نعرفه، وهم لا يطمعون أن يأكلوا منها تمرة واحدة إِلَّا قِرًى أو بيعًا، أفحين أكرمنا
اللَّه بالإسلام وهدانا له وأعزنا بك وبه، نعطيهم أموالنا! ما لنا بهذا من حاجة، واللَّه لا نعطيهم إِلَّا السيف، حتى
يحكم اللَّه بيننا وبينهم. فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "أنت وذاك". فتناول سعد بن معاذ الصحيفة، فمحا ما فيها
من الكتاب، ثم قال: ليجهدوا علينا.
قال ابن إسحاق
(1)
: فقام النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وأصحابه محاصرين، ولم يكن بينهم وبين عدوهم قتال، إِلَّا أنَّ فوارس من
قريش منهم عمرو بن عبد ودّ بن أبي قيس، أحد بني عامر بن لؤي، وعكرمة بن أبي جهل وهبيرة بن أبي وهب المخزوميان، وضرار
بن الخطَّاب بن مرداس، أحد بني محارب بن فهر، تلبسوا للقتال، ثم خرجوا على خيلهم، حتى مروا بمنازل بني كنانة فقالوا:
تهيئوا يا بني كنانة للحرب، فستعلمون مَن الفرسان اليوم. ثم أقبلوا تعنق بهم خيلهم، حتى وقفوا على الخندق، فلما رأوه
قالوا: واللَّه إن هذه لمكيدة ما كانت العرب تكيدها. ثم تيمَّموا مكانًا من الخندق ضيقًا، فضربوا خيلهم فاقتحمت منه،
فجالت بهم في السبخة بين الخندق وسلع، وخرج علي بن أبي طالب في نفر معه من المسلمين، حتى أخذوا عليهم الثغرة التي
أقحموا منها خيلهم، وأقبلت الفرسان تعنق نحوهم، وكان عمرو بن عبد ودٍّ قد قاتل يوم بدر حتى أثبتته الجراحة، فلم يشهد
يوم أحد، فلما كان يوم الخندق، خرج معلمًا ليرى مكانه، فلما وقف هو وخيله قال: من يبارز؛ فبرز له علي بن أبي طالب، رضي
الله عنه، فقال له: يا عمرو، إنك كنت عاهدت اللَّه لا يدعوك رجل من قريش إلى إحدى خلّتين إِلَّا أخذتها منه. قال: أجل.
قال له علي: فإني أدعوك إلى اللَّه وإلى رسوله وإلى الإسلام. قال: لا حاجة لي بذلك. قال: فإني أدعوك إلى النزال. قال
له: لم يا بن أخي، فواللَّه ما أحب أن أقتلك. قال له علي: لكني واللَّه أحب أن أقتلك. فحمي عمرو عند ذلك، فاقتحم عن
فرسه، فعقره وضرب وجهه، ثم أقبل على عليٍّ، فتنازلا وتجاولا، فقتله علي، رضي الله عنه، وخرجت خيلهم منهزمة، حتى اقتحمت
من الخندق هاربة.
قال ابن إسحاق
(2)
: وقال علي بن أبي طالب في ذلك:
نَصَرَ الحجارة من سَفَاهَة رأيه … ونصرتُ
ربَّ محمدٍ بصوابِ
فصددتُ حين تركته متجدِّلًا … كالجذع بين دكادك وروابي

وعَفَفْتُ عن أثوابه ولو أنني … كنت المقطّر بزّني أثوابي
لا تحسبُنَّ اللَّه
خاذلَ دينه … ونبيّه يا معشر الأحزابِ
قال ابن هشام: وأكثر أهل العلم بالشعر يشك
فيها لعليٍّ.--------------------------------------------

(1) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 224).

(2) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 225).
আমরা তাদের চিনি; তারা মেহমানদারি অথবা ক্রয়-বিক্রয় ব্যতীত আমাদের থেকে একটি খেজুর খাওয়ারও
আশা করতে পারত না। এখন যখন আল্লাহ আমাদের ইসলাম দিয়ে সম্মানিত করেছেন, এর প্রতি হিদায়াত দান করেছেন এবং আপনার ও
ইসলামের মাধ্যমে আমাদের শক্তিশালী করেছেন, তখন কি আমরা তাদের আমাদের সম্পদ দিয়ে দেব? আমাদের এর কোনো প্রয়োজন নেই।
আল্লাহর শপথ! আমরা তাদের তরবারি ব্যতীত কিছুই দেব না, যতক্ষণ না আল্লাহ আমাদের ও তাদের মধ্যে ফয়সালা করে দেন। তখন নবী
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি যা ভালো মনে করো।" অতঃপর সাদ ইবনে মুআয (রাযিয়াল্লাহু আনহু)
চুক্তিপত্রটি গ্রহণ করলেন এবং তাতে যা লেখা ছিল তা মুছে দিলেন। তারপর বললেন: "তারা আমাদের বিরুদ্ধে সর্বাত্মক চেষ্টা
চালিয়ে দেখুক।"
ইবনে ইসহাক বলেন
(১)
: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীরা অবরুদ্ধ অবস্থায় অবস্থান করছিলেন। তাদের ও শত্রুদের
মধ্যে কোনো বড় আকারের যুদ্ধ সংঘটিত হয়নি। তবে কুরাইশদের কয়েকজন অশ্বারোহী—যাদের মধ্যে ছিল বনু আমির ইবনে লুয়াই গোত্রের
আমর ইবনে আবদ উদ ইবনে আবি কাইস, বনু মাখযুম গোত্রের ইকরিমাহ ইবনে আবি জাহল ও হুবাইরাহ ইবনে আবি ওয়াহাব এবং বনু মুহারিব
ইবনে ফিহর গোত্রের যিরার ইবনে খাত্তাব ইবনে মিরদাস—যুদ্ধের সাজে সজ্জিত হলো। অতঃপর তারা তাদের ঘোড়ায় চড়ে বের হয়ে বনু
কিনানাহর আবাসস্থলের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বলল: "হে বনু কিনানাহ! যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হও। আজ তোমরা জানতে পারবে
প্রকৃত অশ্বারোহী কারা।" তারপর তারা দ্রুতগতিতে অগ্রসর হয়ে পরিখার সামনে এসে দাঁড়াল। যখন তারা এটি দেখল, তখন বলল:
"আল্লাহর শপথ! এটি এমন এক কৌশল যা আরবরা আগে কখনো জানত না।" অতঃপর তারা পরিখার একটি সংকীর্ণ স্থান খুঁজল এবং তাদের
ঘোড়াগুলোকে আঘাত করে সেখানে লাফিয়ে পার হলো। তারা পরিখা ও সাল পাহাড়ের মধ্যবর্তী লবণাক্ত জলাভূমিতে ঘোড়া ছুটিয়ে বিচরণ
করতে লাগল। আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) একদল মুসলিমসহ বের হয়ে সেই পথটি আটকে দিলেন যেখান দিয়ে তারা ঘোড়া
নিয়ে প্রবেশ করেছিল। অশ্বারোহীরা তাদের দিকে দ্রুত এগিয়ে এল। আমর ইবনে আবদ উদ বদরের যুদ্ধে লড়াই করেছিল এবং জখম হওয়ার
কারণে উহুদ যুদ্ধে উপস্থিত হতে পারেনি। খন্দকের যুদ্ধের দিন সে নিজেকে স্বতন্ত্রভাবে চিহ্নিত করে বের হয়েছিল যাতে তার
বীরত্ব প্রকাশ পায়। সে ও তার অশ্বারোহীরা যখন থামল, তখন সে বলল: "কারও কি মল্লযুদ্ধে আসার সাহস আছে?" তার মোকাবিলায়
আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বের হলেন। তিনি তাকে বললেন: "হে আমর! তুমি তো আল্লাহর সাথে অঙ্গীকার করেছিলে
যে, কুরাইশদের কোনো ব্যক্তি যদি তোমাকে দুটি বিষয়ের যেকোনো একটির দিকে আহ্বান করে, তবে তুমি অবশ্যই তা গ্রহণ করবে।" সে
বলল: "হ্যাঁ।" আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাকে বললেন: "আমি তোমাকে আল্লাহ, তাঁর রসূল এবং ইসলামের দিকে আহ্বান করছি।" সে
বলল: "এতে আমার কোনো প্রয়োজন নেই।" আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "তাহলে আমি তোমাকে মল্লযুদ্ধের আহ্বান জানাচ্ছি।"
সে তাঁকে বলল: "কেন হে ভ্রাতুষ্পুত্র? আল্লাহর শপথ, আমি তোমাকে হত্যা করতে চাই না।" আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাকে
বললেন: "কিন্তু আল্লাহর শপথ, আমি তোমাকে হত্যা করতে ভালোবাসি।" এতে আমর রাগান্বিত হয়ে ঘোড়া থেকে নেমে পড়ল এবং ঘোড়াটির
পা কেটে ফেলল ও এর মুখে আঘাত করল। এরপর সে আলীর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) দিকে অগ্রসর হলো। তারা উভয়ে যুদ্ধে লিপ্ত হলেন এবং
একে অপরের ওপর আক্রমণ চালালেন। পরিশেষে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাকে হত্যা করলেন। এতে তাদের অশ্বারোহীরা পরাজিত হয়ে
পলায়ন করল এবং পরিখা পার হয়ে পালিয়ে গেল।
ইবনে ইসহাক বলেন
(২)
: আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এই বিষয়ে বলেন:
সে তার নির্বুদ্ধিতার কারণে পাথরকে (মূর্তিকে)
সাহায্য করেছে … আর আমি সঠিক পন্থায় মুহাম্মদের প্রতিপালককে সাহায্য করেছি।
আমি
তখন ফিরে এলাম যখন তাকে ভূলুণ্ঠিত অবস্থায় রেখেছিলাম … টিলা ও অসমতল ভূমির মাঝে একটি
বৃক্ষকাণ্ডের ন্যায়।
আমি তার পোশাকের ব্যাপারে নির্লোভ রইলাম, অথচ আমি যদি ভূপাতিত হতাম …
তবে সে অবশ্যই আমার পোশাক কেড়ে নিত।
হে সম্মিলিত বাহিনী! তোমরা কখনো ধারণা করো না যে আল্লাহ তাঁর দ্বীন
… ও তাঁর নবীকে সাহায্যহীন ছেড়ে দেবেন।
ইবনে হিশাম বলেন: কবিতা বিষয়ক অধিকাংশ
পণ্ডিত এই পঙক্তিগুলো আলীর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হওয়ার ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করেন।
--------------------------------------------

(১) দেখুন ইবনে হিশামের 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (২/২২৪)।

(২) দেখুন ইবনে হিশামের 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (২/২২৫)।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 298)