আল-ওয়ালিবি(১) ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: {তার জন্য রয়েছে একের পর এক আগমনকারী (ফেরেশতাগণ), তার সামনে ও তার পেছনে, তারা তাকে আল্লাহর নির্দেশে রক্ষা করে} [আর-রাদ: ১১]। [আর আল্লাহর নির্দেশে অনুগামীগণ](২) হলেন ফেরেশতাগণ। ইকরিমা ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন; ‘তারা তাকে আল্লাহর নির্দেশে রক্ষা করে’—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: ফেরেশতারা তাকে তার সামনে ও পেছন থেকে রক্ষা করে, তবে যখন আল্লাহর তাকদির চলে আসে, তখন তারা সরে দাঁড়ায়(৩)। মুজাহিদ বলেন: এমন কোনো বান্দা নেই যার জন্য জিন, মানুষ ও হিংস্র প্রাণীদের হাত থেকে তাকে ঘুমের ঘোরে ও জাগ্রত অবস্থায় রক্ষা করার জন্য একজন ফেরেশতা নিয়োজিত নেই। যা কিছুই তার অনিষ্ট করতে চায়, ফেরেশতা তাকে বলে দেয়: ‘পেছনে হটো’, তবে আল্লাহ যা অনুমতি দেন তা তাকে স্পর্শ করে(৪)। আবু উমামা বলেন: এমন কোনো মানুষ নেই যার সাথে একজন ফেরেশতা নেই যে তাকে রক্ষা করে, যতক্ষণ না সে তাকে তার জন্য নির্ধারিত তাকদিরের কাছে সোপর্দ করে(৫)। আবু মিজলাজ বলেন: এক ব্যক্তি আলীর কাছে এসে বলল: মুরাদ গোত্রের একদল লোক আপনাকে হত্যা করতে চাচ্ছে। তিনি বললেন: প্রত্যেক ব্যক্তির সাথে দুইজন ফেরেশতা থাকে যারা তাকে অনির্ধারিত আপদ থেকে রক্ষা করে। যখন তাকদির চলে আসে, তখন তারা তার ও তাকদিরের মাঝখানের পথ ছেড়ে দেয়। নিশ্চয়ই হায়াত বা আয়ু হলো একটি সুরক্ষিত ঢাল(৬)।
আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ: বান্দাদের আমল সংরক্ষণের দায়িত্বে নিয়োজিত, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {ডানে ও বামে বসে আছে দুইজন (ফেরেশতা)। সে যে কথাই উচ্চারণ করে, তার কাছেই একজন সদা উপস্থিত প্রহরী প্রস্তুত থাকে} [ক্বাফ: ১৭ - ১৮]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {অবশ্যই তোমাদের ওপর রয়েছে তত্ত্বাবধায়কগণ, সম্মানিত লেখকবৃন্দ, তারা জানে তোমরা যা করো} [আল-ইনফিতার: ১০ - ১২]। হাফেজ আবু মুহাম্মদ আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম আর-রাজি তার তাফসির গ্রন্থে বলেন: আমাদের কাছে আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনে মুহাম্মদ আত-তানাফিসি থেকে, তিনি ওয়াকি থেকে, তিনি সুফিয়ান ও মিসআর থেকে, তারা আলকামা ইবনে মারসাদ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা সেই সম্মানিত লেখকবৃন্দের সম্মান রক্ষা করো যারা কেবল দুটি অবস্থা ছাড়া কখনো তোমাদের থেকে বিচ্ছিন্ন হন না; জানাবত (অপবিত্রতা) ও মলত্যাগের সময়। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন গোসল করে, সে যেন দেয়ালের আড়ালে বা তার উটের আড়ালে থাকে অথবা তার ভাই যেন তাকে আড়াল করে"(৭)।
এই সূত্রটি মুরসাল, তবে আল-বাজজার তার ‘মুসনাদ’-এ হাফস(৮) ইবনে সুলাইমান আল-ক্বারির সূত্রে এটিকে সংযুক্ত হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তাতে আলকামা থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের উলঙ্গ হতে নিষেধ করেছেন, সুতরাং আল্লাহর ফেরেশতা তথা সম্মানিত লেখকবৃন্দের প্রতি লজ্জা করো, যারা কেবল তিনটি অবস্থা ছাড়া তোমাদের থেকে পৃথক হন না: মলত্যাগ, জানাবত ও গোসলের সময়। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন খোলা জায়গায় গোসল করে, সে যেন তার কাপড়, দেয়ালের আড়াল অথবা তার উটের মাধ্যমে পর্দা গ্রহণ করে"(৯)। আর তাদের সম্মান করার অর্থ হলো—তাদের প্রতি লজ্জাশীল হওয়া, যাতে তারা কোনো কুৎসিত আমল লিখতে বাধ্য না হয় যা তাদের সামনে পেশ করা হয়। কেননা আল্লাহ তাদের সৃষ্টিগতভাবে ও স্বভাবগতভাবে সম্মানিত হিসেবে সৃষ্টি করেছেন।--------------------------------------------
(১) আল-ওয়ালিবি: তিনি হলেন আবু খালিদ আল-ওয়ালিবি আল-মুফাসসির। তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস ও জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেন। আর তার থেকে ফিতর ইবনে খলিফা, আতিয়্যা আল-আউফি এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। দেখুন: তারিখুত তাবারী (১/১২)।
(২) দুই বন্ধনীর মধ্যবর্তী অংশটি 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত।
(৩) ইবনে জারির তাবারী এটি তার তাফসিরে উল্লেখ করেছেন (৭/৩৫১)।
(৪) পূর্বোক্ত উৎস (৭/৩৫২); 'আল-হাওয়াম' অর্থ: হিংস্র পশু।
(৫) পূর্বোক্ত উৎস (৭/৩৫৫); 'ইয়াজুদু' অর্থ: রক্ষা করা বা প্রতিরোধ করা।
(৬) পূর্বোক্ত উৎস (৭/৩৫৪); 'জুন্নাহ' অর্থ: বর্ম বা ঢাল।
(৭) তাফসিরুল কুরআনিল আজিম; হাফেজ ইবনে কাসির (৪/৫৬৯); 'জিজমুল হাইত' অর্থ: দেয়ালের গোড়া বা দেয়ালের অংশ।
(৮) মুদ্রিত কপিতে 'জাফর' রয়েছে, যা ভুল।
(৯) আল-বাজজার এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'কাশফুল আসতার' (৩১৭)-এ রয়েছে এবং হাইসামি এটি 'মাজমাউজ জাওয়াইদ' (১/২৬৮)-এ উল্লেখ করেছেন। আল-বাজজার বলেন: ইবনে আব্বাস থেকে এই সূত্র ছাড়া এটি বর্ণিত হয়েছে বলে আমাদের জানা নেই। আর হাফস হাদীস বর্ণনায় দুর্বল। 'আল-আরা' অর্থ: খোলা ময়দান।