من رومه
(1)
، بين الجُرف
(2)
وزَغَابَةُ
(3)
، في عشرة آلاف من أحابيشهم ومن تبعهم من بني كنانة وأهل تِهَامة، وأقبلت غطفان ومن تبعهم من أهل نجد، حتى نزلوا
بذنب نَقَمَى إلى جانب أُحد، وخرج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم والمسلمون، حتى جعلوا ظهورهم إلى سلع
(4)
في ثلاثة آلاف من المسلمين، فضرب هنالك عسكره، والخندق بينه وبين القوم، وأمر بالذراري والنساء فجعلوا فوق
الآطام.
قال ابن هشام: واستعمل على المدينة ابن أم مكتوم.
قلت: وهذا معنى قوله تعالى: {إِذْ جَاءُوكُمْ
مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ
وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا} [الأحزاب: 10].
قال البخاري
(5)
: ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا عبدة، عن هشام بن عُرْوَة، عن أبيه، عن عائشة: {إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ
وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ} قالت: ذلك يوم الخندق.
قال موسى بن عقبة: ولما نزل
الأحزابُ حول المدينة أغلق بنو قريظة حصنهم دونهم.
قال ابن إسحاق
(6)
: وخرج حُي بن أخطب النَّضري حتى أتى كعب بن أسد القُرظي صاحب عقدهم وعهدهم، فلما سمع به كعب أغلق باب حصنه دون
حُيي، فاستأذن عليه، فأبى أن يفتح له، فناداه: ويحك يا كعب! افتح لي. قال: ويحك يا حُيي! إنك امرؤ مشؤوم، وإني قد
عاهدت محمدًا، فلست بناقض ما بيني وبينه، ولم أر منه إِلَّا وفاءً وصدقًا. قال: ويحك! افتح لي أُكلّمك. قال: ما أنا
بفاعل. قال: واللَّه إن أغلقت دوني إِلَّا خوفًا على جشيشتك
(7)
أن آكل معك منها. فأحفظ الرجل، ففتح له، فقال: ويحك يا كعب! جئتك بعزّ الدّهر وبحر طامٍ. قال: وما ذاك؟ قال:
جئتك بقريش على قادتها وسادتها، حتى أنزلتُهم بمجتمع الأسيال من رومة، وبغطفان على قادتها وسادتها، حتى أنزلتُهم بذَنب
نَقَمى إلى جانب أحد، قد عاهدوني وعاقدوني على أن لا يبرحوا حتى نستأصل محمدًا ومن معه. فقال كعب: جئتني واللَّه بذلِّ
الدهر، وبجهام
(8)
قد هراق ماؤه، يَرْعَد ويُبْرق، وليس فيه شيء، ويحك يا حيي! فدعني وما أنا عليه؛ فإني لم أر من محمد إِلَّا
وفاءً وصدقًا.--------------------------------------------
(1) وهي بئرٌ في عقيق المدينة. انظر "المغانم المطابة" للفيروزابادي ص (40) بتحقيق
شيخنا العلَّامة حمد الجاسر رحمه الله.
(2) الجُرْف: موضع على ثلاثة أميال من المدينة. انظر "المغانم المطابة" للفيروزابادي ص
(88).
(3) زغابة: موضع قريب من المدينة. انظر "المغانم المطابة" للفيروزابادي ص (171).
(4) سلع: موضع بقرب المدينة. انظر "المغانم المطابة" للفيروزابادي ص (183).
(5) رواه البخاري رقم (4103).
(6) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 220).
(7) الجشيشة: نوع من أنواع الطعام. انظر "النهاية في غريب الحديث والأثر" (1/ 273).
(8) الجهام: السحاب الذي لا ماء فيه.
(1)
، بين الجُرف
(2)
وزَغَابَةُ
(3)
، في عشرة آلاف من أحابيشهم ومن تبعهم من بني كنانة وأهل تِهَامة، وأقبلت غطفان ومن تبعهم من أهل نجد، حتى نزلوا
بذنب نَقَمَى إلى جانب أُحد، وخرج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم والمسلمون، حتى جعلوا ظهورهم إلى سلع
(4)
في ثلاثة آلاف من المسلمين، فضرب هنالك عسكره، والخندق بينه وبين القوم، وأمر بالذراري والنساء فجعلوا فوق
الآطام.
قال ابن هشام: واستعمل على المدينة ابن أم مكتوم.
قلت: وهذا معنى قوله تعالى: {إِذْ جَاءُوكُمْ
مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ
وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا} [الأحزاب: 10].
قال البخاري
(5)
: ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا عبدة، عن هشام بن عُرْوَة، عن أبيه، عن عائشة: {إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ
وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ} قالت: ذلك يوم الخندق.
قال موسى بن عقبة: ولما نزل
الأحزابُ حول المدينة أغلق بنو قريظة حصنهم دونهم.
قال ابن إسحاق
(6)
: وخرج حُي بن أخطب النَّضري حتى أتى كعب بن أسد القُرظي صاحب عقدهم وعهدهم، فلما سمع به كعب أغلق باب حصنه دون
حُيي، فاستأذن عليه، فأبى أن يفتح له، فناداه: ويحك يا كعب! افتح لي. قال: ويحك يا حُيي! إنك امرؤ مشؤوم، وإني قد
عاهدت محمدًا، فلست بناقض ما بيني وبينه، ولم أر منه إِلَّا وفاءً وصدقًا. قال: ويحك! افتح لي أُكلّمك. قال: ما أنا
بفاعل. قال: واللَّه إن أغلقت دوني إِلَّا خوفًا على جشيشتك
(7)
أن آكل معك منها. فأحفظ الرجل، ففتح له، فقال: ويحك يا كعب! جئتك بعزّ الدّهر وبحر طامٍ. قال: وما ذاك؟ قال:
جئتك بقريش على قادتها وسادتها، حتى أنزلتُهم بمجتمع الأسيال من رومة، وبغطفان على قادتها وسادتها، حتى أنزلتُهم بذَنب
نَقَمى إلى جانب أحد، قد عاهدوني وعاقدوني على أن لا يبرحوا حتى نستأصل محمدًا ومن معه. فقال كعب: جئتني واللَّه بذلِّ
الدهر، وبجهام
(8)
قد هراق ماؤه، يَرْعَد ويُبْرق، وليس فيه شيء، ويحك يا حيي! فدعني وما أنا عليه؛ فإني لم أر من محمد إِلَّا
وفاءً وصدقًا.--------------------------------------------
(1) وهي بئرٌ في عقيق المدينة. انظر "المغانم المطابة" للفيروزابادي ص (40) بتحقيق
شيخنا العلَّامة حمد الجاسر رحمه الله.
(2) الجُرْف: موضع على ثلاثة أميال من المدينة. انظر "المغانم المطابة" للفيروزابادي ص
(88).
(3) زغابة: موضع قريب من المدينة. انظر "المغانم المطابة" للفيروزابادي ص (171).
(4) سلع: موضع بقرب المدينة. انظر "المغانم المطابة" للفيروزابادي ص (183).
(5) رواه البخاري رقم (4103).
(6) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 220).
(7) الجشيشة: نوع من أنواع الطعام. انظر "النهاية في غريب الحديث والأثر" (1/ 273).
(8) الجهام: السحاب الذي لا ماء فيه.
রুমাহ হতে
(১)
, জুরফ
(২)
ও জাগাবার
(৩)
মধ্যবর্তী স্থানে, তাদের দশ হাজার হাবশী মিত্র এবং বনু কিনানা ও তিহামাবাসীদের মধ্য হতে তাদের অনুসারীদের নিয়ে
(তারা সমবেত হলো)। গাতাফান গোত্র ও নজদবাসীদের মধ্য হতে তাদের অনুসারীরাও এগিয়ে এলো, এমনকি তারা উহুদ পাহাড়ের
পার্শ্ববর্তী নাকামা প্রান্তরের শেষ সীমায় অবতরণ করল। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং মুসলিমগণ বের
হলেন এবং তিন হাজার মুসলিম নিয়ে তারা সল'
(৪)
পাহাড়কে পেছনে রেখে অবস্থান গ্রহণ করলেন। তিনি সেখানে তাঁর শিবির স্থাপন করলেন এবং তাঁর ও শত্রুবাহিনীর মাঝখানে
খন্দক (পরিখা) ছিল। তিনি শিশু ও নারীদের সুরক্ষার আদেশ দিলেন, ফলে তাদেরকে দুর্গগুলোর ওপর রাখা হলো।
ইবনে হিশাম
বলেন: তিনি মদিনার দায়িত্বভার ইবনে উম্মে মাকতুমের ওপর অর্পণ করেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এটিই মহান আল্লাহর
বাণীর মর্মার্থ: "যখন তারা তোমাদের ওপরের দিক থেকে ও নিচের দিক থেকে তোমাদের নিকট এসেছিল, আর যখন চোখসমূহ স্থির হয়ে
গিয়েছিল এবং প্রাণ ওষ্ঠাগত হয়েছিল আর তোমরা আল্লাহ সম্পর্কে নানা ধারণা পোষণ করছিলে।" [আল-আহজাব: ১০]।
ইমাম
বুখারি
(৫)
বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে আবি শায়বাহ, তিনি আবদাহ হতে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ হতে, তিনি
তাঁর পিতা হতে এবং তিনি আয়েশা (রা.) হতে বর্ণনা করেন: "যখন তারা তোমাদের ওপরের দিক থেকে ও নিচের দিক থেকে এসেছিল এবং
যখন চোখসমূহ স্থির হয়ে গিয়েছিল" - তিনি বলেন, এটি ছিল খন্দকের যুদ্ধের দিন।
মুসা ইবনে উকবা বলেন: যখন সম্মিলিত
বাহিনী (আহজাব) মদিনার চারপাশে অবতরণ করল, তখন বনু কুরাইজা তাদের জন্য নিজেদের দুর্গদ্বার বন্ধ করে দিল।
ইবনে
ইসহাক
(৬)
বলেন: বনু নাদিরের হুয়াই ইবনে আখতাব বের হয়ে বনু কুরাইজার প্রধান কাব ইবনে আসাদের কাছে এল, যে ছিল তাদের চুক্তি
ও অঙ্গীকারের জিম্মাদার। কাব যখন হুয়াইয়ের আসার খবর শুনল, সে তার দুর্গের দরজা বন্ধ করে দিল। হুয়াই অনুমতি চাইল,
কিন্তু কাব দরজা খুলতে অস্বীকার করল। হুয়াই তাকে ডেকে বলল: "হে কাব, ধিক তোমার প্রতি! আমার জন্য দরজা খোলো।" কাব বলল:
"হে হুয়াই, ধিক তোমার প্রতি! তুমি তো একজন অশুভ ব্যক্তি। আমি মুহাম্মাদের সাথে চুক্তিবদ্ধ এবং আমি আমার ও তাঁর মধ্যকার
অঙ্গীকার ভঙ্গ করব না। আমি তাঁর পক্ষ থেকে কেবল বিশ্বস্ততা ও সত্যনিষ্ঠাই দেখেছি।" হুয়াই বলল: "ধিক তোমার প্রতি! খোলো,
আমি তোমার সাথে কথা বলব।" সে বলল: "আমি তা করব না।" হুয়াই বলল: "আল্লাহর কসম, তুমি কেবল তোমার ডালিয়া (একপ্রকার
খাবার)
(৭)
আমি খেয়ে ফেলব এই ভয়েই দরজা বন্ধ করেছ।" এটি লোকটিকে (কাবকে) ক্ষুব্ধ করল, ফলে সে দরজা খুলে দিল। হুয়াই বলল:
"হে কাব, ধিক তোমার প্রতি! আমি তোমার কাছে মহাকালের গৌরব এবং এক উত্তাল সমুদ্র নিয়ে এসেছি।" কাব বলল: "সেটি কী?" হুয়াই
বলল: "আমি কুরাইশদের তাদের নেতা ও সরদারদেরসহ নিয়ে এসেছি, এমনকি আমি তাদের রুমাহর পানিপ্রবাহের মিলনস্থলে নামিয়েছি। আর
গাতাফান গোত্রকে তাদের নেতা ও সরদারদেরসহ নিয়ে এসেছি, এমনকি তাদের উহুদের পাশে নাকামার শেষ প্রান্তে নামিয়েছি। তারা
আমার সাথে এই মর্মে অঙ্গীকার ও চুক্তি করেছে যে, মুহাম্মাদ ও তার সঙ্গীদের নির্মূল না করা পর্যন্ত তারা প্রস্থান করবে
না।" তখন কাব বলল: "আল্লাহর কসম, তুমি আমার কাছে মহাকালের লাঞ্ছনা এবং এমন মেঘ
(৮)
নিয়ে এসেছ যা তার পানি বর্ষণ করে ফেলেছে, যা কেবল বজ্রপাত ও বিদ্যুৎ চমকায় কিন্তু তাতে কিছুই অবশিষ্ট নেই। হে
হুয়াই, ধিক তোমার প্রতি! আমাকে আমার অবস্থায় থাকতে দাও; কেননা আমি মুহাম্মাদের নিকট হতে বিশ্বস্ততা ও সত্যনিষ্ঠা ছাড়া
আর কিছুই দেখিনি।"--------------------------------------------
(১) এটি মদিনার আকিক অঞ্চলের একটি কূপ। দেখুন: আল-ফিরোজাবাদীর 'আল-মাগানিমুল মুতাবাহ',
পৃষ্ঠা ৪০, আমাদের শায়খ আল্লামা হামাদ আল-জাসির (রহ.)-এর সম্পাদনায়।
(২) আল-জুরফ: মদিনা থেকে তিন মাইল দূরে অবস্থিত একটি স্থান। দেখুন: আল-ফিরোজাবাদীর
'আল-মাগানিমুল মুতাবাহ', পৃষ্ঠা ৮৮।
(৩) জাগাবা: মদিনার নিকটবর্তী একটি স্থান। দেখুন: আল-ফিরোজাবাদীর 'আল-মাগানিমুল
মুতাবাহ', পৃষ্ঠা ১৭১।
(৪) সল': মদিনার নিকটবর্তী একটি স্থান। দেখুন: আল-ফিরোজাবাদীর 'আল-মাগানিমুল মুতাবাহ',
পৃষ্ঠা ১৮৩।
(৫) বুখারি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং ৪১০৩।
(৬) দেখুন: ইবনে হিশামের 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (২/ ২২০)।
(৭) আল-জাশিশাহ: এক প্রকারের খাবার। দেখুন: 'আন-নিহায়াহ ফি গারিবিল হাদিস ওয়াল আসার'
(১/ ২৭৩)।
(৮) আল-জাহাম: পানিশূন্য মেঘমালা।
(১)
, জুরফ
(২)
ও জাগাবার
(৩)
মধ্যবর্তী স্থানে, তাদের দশ হাজার হাবশী মিত্র এবং বনু কিনানা ও তিহামাবাসীদের মধ্য হতে তাদের অনুসারীদের নিয়ে
(তারা সমবেত হলো)। গাতাফান গোত্র ও নজদবাসীদের মধ্য হতে তাদের অনুসারীরাও এগিয়ে এলো, এমনকি তারা উহুদ পাহাড়ের
পার্শ্ববর্তী নাকামা প্রান্তরের শেষ সীমায় অবতরণ করল। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং মুসলিমগণ বের
হলেন এবং তিন হাজার মুসলিম নিয়ে তারা সল'
(৪)
পাহাড়কে পেছনে রেখে অবস্থান গ্রহণ করলেন। তিনি সেখানে তাঁর শিবির স্থাপন করলেন এবং তাঁর ও শত্রুবাহিনীর মাঝখানে
খন্দক (পরিখা) ছিল। তিনি শিশু ও নারীদের সুরক্ষার আদেশ দিলেন, ফলে তাদেরকে দুর্গগুলোর ওপর রাখা হলো।
ইবনে হিশাম
বলেন: তিনি মদিনার দায়িত্বভার ইবনে উম্মে মাকতুমের ওপর অর্পণ করেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এটিই মহান আল্লাহর
বাণীর মর্মার্থ: "যখন তারা তোমাদের ওপরের দিক থেকে ও নিচের দিক থেকে তোমাদের নিকট এসেছিল, আর যখন চোখসমূহ স্থির হয়ে
গিয়েছিল এবং প্রাণ ওষ্ঠাগত হয়েছিল আর তোমরা আল্লাহ সম্পর্কে নানা ধারণা পোষণ করছিলে।" [আল-আহজাব: ১০]।
ইমাম
বুখারি
(৫)
বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে আবি শায়বাহ, তিনি আবদাহ হতে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ হতে, তিনি
তাঁর পিতা হতে এবং তিনি আয়েশা (রা.) হতে বর্ণনা করেন: "যখন তারা তোমাদের ওপরের দিক থেকে ও নিচের দিক থেকে এসেছিল এবং
যখন চোখসমূহ স্থির হয়ে গিয়েছিল" - তিনি বলেন, এটি ছিল খন্দকের যুদ্ধের দিন।
মুসা ইবনে উকবা বলেন: যখন সম্মিলিত
বাহিনী (আহজাব) মদিনার চারপাশে অবতরণ করল, তখন বনু কুরাইজা তাদের জন্য নিজেদের দুর্গদ্বার বন্ধ করে দিল।
ইবনে
ইসহাক
(৬)
বলেন: বনু নাদিরের হুয়াই ইবনে আখতাব বের হয়ে বনু কুরাইজার প্রধান কাব ইবনে আসাদের কাছে এল, যে ছিল তাদের চুক্তি
ও অঙ্গীকারের জিম্মাদার। কাব যখন হুয়াইয়ের আসার খবর শুনল, সে তার দুর্গের দরজা বন্ধ করে দিল। হুয়াই অনুমতি চাইল,
কিন্তু কাব দরজা খুলতে অস্বীকার করল। হুয়াই তাকে ডেকে বলল: "হে কাব, ধিক তোমার প্রতি! আমার জন্য দরজা খোলো।" কাব বলল:
"হে হুয়াই, ধিক তোমার প্রতি! তুমি তো একজন অশুভ ব্যক্তি। আমি মুহাম্মাদের সাথে চুক্তিবদ্ধ এবং আমি আমার ও তাঁর মধ্যকার
অঙ্গীকার ভঙ্গ করব না। আমি তাঁর পক্ষ থেকে কেবল বিশ্বস্ততা ও সত্যনিষ্ঠাই দেখেছি।" হুয়াই বলল: "ধিক তোমার প্রতি! খোলো,
আমি তোমার সাথে কথা বলব।" সে বলল: "আমি তা করব না।" হুয়াই বলল: "আল্লাহর কসম, তুমি কেবল তোমার ডালিয়া (একপ্রকার
খাবার)
(৭)
আমি খেয়ে ফেলব এই ভয়েই দরজা বন্ধ করেছ।" এটি লোকটিকে (কাবকে) ক্ষুব্ধ করল, ফলে সে দরজা খুলে দিল। হুয়াই বলল:
"হে কাব, ধিক তোমার প্রতি! আমি তোমার কাছে মহাকালের গৌরব এবং এক উত্তাল সমুদ্র নিয়ে এসেছি।" কাব বলল: "সেটি কী?" হুয়াই
বলল: "আমি কুরাইশদের তাদের নেতা ও সরদারদেরসহ নিয়ে এসেছি, এমনকি আমি তাদের রুমাহর পানিপ্রবাহের মিলনস্থলে নামিয়েছি। আর
গাতাফান গোত্রকে তাদের নেতা ও সরদারদেরসহ নিয়ে এসেছি, এমনকি তাদের উহুদের পাশে নাকামার শেষ প্রান্তে নামিয়েছি। তারা
আমার সাথে এই মর্মে অঙ্গীকার ও চুক্তি করেছে যে, মুহাম্মাদ ও তার সঙ্গীদের নির্মূল না করা পর্যন্ত তারা প্রস্থান করবে
না।" তখন কাব বলল: "আল্লাহর কসম, তুমি আমার কাছে মহাকালের লাঞ্ছনা এবং এমন মেঘ
(৮)
নিয়ে এসেছ যা তার পানি বর্ষণ করে ফেলেছে, যা কেবল বজ্রপাত ও বিদ্যুৎ চমকায় কিন্তু তাতে কিছুই অবশিষ্ট নেই। হে
হুয়াই, ধিক তোমার প্রতি! আমাকে আমার অবস্থায় থাকতে দাও; কেননা আমি মুহাম্মাদের নিকট হতে বিশ্বস্ততা ও সত্যনিষ্ঠা ছাড়া
আর কিছুই দেখিনি।"--------------------------------------------
(১) এটি মদিনার আকিক অঞ্চলের একটি কূপ। দেখুন: আল-ফিরোজাবাদীর 'আল-মাগানিমুল মুতাবাহ',
পৃষ্ঠা ৪০, আমাদের শায়খ আল্লামা হামাদ আল-জাসির (রহ.)-এর সম্পাদনায়।
(২) আল-জুরফ: মদিনা থেকে তিন মাইল দূরে অবস্থিত একটি স্থান। দেখুন: আল-ফিরোজাবাদীর
'আল-মাগানিমুল মুতাবাহ', পৃষ্ঠা ৮৮।
(৩) জাগাবা: মদিনার নিকটবর্তী একটি স্থান। দেখুন: আল-ফিরোজাবাদীর 'আল-মাগানিমুল
মুতাবাহ', পৃষ্ঠা ১৭১।
(৪) সল': মদিনার নিকটবর্তী একটি স্থান। দেখুন: আল-ফিরোজাবাদীর 'আল-মাগানিমুল মুতাবাহ',
পৃষ্ঠা ১৮৩।
(৫) বুখারি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং ৪১০৩।
(৬) দেখুন: ইবনে হিশামের 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (২/ ২২০)।
(৭) আল-জাশিশাহ: এক প্রকারের খাবার। দেখুন: 'আন-নিহায়াহ ফি গারিবিল হাদিস ওয়াল আসার'
(১/ ২৭৩)।
(৮) আল-জাহাম: পানিশূন্য মেঘমালা।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 295)