ومن كرمهم أنه قد ثبتَ في الحديث المرويّ في الصحاح والسنن والمسانيد من حديث جماعة من الصحابة عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا تدخلُ الملائكةُ بيتًا فيه صورةٌ ولا كَلْبٌ ولا جُنُبٌ"(1) وفي رواية: عن عاصم بن ضَمْرة، عن عليّ: "ولا بَوْلٌ"(2). وفي رواية رافع، عن أبي سعيد، مرفوعًا: "لا تدخلُ الملائكة بيتًا فيه صورةٌ ولا تِمْثالٌ"(3) وفي رواية مجاهد: عن أبي هريرة، مرفوعًا "لا تدخلُ الملائكةُ بيتًا فيه كَلْبٌ أو تمثالٌ"(4). وفي رواية ذكوان أبي صالح السَّمَّان: عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تصحبُ الملائكةُ رُفقةً معهم كَلْبٌ أو جَرَسٌ"(5). ورواه زُرَارة بن أوفى عنه "لا تصحب الملائكةُ رُفقةً معهم جَرَسٌ"(6).
وقال البزار(7): حدَّثنا إسحاق بن سليمان البغدادي، الصر وف بالفلوسيّ. حدَّثنا بيانُ بن حمران، حدَّثنا سَلَّام، عن منصور بن زاذان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن ملائكةَ اللَّه يعرفون بني آدم -وأحسبه قال:- ويعرفون أعمالَهم، فإذا نظروا إلى عبدٍ يعملُ بطاعة اللَّه ذكروه بينهم، وسمَّوه، وقالوا: أفلح الليلة فلان، نجا الليلة فلان، وإذا نظروا إلى عبد يعمل بمعصيةِ اللَّه ذكرُوه بينَهم وسمَّوْهُ، وقالوا: هلكَ فلانٌ الليلةَ". ثم قال: سلَّام -أحسبه- سَلَّام المدائني، وهو لَيِّنُ الحديث.
وقد قال البخاري(8): حدَّثنا أبو اليمان، حدَّثنا شُعَيْبٌ، حدَّثنا أبو الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الملائكةُ يتعاقبون، ملائكةٌ باللَّيل وملائكةٌ بالنهار، ويجتمعونَ في صلاة الفجر وفي صلاة العصر، ثم يعرجُ إليه الذين باتوا(9) فيكم فيسألهم -وهو أعلم- فيقول: كيف--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود في سننه (227) في الطهارة، و (4152) في اللباس والنسائي في المجتبى (1/ 141) في الطهارة، عن عليٍّ رضي الله عنه وفي إسناده ضعف وقد صح دون الجنب، فهو في الصحيحين من حديث عائشة وأبي طلحة.
(2) أخرجه أحمد في المسند (1/ 146) وإسناده ضعيف جدًا، فيه الحسن بن ذكوان: ليس بالقوي، وعمرو بن خالد القرشي؛ متروك.
(3) أخرجه مالك في الموطأ (2/ 965) والترمذي في الجامع (2805) في الأدب وقال: حسن صحيح، وهو كما قال.
(4) أخرجه أبو داود في سننه (4158) في اللباس، والترمذي في الجامع (2806) في الأدب.
(5) أخرجه مسلم في صحيحه (2113) في اللباس وأبو داود في سننه (2555) في الجهاد، والترمذي في الجامع (1703) في الجهاد.
(6) أخرجه أحمد في المسند (2/ 385 و 414) من حديث زرارة بن أوفى عن أبي هريرة، وهو حديث صحيح.
(7) كما في كشف الأستار (3214) وذكره الهيثمي في المجمع (10/ 226) وقال: رواه البزار وفيه من لم أعرفهم.
(8) في صحيحه (3223) في بدء الخلق.
(9) في البخاري: كانوا، وفي أ: يأتون.
وقال البزار(7): حدَّثنا إسحاق بن سليمان البغدادي، الصر وف بالفلوسيّ. حدَّثنا بيانُ بن حمران، حدَّثنا سَلَّام، عن منصور بن زاذان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن ملائكةَ اللَّه يعرفون بني آدم -وأحسبه قال:- ويعرفون أعمالَهم، فإذا نظروا إلى عبدٍ يعملُ بطاعة اللَّه ذكروه بينهم، وسمَّوه، وقالوا: أفلح الليلة فلان، نجا الليلة فلان، وإذا نظروا إلى عبد يعمل بمعصيةِ اللَّه ذكرُوه بينَهم وسمَّوْهُ، وقالوا: هلكَ فلانٌ الليلةَ". ثم قال: سلَّام -أحسبه- سَلَّام المدائني، وهو لَيِّنُ الحديث.
وقد قال البخاري(8): حدَّثنا أبو اليمان، حدَّثنا شُعَيْبٌ، حدَّثنا أبو الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الملائكةُ يتعاقبون، ملائكةٌ باللَّيل وملائكةٌ بالنهار، ويجتمعونَ في صلاة الفجر وفي صلاة العصر، ثم يعرجُ إليه الذين باتوا(9) فيكم فيسألهم -وهو أعلم- فيقول: كيف--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود في سننه (227) في الطهارة، و (4152) في اللباس والنسائي في المجتبى (1/ 141) في الطهارة، عن عليٍّ رضي الله عنه وفي إسناده ضعف وقد صح دون الجنب، فهو في الصحيحين من حديث عائشة وأبي طلحة.
(2) أخرجه أحمد في المسند (1/ 146) وإسناده ضعيف جدًا، فيه الحسن بن ذكوان: ليس بالقوي، وعمرو بن خالد القرشي؛ متروك.
(3) أخرجه مالك في الموطأ (2/ 965) والترمذي في الجامع (2805) في الأدب وقال: حسن صحيح، وهو كما قال.
(4) أخرجه أبو داود في سننه (4158) في اللباس، والترمذي في الجامع (2806) في الأدب.
(5) أخرجه مسلم في صحيحه (2113) في اللباس وأبو داود في سننه (2555) في الجهاد، والترمذي في الجامع (1703) في الجهاد.
(6) أخرجه أحمد في المسند (2/ 385 و 414) من حديث زرارة بن أوفى عن أبي هريرة، وهو حديث صحيح.
(7) كما في كشف الأستار (3214) وذكره الهيثمي في المجمع (10/ 226) وقال: رواه البزار وفيه من لم أعرفهم.
(8) في صحيحه (3223) في بدء الخلق.
(9) في البخاري: كانوا، وفي أ: يأتون.
তাদের আভিজাত্য ও মহত্ত্বের প্রমাণস্বরূপ বিশুদ্ধ হাদীসগ্রন্থ (সিহাহ), সুনান ও মুসনাদসমূহে একদল সাহাবীর সূত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সাব্যস্ত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "সেই ঘরে ফেরেশতারা প্রবেশ করেন না যাতে কোনো ছবি, কুকুর কিংবা অপবিত্র (গোসল ফরজ হওয়া) ব্যক্তি থাকে।"(১) অন্য এক বর্ণনায় আসিম ইবনে দামরাহ-এর সূত্রে আলী (রা.) থেকে বর্ণিত: "এবং প্রস্রাব।"(২) রাফে’-এর সূত্রে আবু সাঈদের (রা.) মারফূ রেওয়ায়েতে রয়েছে: "ফেরেশতারা এমন ঘরে প্রবেশ করেন না যাতে কোনো ছবি কিংবা মূর্তি থাকে।"(৩) মুজাহিদের সূত্রে আবু হুরাইরাহ (রা.) থেকে বর্ণিত মারফূ রেওয়ায়েতে আছে: "ফেরেশতারা এমন ঘরে প্রবেশ করেন না যাতে কুকুর কিংবা মূর্তি থাকে।"(৪) জাকওয়ান আবু সালিহ আস-সাম্মানের সূত্রে আবু হুরাইরাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ফেরেশতারা এমন কোনো কাফেলার সঙ্গী হন না যাদের সাথে কুকুর কিংবা ঘণ্টা থাকে।"(৫) জুরাহ ইবনে আওফা তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন যে, "ফেরেশতারা এমন কাফেলার সঙ্গী হন না যাদের সাথে ঘণ্টা থাকে।"(৬)
আল-বাযযার(৭) বলেন: ইসহাক ইবনে সুলাইমান আল-বাগদাদী আস-সররুফ আল-ফুলুসী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। বায়ান ইবনে হামরান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। সালাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মানসূর ইবনে জাযান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সীরীন থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর ফেরেশতারা আদম সন্তানদের চেনেন—বর্ণনাকারী বলেন, আমার ধারণা তিনি এও বলেছিলেন—এবং তারা তাদের আমলসমূহ সম্পর্কেও অবগত থাকেন। অতঃপর যখন তাঁরা কোনো বান্দাকে আল্লাহর আনুগত্যমূলক কাজ করতে দেখেন, তখন নিজেদের মধ্যে তাঁর কথা আলোচনা করেন, তাঁর নাম ধরে ডাকেন এবং বলেন: 'আজ রাতে অমুক ব্যক্তি সফল হয়েছে, আজ রাতে অমুক ব্যক্তি মুক্তি পেয়েছে।' আর যখন তাঁরা কোনো বান্দাকে আল্লাহর অবাধ্যতামূলক কাজ করতে দেখেন, তখন নিজেদের মধ্যে তাঁর কথা আলোচনা করেন, তাঁর নাম ধরে ডাকেন এবং বলেন: 'আজ রাতে অমুক ব্যক্তি ধ্বংস হয়েছে'।" অতঃপর তিনি বলেন: সালাম—আমার ধারণা তিনি সালাম আল-মাদায়িনী—তিনি হাদীস বর্ণনায় শিথিল (জয়িফ)।
ইমাম বুখারী(৮) বলেন: আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল যিনাদ আমাদের নিকট আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ফেরেশতারা পালাবদল করে তোমাদের কাছে আসেন—একদল রাতে এবং একদল দিনে। তাঁরা ফজর এবং আসরের সালাতের সময় একত্রিত হন। অতঃপর যারা তোমাদের মাঝে রাত কাটিয়েছেন(৯), তাঁরা আল্লাহর নিকট আরোহণ করেন। তখন আল্লাহ তাআলা তাঁদের জিজ্ঞাসা করেন—অথচ তিনি তাদের সম্পর্কে সম্যক অবগত—তিনি বলেন: 'তোমরা আমার বান্দাদের কী অবস্থায়...'"--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ তাঁর সুনানে (২২৭) পবিত্রতা অধ্যায়ে এবং (৪১৫২) পোশাক অধ্যায়ে, আর নাসায়ী আল-মুজতবায় (১/১৪১) পবিত্রতা অধ্যায়ে আলী (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদে দুর্বলতা থাকলেও 'অপবিত্র ব্যক্তি' (জুনুব) অংশটুকু ছাড়া হাদীসটি সহীহ; এটি বুখারী ও মুসলিমে আয়েশা (রা.) ও আবু তালহা (রা.)-এর হাদীস থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(২) ইমাম আহমাদ মুসনাদে (১/১৪৬) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। এতে হাসান ইবনে জাকওয়ান রয়েছেন যিনি শক্তিশালী নন, এবং আমর ইবনে খালিদ আল-কুরাশী রয়েছেন যিনি হাদীস শাস্ত্রে পরিত্যক্ত।
(৩) ইমাম মালিক আল-মুয়াত্তায় (২/৯৬৫) এবং তিরমিযী আল-জামে গ্রন্থে (২৮০৫) শিষ্টাচার অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান সহীহ। বিষয়টি তেমনই যেমন তিনি বলেছেন।
(৪) আবু দাউদ তাঁর সুনানে (৪১৫৮) পোশাক অধ্যায়ে এবং তিরমিযী আল-জামে গ্রন্থে (২৮০৬) শিষ্টাচার অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৫) ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২১১৩) পোশাক অধ্যায়ে, আবু দাউদ তাঁর সুনানে (২৫৫৫) জিহাদ অধ্যায়ে এবং তিরমিযী আল-জামে গ্রন্থে (১৭০৩) জিহাদ অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৬) ইমাম আহমাদ মুসনাদে (২/৩৮৫ ও ৪১৪) জুরাহ ইবনে আওফার সূত্রে আবু হুরাইরাহ (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৭) যেমনটি কাশফুল আসতার গ্রন্থে (৩২১৪) বর্ণিত হয়েছে এবং হাইসামি আল-মাজমা গ্রন্থে (১০/২২৬) এর উল্লেখ করে বলেছেন: আল-বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে এমন কিছু বর্ণনাকারী রয়েছেন যাদের আমি চিনি না।
(৮) তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৩২২৩) সৃষ্টিজগত শুরুর অধ্যায়ে।
(৯) বুখারীতে 'কানু' (ছিলেন) শব্দ আছে এবং 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে 'ইয়াতুনা' (আসেন) শব্দ আছে।
আল-বাযযার(৭) বলেন: ইসহাক ইবনে সুলাইমান আল-বাগদাদী আস-সররুফ আল-ফুলুসী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। বায়ান ইবনে হামরান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। সালাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মানসূর ইবনে জাযান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সীরীন থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর ফেরেশতারা আদম সন্তানদের চেনেন—বর্ণনাকারী বলেন, আমার ধারণা তিনি এও বলেছিলেন—এবং তারা তাদের আমলসমূহ সম্পর্কেও অবগত থাকেন। অতঃপর যখন তাঁরা কোনো বান্দাকে আল্লাহর আনুগত্যমূলক কাজ করতে দেখেন, তখন নিজেদের মধ্যে তাঁর কথা আলোচনা করেন, তাঁর নাম ধরে ডাকেন এবং বলেন: 'আজ রাতে অমুক ব্যক্তি সফল হয়েছে, আজ রাতে অমুক ব্যক্তি মুক্তি পেয়েছে।' আর যখন তাঁরা কোনো বান্দাকে আল্লাহর অবাধ্যতামূলক কাজ করতে দেখেন, তখন নিজেদের মধ্যে তাঁর কথা আলোচনা করেন, তাঁর নাম ধরে ডাকেন এবং বলেন: 'আজ রাতে অমুক ব্যক্তি ধ্বংস হয়েছে'।" অতঃপর তিনি বলেন: সালাম—আমার ধারণা তিনি সালাম আল-মাদায়িনী—তিনি হাদীস বর্ণনায় শিথিল (জয়িফ)।
ইমাম বুখারী(৮) বলেন: আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল যিনাদ আমাদের নিকট আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ফেরেশতারা পালাবদল করে তোমাদের কাছে আসেন—একদল রাতে এবং একদল দিনে। তাঁরা ফজর এবং আসরের সালাতের সময় একত্রিত হন। অতঃপর যারা তোমাদের মাঝে রাত কাটিয়েছেন(৯), তাঁরা আল্লাহর নিকট আরোহণ করেন। তখন আল্লাহ তাআলা তাঁদের জিজ্ঞাসা করেন—অথচ তিনি তাদের সম্পর্কে সম্যক অবগত—তিনি বলেন: 'তোমরা আমার বান্দাদের কী অবস্থায়...'"--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ তাঁর সুনানে (২২৭) পবিত্রতা অধ্যায়ে এবং (৪১৫২) পোশাক অধ্যায়ে, আর নাসায়ী আল-মুজতবায় (১/১৪১) পবিত্রতা অধ্যায়ে আলী (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদে দুর্বলতা থাকলেও 'অপবিত্র ব্যক্তি' (জুনুব) অংশটুকু ছাড়া হাদীসটি সহীহ; এটি বুখারী ও মুসলিমে আয়েশা (রা.) ও আবু তালহা (রা.)-এর হাদীস থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(২) ইমাম আহমাদ মুসনাদে (১/১৪৬) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। এতে হাসান ইবনে জাকওয়ান রয়েছেন যিনি শক্তিশালী নন, এবং আমর ইবনে খালিদ আল-কুরাশী রয়েছেন যিনি হাদীস শাস্ত্রে পরিত্যক্ত।
(৩) ইমাম মালিক আল-মুয়াত্তায় (২/৯৬৫) এবং তিরমিযী আল-জামে গ্রন্থে (২৮০৫) শিষ্টাচার অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান সহীহ। বিষয়টি তেমনই যেমন তিনি বলেছেন।
(৪) আবু দাউদ তাঁর সুনানে (৪১৫৮) পোশাক অধ্যায়ে এবং তিরমিযী আল-জামে গ্রন্থে (২৮০৬) শিষ্টাচার অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৫) ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২১১৩) পোশাক অধ্যায়ে, আবু দাউদ তাঁর সুনানে (২৫৫৫) জিহাদ অধ্যায়ে এবং তিরমিযী আল-জামে গ্রন্থে (১৭০৩) জিহাদ অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৬) ইমাম আহমাদ মুসনাদে (২/৩৮৫ ও ৪১৪) জুরাহ ইবনে আওফার সূত্রে আবু হুরাইরাহ (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৭) যেমনটি কাশফুল আসতার গ্রন্থে (৩২১৪) বর্ণিত হয়েছে এবং হাইসামি আল-মাজমা গ্রন্থে (১০/২২৬) এর উল্লেখ করে বলেছেন: আল-বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে এমন কিছু বর্ণনাকারী রয়েছেন যাদের আমি চিনি না।
(৮) তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৩২২৩) সৃষ্টিজগত শুরুর অধ্যায়ে।
(৯) বুখারীতে 'কানু' (ছিলেন) শব্দ আছে এবং 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে 'ইয়াতুনা' (আসেন) শব্দ আছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 83)