فصل في غزوة بني قُريظة
(1)
وما أحلَّ الله تعالى بهم من البأس الشديد، مع ما ادخر
(2)
الله لهم في الآخرة من العذاب الأليم، وذلك لكفرهم ونقضهم العهود والمواثيق
(3)
التي كانت بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم، وممالأتهم الأحزاب عليه، فما أجدى ذلك عنهم شيئًا، وباؤوا
بغضب من الله ورسوله، والصفقة الخاسرة في الدنيا والآخرة، وقد قال الله تعالى: {وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا
بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا
(25) وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ
فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا (26) وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا
لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا} [الأحزاب:25 - 27].
قال البخاري
(4)
: ثنا محمد بن مقاتل، ثنا عبد الله، ثنا موسى بن عقبة، عن سالم ونافع، عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم كان إذا قفل من الغزو والحج والعمرة، يبدأ فيكبِّر ثم يقول: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله
الحمد، وهو على كل شيء قدير، آيبون تائبون عابدون ساجدون، لربِّنا حامدون؛ صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب
وحده".
وقال محمد بن إسحاق
(5)
، رحمه الله: ولما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف عن الخندق راجعًا إلى المدينة والمسلمون، ووضعوا
السلاح، فلما كانت الظهر أتى جبريلُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما حدثني الزهري، معتجرًا بعمامة من إستبرق، على
بغلة عليها رِحَالةٌ، عليها قطيفة من ديباج، فقال: أوَقد وضعتَ السلاح يا رسول الله؟ قال: "نعم". فقال جبريل: ما وضعتِ
الملائكة السلاح بعدُ، وما رجعت الآن إلا من طلب القوم، إن الله يأمرك يا محمد بالمسير إلى بني قريظة، فإي عامد إليهم
فمزلزل بهم. فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذِّنًا فأذن [في] الناس: من كان سامعًا مطيعًا فلا يصلِّين العصر إلا
في بني قُريظة.
قال ابن هشام
(6)
: واستعمل على المدينة ابن أم مكتوم.--------------------------------------------
(1) انظر خبرها في "عيون الأثر" (2/ 103)، و "زاد المعاد" (3/ 117)، و "الفصول في سيرة
الرسول" ص (171)، و"شذرات الذهب" (1/ 122) بتحقيقى.
(2) في (ط): "مع ما أعدّ".
(3) لفظ "والمواثيق" انفردت به (آ).
(4) رواه البخاري رقم (4116).
(5) انظر "السيرة النبوية " لابن هشام (2/ 233).
(6) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 234).
(1)
وما أحلَّ الله تعالى بهم من البأس الشديد، مع ما ادخر
(2)
الله لهم في الآخرة من العذاب الأليم، وذلك لكفرهم ونقضهم العهود والمواثيق
(3)
التي كانت بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم، وممالأتهم الأحزاب عليه، فما أجدى ذلك عنهم شيئًا، وباؤوا
بغضب من الله ورسوله، والصفقة الخاسرة في الدنيا والآخرة، وقد قال الله تعالى: {وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا
بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا
(25) وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ
فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا (26) وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا
لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا} [الأحزاب:25 - 27].
قال البخاري
(4)
: ثنا محمد بن مقاتل، ثنا عبد الله، ثنا موسى بن عقبة، عن سالم ونافع، عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم كان إذا قفل من الغزو والحج والعمرة، يبدأ فيكبِّر ثم يقول: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله
الحمد، وهو على كل شيء قدير، آيبون تائبون عابدون ساجدون، لربِّنا حامدون؛ صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب
وحده".
وقال محمد بن إسحاق
(5)
، رحمه الله: ولما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف عن الخندق راجعًا إلى المدينة والمسلمون، ووضعوا
السلاح، فلما كانت الظهر أتى جبريلُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما حدثني الزهري، معتجرًا بعمامة من إستبرق، على
بغلة عليها رِحَالةٌ، عليها قطيفة من ديباج، فقال: أوَقد وضعتَ السلاح يا رسول الله؟ قال: "نعم". فقال جبريل: ما وضعتِ
الملائكة السلاح بعدُ، وما رجعت الآن إلا من طلب القوم، إن الله يأمرك يا محمد بالمسير إلى بني قريظة، فإي عامد إليهم
فمزلزل بهم. فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذِّنًا فأذن [في] الناس: من كان سامعًا مطيعًا فلا يصلِّين العصر إلا
في بني قُريظة.
قال ابن هشام
(6)
: واستعمل على المدينة ابن أم مكتوم.--------------------------------------------
(1) انظر خبرها في "عيون الأثر" (2/ 103)، و "زاد المعاد" (3/ 117)، و "الفصول في سيرة
الرسول" ص (171)، و"شذرات الذهب" (1/ 122) بتحقيقى.
(2) في (ط): "مع ما أعدّ".
(3) لفظ "والمواثيق" انفردت به (آ).
(4) رواه البخاري رقم (4116).
(5) انظر "السيرة النبوية " لابن هشام (2/ 233).
(6) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 234).
বনু কুরাইজা যুদ্ধ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
(১)
আল্লাহ তাআলা তাদের ওপর যে কঠোর শাস্তি আপতিত করেছেন এবং আখেরাতে তাদের জন্য যে যন্ত্রণাদায়ক আযাব সঞ্চিত
রেখেছেন সে প্রসঙ্গে; আর এটি তাদের কুফরি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাদের সম্পাদিত
অঙ্গীকার ও চুক্তি ভঙ্গের কারণে, যখন তারা সম্মিলিত বাহিনীর সাথে তাঁর বিরুদ্ধে যোগ দিয়েছিল। কিন্তু এতে তাদের কোনো
লাভ হয়নি, বরং তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ক্রোধ নিয়ে ফিরেছে এবং ইহকাল ও পরকালে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। আল্লাহ তাআলা
বলেন: {এবং আল্লাহ কাফিরদেরকে তাদের আক্রোশসহ ফিরিয়ে দিলেন, তারা কোনো কল্যাণ লাভ করতে পারেনি। আর আল্লাহ মুমিনদের
জন্য যুদ্ধে যথেষ্ট হয়ে গেছেন এবং আল্লাহ শক্তিশালী, পরাক্রমশালী। (২৫) আর আহলে কিতাবের মধ্যে যারা তাদেরকে সাহায্য
করেছিল, আল্লাহ তাদেরকে তাদের দুর্গসমূহ থেকে নামিয়ে দিলেন এবং তাদের অন্তরে ভীতি সঞ্চার করলেন। তোমরা তাদের একদলকে
হত্যা করছ এবং একদলকে বন্দী করছ। (২৬) আর তিনি তোমাদেরকে তাদের ভূমি, তাদের ঘরবাড়ি ও তাদের ধন-সম্পদের মালিক করে দিলেন
এবং এমন ভূমিরও যেখানে তোমরা এখনও পদার্পণ করোনি। আল্লাহ সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান।} [আল-আহযাব: ২৫-২৭]।
ইমাম
বুখারী বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে মুকাতিল হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবদুল্লাহ হাদীস বর্ণনা
করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুসা ইবনে উকবা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সালেম ও নাফে' থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ থেকে
বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন যুদ্ধ, হজ অথবা উমরা থেকে ফিরতেন, তখন তিনি তাকবীর
ধ্বনি দিয়ে শুরু করতেন এবং বলতেন: "আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব কেবল
তাঁরই এবং সকল প্রশংসা তাঁরই প্রাপ্য। তিনি সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান। আমরা প্রত্যাবর্তনকারী, তওবাকারী, ইবাদতকারী,
সিজদাকারী এবং আমাদের রবের প্রশংসাকারী। আল্লাহ তাঁর ওয়াদা সত্য করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং তিনি একাই
সম্মিলিত বাহিনীকে পরাজিত করেছেন।"
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক রহ. বলেন: যখন ভোর হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম খন্দক থেকে মদীনায় ফিরে এলেন এবং মুসলিমরাও ফিরে এলেন। তাঁরা অস্ত্রশস্ত্র রেখে দিলেন। যখন যোহরের সময়
হলো, জিবরীল আলাইহিস সালাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন—যেমনটি যুহরী আমার নিকট বর্ণনা
করেছেন—তিনি রেশমের পাগড়ি পরিহিত ছিলেন এবং একটি খচ্চরের পিঠে ছিলেন যার ওপর গদি ও রেশমি ঝালর ছিল। তিনি বললেন: হে
আল্লাহর রাসূল! আপনি কি অস্ত্র রেখে দিয়েছেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। জিবরীল বললেন: ফেরেশতারা তো এখনও অস্ত্র রাখেনি।
আমি এখনই শত্রুবাহিনীকে তাড়া করে ফিরলাম। হে মুহাম্মদ! আল্লাহ আপনাকে বনু কুরাইজার দিকে যাত্রার নির্দেশ দিচ্ছেন। আমি
তাদের দিকে যাচ্ছি যাতে তাদেরকে প্রকম্পিত করে দেই। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন
ঘোষণাকারীকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি লোকজনের মধ্যে ঘোষণা দিলেন: যে ব্যক্তি কথা শোনে ও আনুগত্য করে, সে যেন বনু
কুরাইজায় পৌঁছানোর আগে আসরের সালাত আদায় না করে।
ইবনে হিশাম বলেন: তিনি মদীনার দায়িত্ব পালনের জন্য ইবনে উম্মে
মাকতূমকে নিযুক্ত করেছিলেন।--------------------------------------------
(১) দেখুন এর বিবরণ: "উয়ূনুল আসার" (২/১০৩), "যাদুল মাআদ" (৩/১১৭), "আল-ফুসুল ফী
সিরাতিল রাসূল" পৃষ্ঠা (১৭১), এবং আমার সম্পাদিত "শাযারাতুয যাহাব" (১/১২২)।
(২) (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে: "যা প্রস্তুত রেখেছেন"।
(৩) "ও চুক্তিগুলো" শব্দটি কেবল (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
(৪) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং ৪১১৬।
(৫) দেখুন: ইবনে হিশাম রচিত "আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (২/২৩৩)।
(৬) দেখুন: ইবনে হিশাম রচিত "আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (২/২৩৪)।
(১)
আল্লাহ তাআলা তাদের ওপর যে কঠোর শাস্তি আপতিত করেছেন এবং আখেরাতে তাদের জন্য যে যন্ত্রণাদায়ক আযাব সঞ্চিত
রেখেছেন সে প্রসঙ্গে; আর এটি তাদের কুফরি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাদের সম্পাদিত
অঙ্গীকার ও চুক্তি ভঙ্গের কারণে, যখন তারা সম্মিলিত বাহিনীর সাথে তাঁর বিরুদ্ধে যোগ দিয়েছিল। কিন্তু এতে তাদের কোনো
লাভ হয়নি, বরং তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ক্রোধ নিয়ে ফিরেছে এবং ইহকাল ও পরকালে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। আল্লাহ তাআলা
বলেন: {এবং আল্লাহ কাফিরদেরকে তাদের আক্রোশসহ ফিরিয়ে দিলেন, তারা কোনো কল্যাণ লাভ করতে পারেনি। আর আল্লাহ মুমিনদের
জন্য যুদ্ধে যথেষ্ট হয়ে গেছেন এবং আল্লাহ শক্তিশালী, পরাক্রমশালী। (২৫) আর আহলে কিতাবের মধ্যে যারা তাদেরকে সাহায্য
করেছিল, আল্লাহ তাদেরকে তাদের দুর্গসমূহ থেকে নামিয়ে দিলেন এবং তাদের অন্তরে ভীতি সঞ্চার করলেন। তোমরা তাদের একদলকে
হত্যা করছ এবং একদলকে বন্দী করছ। (২৬) আর তিনি তোমাদেরকে তাদের ভূমি, তাদের ঘরবাড়ি ও তাদের ধন-সম্পদের মালিক করে দিলেন
এবং এমন ভূমিরও যেখানে তোমরা এখনও পদার্পণ করোনি। আল্লাহ সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান।} [আল-আহযাব: ২৫-২৭]।
ইমাম
বুখারী বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে মুকাতিল হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবদুল্লাহ হাদীস বর্ণনা
করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুসা ইবনে উকবা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সালেম ও নাফে' থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ থেকে
বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন যুদ্ধ, হজ অথবা উমরা থেকে ফিরতেন, তখন তিনি তাকবীর
ধ্বনি দিয়ে শুরু করতেন এবং বলতেন: "আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব কেবল
তাঁরই এবং সকল প্রশংসা তাঁরই প্রাপ্য। তিনি সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান। আমরা প্রত্যাবর্তনকারী, তওবাকারী, ইবাদতকারী,
সিজদাকারী এবং আমাদের রবের প্রশংসাকারী। আল্লাহ তাঁর ওয়াদা সত্য করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং তিনি একাই
সম্মিলিত বাহিনীকে পরাজিত করেছেন।"
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক রহ. বলেন: যখন ভোর হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম খন্দক থেকে মদীনায় ফিরে এলেন এবং মুসলিমরাও ফিরে এলেন। তাঁরা অস্ত্রশস্ত্র রেখে দিলেন। যখন যোহরের সময়
হলো, জিবরীল আলাইহিস সালাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন—যেমনটি যুহরী আমার নিকট বর্ণনা
করেছেন—তিনি রেশমের পাগড়ি পরিহিত ছিলেন এবং একটি খচ্চরের পিঠে ছিলেন যার ওপর গদি ও রেশমি ঝালর ছিল। তিনি বললেন: হে
আল্লাহর রাসূল! আপনি কি অস্ত্র রেখে দিয়েছেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। জিবরীল বললেন: ফেরেশতারা তো এখনও অস্ত্র রাখেনি।
আমি এখনই শত্রুবাহিনীকে তাড়া করে ফিরলাম। হে মুহাম্মদ! আল্লাহ আপনাকে বনু কুরাইজার দিকে যাত্রার নির্দেশ দিচ্ছেন। আমি
তাদের দিকে যাচ্ছি যাতে তাদেরকে প্রকম্পিত করে দেই। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন
ঘোষণাকারীকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি লোকজনের মধ্যে ঘোষণা দিলেন: যে ব্যক্তি কথা শোনে ও আনুগত্য করে, সে যেন বনু
কুরাইজায় পৌঁছানোর আগে আসরের সালাত আদায় না করে।
ইবনে হিশাম বলেন: তিনি মদীনার দায়িত্ব পালনের জন্য ইবনে উম্মে
মাকতূমকে নিযুক্ত করেছিলেন।--------------------------------------------
(১) দেখুন এর বিবরণ: "উয়ূনুল আসার" (২/১০৩), "যাদুল মাআদ" (৩/১১৭), "আল-ফুসুল ফী
সিরাতিল রাসূল" পৃষ্ঠা (১৭১), এবং আমার সম্পাদিত "শাযারাতুয যাহাব" (১/১২২)।
(২) (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে: "যা প্রস্তুত রেখেছেন"।
(৩) "ও চুক্তিগুলো" শব্দটি কেবল (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
(৪) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং ৪১১৬।
(৫) দেখুন: ইবনে হিশাম রচিত "আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (২/২৩৩)।
(৬) দেখুন: ইবনে হিশাম রচিত "আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (২/২৩৪)।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 312)