قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا دعا الرجلُ امرأته إلى فراشه فأبتْ فباتَ غضبانَ عليها، لعَنَتْها الملائكةُ حتَّى تُصْبحَ". تابعه شعبةُ، وأبو حمزة، وأبو داود، وأبو معاوية، عن الأعمش.
وثبت في الصحيحين: أنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أمَّنَ الإمامُ فأمِّنُوا، فإن منْ وافقَ تأمينُه تأمينَ الملائكة غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه"(1).
وفي لفظٍ: "إذا قالَ الإمامُ: آمين(2)، فإنَّ الملائكةَ تقولُ في السماء: آمين، فمنْ وافقَ تأمينُه تأمينَ الملائكةِ غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه"(3).
وفي صحيح البخاري(4): حدَّثنا إسماعيل، حدَّثني مالك، عن سُمَيٍّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا قال الإمام سمعَ اللَّه لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا ولك الحمد، فإنَّ من وافقَ قولُه قولَ الملائكة غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه". ورواه بقية الجماعة إلا ابن ماجه من حديث مالك(5).
وقال الإمام أحمد(6): حدَّثنا أبو معاوية، حدَّثنا الأعمشُ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة -أو عن أبي سعيد- هو شكَّ -يعني الأعمش- قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن للَّه ملائكةً سيَّاحينَ في الأرض فُضُلًا عن كتّاب النَّاس، فإذا وجدُوا أقوامًا يذكرونَ اللَّهَ تَنادوا هَلُمُّوا إلى بُغيتكم فيجيئون [فيحفُّون](7) بهم إلى السماء الدنيا، فيقول اللَّه: أيُّ شيءٍ تركتُم عبادي يصنعونَ؟ فَيَقُولون: تركنَاهُم يحمدونك ويمَجّدُونك ويذكرونَكَ. فيقول: وهل رأوني؟ فيقولونَ: لا، فيقول: كيفَ لو رأوْني؟! فيقولون: لو رأوكَ لكانُوا أشدَّ تحميدًا وتمجيدًا وذكرًا. قال: فيقول: فأيُّ شيءٍ يطلبونَ؟ فيقولون: يطلبونَ الجنَّةَ، فيقول: وهل رأوْها؟ فيقولونَ: لا، فيقول: فكيفَ لو رأَوْها؟! فيقولون: لو رأوها لكانوا أشدَّ عليها حِرْصأ وأشدَّ لها طلبًا. قال: فيقول: من أيِّ شيءٍ يتعوَّذون؟ فيقولون: منَ النَّارِ؟ فيقول: وهلْ رَأوْها؟ فيقولون: لا، فيقول: فكيفَ لو رأوها. فيقولون: لو رأوْها كانوا أشدَّ منها هربًا وأشدَّ منها خوفًا. قال: فيقول: أشهدُكم أنِّي قد غفرتُ لهم. قال: فيقولون: إن فيهم فلانًا الخطَّاء لم يُرِدْهُم، إنما جاءَ لحاجةٍ. فيقول: هُمُ القومُ لا يشقى بهم جليسُهم".
وهكذا رواه البخاري(8) عن قتيبة عن جرير بن عبد الحميد عن الأعمش به. وقال: رواه شعبة--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في صحيحه (780) في صفة الصلاة، ومسلم في صحيحه (410) في الصلاة، عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(2) لفظ البخاري: "إذا قال الإمام {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} فقولوا: آمين".
(3) أخرجه البخاري في صحيحه (782) في صفة الصلاة و (4475) فى التفسير.
(4) (3228) في بدء الخلق.
(5) مسلم (409)، وأبو داود (848)، والترمذي (267)، والنسائي (2/ 196) وفي الكبرى (650) كلهم في الصلاة.
(6) في المسند (2/ 251 - 252) وهو حديث صحيح.
(7) أثبتها من المسند (2/ 251).
(8) أخرجه البخاري في صحيحه (6408) في الدعوات.
وثبت في الصحيحين: أنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أمَّنَ الإمامُ فأمِّنُوا، فإن منْ وافقَ تأمينُه تأمينَ الملائكة غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه"(1).
وفي لفظٍ: "إذا قالَ الإمامُ: آمين(2)، فإنَّ الملائكةَ تقولُ في السماء: آمين، فمنْ وافقَ تأمينُه تأمينَ الملائكةِ غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه"(3).
وفي صحيح البخاري(4): حدَّثنا إسماعيل، حدَّثني مالك، عن سُمَيٍّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا قال الإمام سمعَ اللَّه لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا ولك الحمد، فإنَّ من وافقَ قولُه قولَ الملائكة غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه". ورواه بقية الجماعة إلا ابن ماجه من حديث مالك(5).
وقال الإمام أحمد(6): حدَّثنا أبو معاوية، حدَّثنا الأعمشُ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة -أو عن أبي سعيد- هو شكَّ -يعني الأعمش- قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن للَّه ملائكةً سيَّاحينَ في الأرض فُضُلًا عن كتّاب النَّاس، فإذا وجدُوا أقوامًا يذكرونَ اللَّهَ تَنادوا هَلُمُّوا إلى بُغيتكم فيجيئون [فيحفُّون](7) بهم إلى السماء الدنيا، فيقول اللَّه: أيُّ شيءٍ تركتُم عبادي يصنعونَ؟ فَيَقُولون: تركنَاهُم يحمدونك ويمَجّدُونك ويذكرونَكَ. فيقول: وهل رأوني؟ فيقولونَ: لا، فيقول: كيفَ لو رأوْني؟! فيقولون: لو رأوكَ لكانُوا أشدَّ تحميدًا وتمجيدًا وذكرًا. قال: فيقول: فأيُّ شيءٍ يطلبونَ؟ فيقولون: يطلبونَ الجنَّةَ، فيقول: وهل رأوْها؟ فيقولونَ: لا، فيقول: فكيفَ لو رأَوْها؟! فيقولون: لو رأوها لكانوا أشدَّ عليها حِرْصأ وأشدَّ لها طلبًا. قال: فيقول: من أيِّ شيءٍ يتعوَّذون؟ فيقولون: منَ النَّارِ؟ فيقول: وهلْ رَأوْها؟ فيقولون: لا، فيقول: فكيفَ لو رأوها. فيقولون: لو رأوْها كانوا أشدَّ منها هربًا وأشدَّ منها خوفًا. قال: فيقول: أشهدُكم أنِّي قد غفرتُ لهم. قال: فيقولون: إن فيهم فلانًا الخطَّاء لم يُرِدْهُم، إنما جاءَ لحاجةٍ. فيقول: هُمُ القومُ لا يشقى بهم جليسُهم".
وهكذا رواه البخاري(8) عن قتيبة عن جرير بن عبد الحميد عن الأعمش به. وقال: رواه شعبة--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في صحيحه (780) في صفة الصلاة، ومسلم في صحيحه (410) في الصلاة، عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(2) لفظ البخاري: "إذا قال الإمام {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} فقولوا: آمين".
(3) أخرجه البخاري في صحيحه (782) في صفة الصلاة و (4475) فى التفسير.
(4) (3228) في بدء الخلق.
(5) مسلم (409)، وأبو داود (848)، والترمذي (267)، والنسائي (2/ 196) وفي الكبرى (650) كلهم في الصلاة.
(6) في المسند (2/ 251 - 252) وهو حديث صحيح.
(7) أثبتها من المسند (2/ 251).
(8) أخرجه البخاري في صحيحه (6408) في الدعوات.
তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে নিজ বিছানার দিকে ডাকে আর সে অস্বীকার করে, ফলে সে (স্বামী) তার ওপর রাগান্বিত অবস্থায় রাত কাটায়, তবে ফেরেশতারা তাকে সকাল পর্যন্ত অভিশাপ দিতে থাকে।" শু’বাহ, আবু হামজা, আবু দাউদ এবং আবু মুআবিয়া আমাশের সূত্রে এটি অনুসরণ করেছেন।
বুখারি ও মুসলিমে (সহিহাইন) প্রমাণিত হয়েছে যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ইমাম যখন ‘আমিন’ বলেন, তোমরাও তখন ‘আমিন’ বলো। কেননা যার আমিন বলা ফেরেশতাদের আমিন বলার সাথে মিলে যাবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে"(১)।
অন্য এক শব্দে এসেছে: "ইমাম যখন বলেন: ‘আমিন’(২), তখন আসমানে ফেরেশতারাও ‘আমিন’ বলেন। ফলে যার আমিন বলা ফেরেশতাদের আমিন বলার সাথে মিলে যায়, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে"(৩)।
সহিহ বুখারিতে রয়েছে(৪): ইসমাইল আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মালিক আমার নিকট সুমাইয়ের সূত্রে আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ইমাম যখন ‘সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ’ বলেন, তখন তোমরা বলো: ‘আল্লাহুম্মা রব্বানা ওয়া লাকাল হামদ’। কেননা যার কথা ফেরেশতাদের কথার সাথে মিলে যাবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" মালিকের হাদিস থেকে ইবনে মাজাহ ব্যতীত জামাআতের অবশিষ্ট সকলে এটি বর্ণনা করেছেন(৫)।
এবং ইমাম আহমাদ বলেন(৬): আবু মুআবিয়া আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আমাশ আমাদের নিকট আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে—কিংবা আবু সাঈদ থেকে, যা আমাশের সন্দেহ—তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহর এমন কিছু ভ্রাম্যমাণ ফেরেশতা রয়েছেন যারা মানুষের আমলনামা লেখক ফেরেশতাদের অতিরিক্ত এবং তারা পৃথিবীতে বিচরণ করেন। যখন তারা এমন কোনো কওমকে পান যারা আল্লাহর জিকির করছে, তখন তারা একে অপরকে ডেকে বলেন, ‘তোমাদের কাঙ্ক্ষিত বস্তুর দিকে এসো।’ তখন তারা দুনিয়ার আকাশ পর্যন্ত তাদের ঘিরে ফেলেন(৭)। তখন আল্লাহ বলেন: ‘তোমরা আমার বান্দাদের কী করতে দেখে এলে?’ তারা বলেন: ‘আমরা তাদের আপনার প্রশংসা, মহিমা এবং জিকির করতে দেখে এসেছি।’ তিনি বলেন: ‘তারা কি আমাকে দেখেছে?’ তারা বলেন: ‘না।’ তিনি বলেন: ‘যদি তারা আমাকে দেখত তবে কেমন হতো?’ তারা বলেন: ‘যদি তারা আপনাকে দেখত তবে আরও অধিক আপনার প্রশংসা, মহিমা বর্ণনা ও জিকির করত।’ তিনি বলেন: ‘তারা কী প্রার্থনা করছে?’ তারা বলেন: ‘তারা জান্নাত প্রার্থনা করছে।’ তিনি বলেন: ‘তারা কি তা দেখেছে?’ তারা বলেন: ‘না।’ তিনি বলেন: ‘যদি তারা তা দেখত তবে কেমন হতো?’ তারা বলেন: ‘যদি তারা তা দেখত তবে তার প্রতি আরও অধিক লালায়িত হতো এবং আরও প্রবলভাবে তা প্রার্থনা করত।’ তিনি বলেন: ‘তারা কোন জিনিস থেকে আশ্রয় চাচ্ছে?’ তারা বলেন: ‘জাহান্নাম থেকে।’ তিনি বলেন: ‘তারা কি তা দেখেছে?’ তারা বলেন: ‘না।’ তিনি বলেন: ‘যদি তারা তা দেখত তবে কেমন হতো?’ তারা বলেন: ‘যদি তারা তা দেখত তবে তা থেকে আরও দ্রুত পলায়ন করত এবং তাকে আরও অধিক ভয় করত।’ তিনি বলেন: ‘আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমি তাদের ক্ষমা করে দিয়েছি।’ ফেরেশতারা বলেন: ‘তাদের মধ্যে অমুক গুনাহগার ব্যক্তি আছে যে তাদের অন্তর্ভুক্ত হতে চায়নি, বরং কোনো প্রয়োজনে এসেছিল।’ তিনি বলেন: ‘তারা এমন এক কওম যে তাদের সাথে বসা ব্যক্তিও দুর্ভাগা হয় না’।"
এভাবেই বুখারি(৮) কুতাইবা থেকে, তিনি জারির ইবনে আব্দুল হামিদের সূত্রে আমাশ থেকে একই সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি বলেছেন: এটি শু’বাহও বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) বুখারি তার সহিহ গ্রন্থে (৭৮০) সালাতের বৈশিষ্ট্য অধ্যায়ে এবং মুসলিম তার সহিহ গ্রন্থে (৪১০) সালাত অধ্যায়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) বুখারির শব্দ হলো: "ইমাম যখন {গাইরিল মাগদুবি আলাইহিম ওয়ালাদ-দাল্লিন} বলেন, তখন তোমরা বলো: আমিন।"
(৩) বুখারি তার সহিহ গ্রন্থে (৭৮২) সালাতের বৈশিষ্ট্য অধ্যায়ে এবং (৪৪৭৫) তাফসির অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৪) (৩২২৮) সৃষ্টিতত্ত্বের সূচনা অধ্যায়ে।
(৫) মুসলিম (৪০৯), আবু দাউদ (৮৪৮), তিরমিজি (২৬৭), নাসাঈ (২/ ১৯৬) এবং আল-কুবরা গ্রন্থে (৬৫০); তারা সকলেই সালাত অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৬) মুসনাদে (২/ ২৫১ - ২৫২); এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৭) এটি মুসনাদ (২/ ২৫১) থেকে নিশ্চিত করা হয়েছে।
(৮) বুখারি তার সহিহ গ্রন্থে (৬৪০৮) দাওয়াত (দুআ) অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি ও মুসলিমে (সহিহাইন) প্রমাণিত হয়েছে যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ইমাম যখন ‘আমিন’ বলেন, তোমরাও তখন ‘আমিন’ বলো। কেননা যার আমিন বলা ফেরেশতাদের আমিন বলার সাথে মিলে যাবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে"(১)।
অন্য এক শব্দে এসেছে: "ইমাম যখন বলেন: ‘আমিন’(২), তখন আসমানে ফেরেশতারাও ‘আমিন’ বলেন। ফলে যার আমিন বলা ফেরেশতাদের আমিন বলার সাথে মিলে যায়, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে"(৩)।
সহিহ বুখারিতে রয়েছে(৪): ইসমাইল আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মালিক আমার নিকট সুমাইয়ের সূত্রে আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ইমাম যখন ‘সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ’ বলেন, তখন তোমরা বলো: ‘আল্লাহুম্মা রব্বানা ওয়া লাকাল হামদ’। কেননা যার কথা ফেরেশতাদের কথার সাথে মিলে যাবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" মালিকের হাদিস থেকে ইবনে মাজাহ ব্যতীত জামাআতের অবশিষ্ট সকলে এটি বর্ণনা করেছেন(৫)।
এবং ইমাম আহমাদ বলেন(৬): আবু মুআবিয়া আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আমাশ আমাদের নিকট আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে—কিংবা আবু সাঈদ থেকে, যা আমাশের সন্দেহ—তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহর এমন কিছু ভ্রাম্যমাণ ফেরেশতা রয়েছেন যারা মানুষের আমলনামা লেখক ফেরেশতাদের অতিরিক্ত এবং তারা পৃথিবীতে বিচরণ করেন। যখন তারা এমন কোনো কওমকে পান যারা আল্লাহর জিকির করছে, তখন তারা একে অপরকে ডেকে বলেন, ‘তোমাদের কাঙ্ক্ষিত বস্তুর দিকে এসো।’ তখন তারা দুনিয়ার আকাশ পর্যন্ত তাদের ঘিরে ফেলেন(৭)। তখন আল্লাহ বলেন: ‘তোমরা আমার বান্দাদের কী করতে দেখে এলে?’ তারা বলেন: ‘আমরা তাদের আপনার প্রশংসা, মহিমা এবং জিকির করতে দেখে এসেছি।’ তিনি বলেন: ‘তারা কি আমাকে দেখেছে?’ তারা বলেন: ‘না।’ তিনি বলেন: ‘যদি তারা আমাকে দেখত তবে কেমন হতো?’ তারা বলেন: ‘যদি তারা আপনাকে দেখত তবে আরও অধিক আপনার প্রশংসা, মহিমা বর্ণনা ও জিকির করত।’ তিনি বলেন: ‘তারা কী প্রার্থনা করছে?’ তারা বলেন: ‘তারা জান্নাত প্রার্থনা করছে।’ তিনি বলেন: ‘তারা কি তা দেখেছে?’ তারা বলেন: ‘না।’ তিনি বলেন: ‘যদি তারা তা দেখত তবে কেমন হতো?’ তারা বলেন: ‘যদি তারা তা দেখত তবে তার প্রতি আরও অধিক লালায়িত হতো এবং আরও প্রবলভাবে তা প্রার্থনা করত।’ তিনি বলেন: ‘তারা কোন জিনিস থেকে আশ্রয় চাচ্ছে?’ তারা বলেন: ‘জাহান্নাম থেকে।’ তিনি বলেন: ‘তারা কি তা দেখেছে?’ তারা বলেন: ‘না।’ তিনি বলেন: ‘যদি তারা তা দেখত তবে কেমন হতো?’ তারা বলেন: ‘যদি তারা তা দেখত তবে তা থেকে আরও দ্রুত পলায়ন করত এবং তাকে আরও অধিক ভয় করত।’ তিনি বলেন: ‘আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমি তাদের ক্ষমা করে দিয়েছি।’ ফেরেশতারা বলেন: ‘তাদের মধ্যে অমুক গুনাহগার ব্যক্তি আছে যে তাদের অন্তর্ভুক্ত হতে চায়নি, বরং কোনো প্রয়োজনে এসেছিল।’ তিনি বলেন: ‘তারা এমন এক কওম যে তাদের সাথে বসা ব্যক্তিও দুর্ভাগা হয় না’।"
এভাবেই বুখারি(৮) কুতাইবা থেকে, তিনি জারির ইবনে আব্দুল হামিদের সূত্রে আমাশ থেকে একই সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি বলেছেন: এটি শু’বাহও বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) বুখারি তার সহিহ গ্রন্থে (৭৮০) সালাতের বৈশিষ্ট্য অধ্যায়ে এবং মুসলিম তার সহিহ গ্রন্থে (৪১০) সালাত অধ্যায়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) বুখারির শব্দ হলো: "ইমাম যখন {গাইরিল মাগদুবি আলাইহিম ওয়ালাদ-দাল্লিন} বলেন, তখন তোমরা বলো: আমিন।"
(৩) বুখারি তার সহিহ গ্রন্থে (৭৮২) সালাতের বৈশিষ্ট্য অধ্যায়ে এবং (৪৪৭৫) তাফসির অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৪) (৩২২৮) সৃষ্টিতত্ত্বের সূচনা অধ্যায়ে।
(৫) মুসলিম (৪০৯), আবু দাউদ (৮৪৮), তিরমিজি (২৬৭), নাসাঈ (২/ ১৯৬) এবং আল-কুবরা গ্রন্থে (৬৫০); তারা সকলেই সালাত অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৬) মুসনাদে (২/ ২৫১ - ২৫২); এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৭) এটি মুসনাদ (২/ ২৫১) থেকে নিশ্চিত করা হয়েছে।
(৮) বুখারি তার সহিহ গ্রন্থে (৬৪০৮) দাওয়াত (দুআ) অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 86)