1)
كالبدرين أصبح فيهما … غيث الفقير ومعقل الهرَّابِ
حتَّى إذا وردوا المدينة
وارتدوا … للموت كلَّ مجرَّب قضَّابِ
شهرًا وعشرًا قاهرين محمدًا … وصحابه في الحرب خير صحابِ
نادوا برحلتهم صبيحة قلتمُ …
كدنا نكون بها مع الخيَّابِ
لولا الخنادق غادروا من جمعهم … قتلى لطيرٍ
سُغَّبٍ وذئابِ
قال: فأجابه حسان بن ثابت
(2)
، رضي الله عنه، فقال: [من الكامل]
هل رسمُ دارسةِ المقام يباب … متكلَّم
لمحاور بجوابِ
قفرٌ عفا رِهَم السَّحاب رُسومه … وهبوب كلِّ مُطلَّة مربابِ
(3)

ولقد رأيت بها الحلول يزينهُمْ … بيض الوجوه ثواقب الأحسابِ
فدع الدِّيار
وذكر كلِّ خريدة … بيضاء آنسة الحديث كَعابِ
واشك الهموم إلى الإله وما ترى … من معشر ظلموا الرسول غضابِ
ساروا بجمعهمُ إليه وألَّبوا …
أهل القرى وبوادي الأعرابِ
جيشٌ عيينة وابن حرب فيهمُ … متخمِّطون
(4)
بحلبة الأحزابِ
حتى إذا وردوا المدينة وارتجَوا … قتل الرسول ومغنم
الأسلابِ
وغدوا علينا قادرين بأيدهم
(5)

… رُدُّوا بغيظهمُ على الأعقابِ
بهبوب معصفة تفرِّق جمعهم …
وجنود ربِّك سيد الأربابِ
فكفى الإله المؤمنين قتالهم … وأثابهم في الأجر
خير ثوابِ
من بعد ما قنطوا ففرَّق جمعهم … تنزيل نصر مليكنا الوهَّابِ

وأقرَّ عين محمد وصحابه … وأذلَّ كلَّ مكذِّب مرتابِ
عاتي الفؤاد موقَّع
(6)
ذي ريبة … في الكفر ليس بطاهر الأثوابِ
علِق الشقاءُ بقلبه ففؤاده … في الكفر آخر هذه الأحقابِ
قال: وأجابه كعب بن ماللث
(7)
، رضي الله عنه، أيضًا فقال: [من الكامل]
أبقى لنا حدَث الحروب بقيَّة … من
خير نِحلة ربِّنا الوهَّابِ--------------------------------------------

(1) القرم: السيد.

(2) الأبيات في "ديوانه" (1/ 80).

(3) الدائمة الثابتة، والرِّهم: جمع رِهمة، وهو المطر.

(4) أي مختلطون.

(5) الأيد: القوة.

(6) أي: ذو عيب.

(7) الأبيات في "ديوانه" ص (151).
দুইজন সর্দার
(১)
যারা পূর্ণিমার চাঁদের মতো, তাঁদের মধ্যে রয়েছে … অভাবীর জন্য সাহায্য আর
পলায়নপরদের আশ্রয়।
অবশেষে যখন তারা মদীনায় পৌঁছাল এবং পরিধান করল … যুদ্ধের জন্য
প্রতিটি পরীক্ষিত ও তীক্ষ্ণ তলোয়ার।
এক মাস দশ দিন যাবত তারা মুহাম্মদকে … এবং
যুদ্ধে শ্রেষ্ঠ সঙ্গী তাঁর সাহাবীদের পরাভূত করার চেষ্টায় লিপ্ত ছিল।
যেদিন সকালে তোমরা বলেছিলে, আমরা তো প্রায়
ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গিয়েছিলাম, সেদিন ভোরেই তারা তাদের প্রস্থানের ঘোষণা দিল।
যদি পরিখা না থাকত,
তবে তারা তাদের বাহিনী থেকে রেখে যেত … ক্ষুধার্ত পাখি ও নেকড়েদের ভোজ হিসেবে বহু নিহত
দেহ।
তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর হাসসান বিন সাবিত
(২)
(রাযিয়াল্লাহু আনহু) এর উত্তর দিলেন এবং বললেন: [কামিল ছন্দ থেকে]
বসতিস্থলের জীর্ণ চিহ্নগুলো কি এক
জনশূন্য প্রান্তর … যে তা কোন প্রশ্নকর্তার কথার উত্তর দেবে?
এক নির্জন প্রান্তর,
মেঘের ঝিরঝিরে বৃষ্টি … আর প্রত্যেক বর্ষণোন্মুখ বায়ুর প্রবাহ যার চিহ্নসমূহকে মুছে
দিয়েছে।
(৩)

আমি সেখানে বাসিন্দাদের দেখেছি, যাদের সৌন্দর্য বৃদ্ধি করত … তাঁদের উজ্জ্বল
মুখমণ্ডল এবং সুউচ্চ বংশমর্যাদা।
সুতরাং এসব গৃহ এবং সেই লাজুক কিশোরীদের কথা ত্যাগ করো …
যারা সুন্দরী, মিষ্টভাষী এবং নবযৌবনা।
বরং আল্লাহর কাছে তোমার দুশ্চিন্তা এবং সেই সম্প্রদায়ের আচরণের
অভিযোগ করো … যারা ক্ষিপ্ত হয়ে রাসূলের প্রতি জুলুম করেছে।
তারা তাদের দলবল নিয়ে
তাঁর দিকে অগ্রসর হয়েছিল এবং উস্কানি দিয়েছিল … গ্রামের অধিবাসী ও মরুচারী আরবদের।

উয়াইনাহ ও ইবনে হারব সহ এক বাহিনী তাদের মধ্যে ছিল … যারা আহযাব (সম্মিলিত শক্তি) এর
রণক্ষেত্রে দম্ভভরে সমবেত হয়েছিল।
(৪)

অবশেষে যখন তারা মদীনায় পৌঁছাল এবং আশা পোষণ করল … রাসূলকে হত্যা ও যুদ্ধলব্ধ
সম্পদ লুণ্ঠনের।
তারা তাদের শক্তিমত্তা
(৫)
নিয়ে সকালে আমাদের ওপর বিজয়ীর বেশে এসেছিল … কিন্তু তারা তাদের ক্ষোভ নিয়ে
পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে ফিরে যেতে বাধ্য হলো।
এক প্রচণ্ড বায়ুপ্রবাহের মাধ্যমে যা তাদের সমাবেশকে ছত্রভঙ্গ করে
দিয়েছিল … এবং তোমার রবের বাহিনীর মাধ্যমে, যিনি সকল অধিপতির অধিপতি।
আল্লাহ
মুমিনদের জন্য যুদ্ধের যথেষ্ট হয়ে গেলেন … এবং তিনি তাদেরকে প্রতিদান হিসেবে শ্রেষ্ঠ
সওয়াব প্রদান করলেন।
তারা যখন হতাশ হয়ে পড়েছিল, ঠিক তখনই আমাদের দানশীল অধিপতির পক্ষ থেকে … বিজয় নাযিল হওয়ার মাধ্যমে তিনি তাদের বাহিনীকে বিচ্ছিন্ন করে দিলেন।
তিনি মুহাম্মদ ও
তাঁর সাহাবীদের চোখ জুড়িয়ে দিলেন … আর লাঞ্ছিত করলেন প্রত্যেক সন্দেহপ্রবণ
মিথ্যারোপকারীকে।
অবাধ্য অন্তরবিশিষ্ট, দোষযুক্ত
(৬)
ও সংশয়বাদী … কুফরির মধ্যে নিমজ্জিত, যার চরিত্র মোটেও পবিত্র নয়।

দুর্ভাগ্য তার হৃদয়ে সেঁটে গেছে, তাই তার অন্তর … এই কালের শেষ অবধি কুফরিতেই মগ্ন
থাকবে।
তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: কা'ব বিন মালিক
(৭)
(রাযিয়াল্লাহু আনহু) ও এর উত্তর দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: [কামিল ছন্দ থেকে]
যুদ্ধের ঘটনাবলী আমাদের জন্য
অবশিষ্ট রেখেছে … আমাদের দাতা রবের পক্ষ থেকে এক শ্রেষ্ঠ দান।
--------------------------------------------

(১) আল-করাম: নেতা বা সর্দার।

(২) কবিতাগুলো তাঁর "দীওয়ান" (১/৮০)-এ রয়েছে।

(৩) স্থায়ী ও নিরবচ্ছিন্ন। আর-রিহাম (الرهم) হলো 'রিহমাহ' (رهمة) এর বহুবচন, যার অর্থ
বৃষ্টি।

(৪) অর্থাৎ দম্ভভরে একত্রিত।

(৫) আল-আইদ: শক্তি।

(৬) অর্থাৎ: ত্রুটিযুক্ত।

(৭) কবিতাগুলো তাঁর "দীওয়ান" এর ১৫১ পৃষ্ঠায় রয়েছে।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 335)