قال محمد بن إسحاق
(1)
: وحدثني سعيد بن ميناء أنه قد حُدِّث أن ابنةً لبشير بن سعد أخت النعمان بن بشير قالت: دعتني أمي عَمْرَة بنت
رواحة، فأعطتني حَفنة من تمرٍ في ثوبي، ثم قالت: أي بنية، اذهبي إلى أبيك وخالك عبد اللَّه بن رواحة بغدائهما. قالت:
فأخذتها وانطلقت بها، فمررت برسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وأنا ألتمس أبي وخالي، فقال: "تعالي يا بُنية، ما هذا
معك؟ ". قالت: قلت: يا رسول اللَّه، هذا تمر بعثتني به أمي إلى أبي بشير بن سعد، وخالي عبد اللَّه بن رواحة يتغديانه.
فقال: "هاتيه". قالت: "فصببته في كفي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فما ملأتهما، ثم أمر بثوب فبسط له، ثم دحا
(2)
بالتمر عليه، فتبدد فوق الثوب، ثم قال لإنسان عنده: "اصرخ في أهل الخندق أن هَلُمَّ إلى الغداء". فاجتمع أهل
الخندق عليه، فجعلوا يأكلون منه وجعل يزيد، حتى صدر أهل الخندق عنه، وإنه ليسقط من أطراف الثوب.
هكذا رواه ابن
إسحاق، وفيه انقطاع، وهكذا رواه الحافظ البيهقي
(3)
من طريقه، ولم يزد.
قال ابن إسحاق
(4)
: وحُدِّثت عن سلمان الفارسي أنه قال: ضربت في ناحية من الخندق فغلظت عليّ [صخرة]، ورسول اللَّه صلى الله عليه
وسلم قريب مني، فلما رآني أضرب ورأى شدة المكان عليّ، نزل فأخذ المعول من يدي، فضرب [به] ضربة لمعت تحت المعول
بُرْقَةٌ، ثم ضرب به ضربة أخرى فلمعت تحته بُرْقَةٌ أخرى. قال: ثم ضرب به الثالثة فلمعت بُرْقَةٌ أخرى. قال: قلت: بأبي
أنت وأمي يا رسول اللَّه! ما هذا الذي رأيت لمع تحت المعول [وأنت تضرب؟] قال: "أوَ قد رأيت ذلك يا سلمان؟ " قال: قلت:
نعم. قال: "أما الأولى، فإن اللَّه فتح على بها اليمن، وأما الثانية، فإن اللَّه فتح على بها الشام والمغرب، وأما
الثالثة، فإن اللَّه فتح عليّ بها المشرق".
قال البيهقي
(5)
: وهذا الذي ذكره ابن إسحاق قد ذكره موسى بن عقبة في "مغازيه"، وذكره أبو الأسود، [عن] عروة.
ثم روى
البيهقي
(6)
من طريق محمد بن يونس الكديمي، وفي حديثه نظر.
لكن رواه ابن جرير في "تاريخه"
(7)
عن محمد بن بشار بُنْدَار، كلاهما عن محمد بن خالد بن--------------------------------------------

(1) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 218).

(2) في (أ): "دعا" أثبت لفظ (ط) ودحا: بسط ووسع. انظر "النهاية" (2/ 106).

(3) في "دلائل النبوة" (3/ 427).

(4) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 219).

(5) انظر "دلائل النبوة" (3/ 418).

(6) "دلائل النبوة" (3/ 418).

(7) انظر "تاريخ الطبري" (2/ 567).
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক
(১)
বলেন: সাঈদ ইবনে মীনা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তাকে জানানো হয়েছে যে, বশীর ইবনে সা'দ-এর এক কন্যা—যিনি
নুমান ইবনে বশীর-এর বোন—তিনি বলেছেন: আমার মা আমেরা বিনতে রাওয়াহা আমাকে ডাকলেন এবং আমার কাপড়ের আঁচলে এক মুঠো খেজুর
দিয়ে বললেন: হে প্রিয় মেয়ে, তোমার পিতা এবং তোমার মামা আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহার কাছে তাদের দুপুরের খাবার হিসেবে
এগুলো নিয়ে যাও। মেয়েটি বলল: আমি সেগুলো নিয়ে রওনা হলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পাশ দিয়ে
যাওয়ার সময় আমার পিতা ও মামাকে খুঁজছিলাম। তখন তিনি বললেন: "হে প্রিয় মেয়ে, এদিকে এসো, তোমার সাথে ওটা কী?" আমি বললাম:
হে আল্লাহর রাসূল, এগুলো কিছু খেজুর যা আমার মা আমার পিতা বশীর ইবনে সা'দ এবং মামা আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহার দুপুরের
খাবারের জন্য পাঠিয়েছেন। তিনি বললেন: "ওগুলো নিয়ে এসো।" মেয়েটি বলল: "আমি সেগুলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম-এর দুই হাতের তালুতে ঢেলে দিলাম, কিন্তু তাতে তাঁর দুই হাত পূর্ণ হলো না। অতঃপর তিনি একটি কাপড়ের আদেশ
দিলেন এবং তা তাঁর সামনে বিছিয়ে দেওয়া হলো। এরপর তিনি খেজুরগুলো তার ওপর ছড়িয়ে দিলেন
(২)
এবং সেগুলো কাপড়ের ওপর ছড়িয়ে পড়ল। এরপর তিনি তাঁর নিকটস্থ এক ব্যক্তিকে বললেন: "খন্দকবাসীদের মাঝে উচ্চস্বরে
ঘোষণা করে দাও যে, সবাই দুপুরের খাবারের জন্য এসো।" তখন খন্দকবাসীরা তাঁর চারপাশে সমবেত হলো এবং তারা সেখান থেকে খেতে
শুরু করল। খেজুরের পরিমাণ কেবল বাড়তেই থাকল, যতক্ষণ না খন্দকবাসীরা তৃপ্ত হয়ে ফিরে গেল, অথচ তখনও কাপড়ের প্রান্ত দিয়ে
খেজুর উপচে পড়ছিল।
ইবনে ইসহাক এভাবেই এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে সনদের বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) রয়েছে। হাফেজ
বায়হাকীও
(৩)
তাঁর সূত্র থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এর বেশি কিছু উল্লেখ করেননি।
ইবনে ইসহাক
(৪)
বলেন: সালমান ফারসী থেকে আমার নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: আমি খন্দকের এক পাশে মাটি খনন করছিলাম, তখন
একটি [পাথর] আমার সামনে খুব শক্ত হয়ে দেখা দিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকটেই ছিলেন। যখন
তিনি আমাকে আঘাত করতে দেখলেন এবং জায়গাটির কঠোরতা লক্ষ্য করলেন, তখন তিনি নিচে নেমে এলেন এবং আমার হাত থেকে কুঠারটি
নিলেন। তিনি তাতে একটি আঘাত করলেন, ফলে কুঠারের নিচ থেকে একটি বিদ্যুৎকণা চমকে উঠল। এরপর তিনি দ্বিতীয়বার আঘাত করলেন
এবং তাতে আরও একটি বিদ্যুৎকণা চমকে উঠল। সালমান বললেন: এরপর তিনি তৃতীয়বার আঘাত করলেন এবং আরেকটি বিদ্যুৎকণা চমকে উঠল।
আমি বললাম: আমার পিতা-মাতা আপনার প্রতি উৎসর্গ হোক হে আল্লাহর রাসূল! আপনার আঘাত করার সময় কুঠারের নিচে যে চমক আমি
দেখলাম, তা কী? তিনি বললেন: "হে সালমান, তুমি কি তা দেখেছ?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "প্রথমটির মাধ্যমে আল্লাহ
আমার জন্য ইয়ামেন বিজয় করে দিয়েছেন, দ্বিতীয়টির মাধ্যমে আল্লাহ আমার জন্য শাম (সিরিয়া) ও মাগরিব (পশ্চিম অঞ্চল) বিজয়
করে দিয়েছেন এবং তৃতীয়টির মাধ্যমে আল্লাহ আমার জন্য মাশরিক (পূর্ব অঞ্চল) বিজয় করে দিয়েছেন।"
বায়হাকী
(৫)
বলেন: ইবনে ইসহাক যা উল্লেখ করেছেন, তা মূসা ইবনে উকবা তাঁর "মাগাযী" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং উরওয়াহ থেকে
আবু আল-আসওয়াদও এটি বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর বায়হাকী
(৬)
মুহাম্মদ ইবনে ইউনুস আল-কুদাইমীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর বর্ণিত হাদীসে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে।

কিন্তু ইবনে জারীর তাঁর "তারীখ" গ্রন্থে
(৭)
মুহাম্মদ ইবনে বাশার বুন্দার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই মুহাম্মদ ইবনে খালিদ ইবনে...
--------------------------------------------

(১) ইবনে হিশামের "আস-সীরাহ আন-নববিয়্যাহ" (২/ ২১৮) দেখুন।

(২) (আ) পাণ্ডুলিপিতে: "দা'আ" (দোয়া করা), তবে (তা) পাণ্ডুলিপির পাঠ "দাহা" সাব্যস্ত
করা হয়েছে। দাহা অর্থ: বিছিয়ে দেওয়া এবং প্রশস্ত করা। দেখুন "আন-নিহায়াহ" (২/ ১০৬)।

(৩) "দালাইলুন নুবুওয়াহ" গ্রন্থে (৩/ ৪২৭)।

(৪) ইবনে হিশামের "আস-সীরাহ আন-নববিয়্যাহ" (২/ ২১৯) দেখুন।

(৫) "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৩/ ৪১৮) দেখুন।

(৬) "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৩/ ৪১৮)।

(৭) ইবনে জারীর এর "তারীখাত তাবারি" (২/ ৫৬৭) দেখুন।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 290)