তিনি বললেন: মাখশি বিন আমর আদ-দামরি এলেন। তিনি ওয়াদ্দান যুদ্ধে বনু দামরার পক্ষে নবী
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সন্ধি করেছিলেন। তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ, আপনি কি এই কূপের কাছে কুরাইশদের
সাথে লড়াই করতে এসেছেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, হে বনু দামরার ভাই। আর তুমি যদি চাও তবে আমরা আমাদের ও তোমাদের মধ্যকার
চুক্তি ফিরিয়ে দিতে পারি এবং তোমাদের সাথে লড়াই করতে পারি, যতক্ষণ না আল্লাহ আমাদের ও তোমাদের মাঝে ফয়সালা করেন।" তিনি
বললেন: না, আল্লাহর কসম হে মুহাম্মদ, আমাদের এর কোনো প্রয়োজন নেই। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম
মদিনায় ফিরে এলেন এবং কোনো যুদ্ধের সম্মুখীন হননি।
ইবনে ইসহাক বলেন
(১)
: আব্দুল্লাহ বিন রাওয়াহা—অর্থাৎ তাদের আবু সুফিয়ানের জন্য অপেক্ষা করা এবং সেই বছর কুরাইশদের নিয়ে তার ফিরে
যাওয়ার বিষয়ে—ইবনে হিশাম বলেন: আবু জাইদ এটি আমার কাছে কাব বিন মালিকের কবিতা হিসেবে পাঠ করেছেন
(২)
: [তউইল ছন্দে]
আমরা আবু সুফিয়ানকে বদরের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলাম কিন্তু আমরা পাইনি … তার প্রতিশ্রুতির কোনো সত্যতা এবং সে তা রক্ষাকারী ছিল না।
আমি কসম করে বলছি, তুমি
যদি আমাদের মুখোমুখি হতে এবং আমাদের দেখা পেতে … তবে তুমি নিন্দিত হয়ে ফিরতে এবং তোমার
সাহায্যকারীদের হারাতে।
আমরা সেখানে উতবা ও তার পুত্রের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ফেলে এসেছি …
আর আমর তথা আবু জাহলকে আমরা মৃত অবস্থায় সেখানে রেখে এসেছি।
তোমরা আল্লাহর রাসূলের অবাধ্য হয়েছ, ধিক
তোমাদের দ্বীনের প্রতি … এবং তোমাদের সেই মন্দ কাজের প্রতি যা ছিল বিভ্রান্তিকর।

নিশ্চয়ই আমি, যদিও তোমরা আমাকে তিরস্কার করো, তবুও বলছি— … আল্লাহর রাসূলের জন্য আমার
পরিবার ও সম্পদ উৎসর্গিত হোক।
আমরা তাঁর আনুগত্য করেছি, আমাদের মাঝে তাঁর সমকক্ষ অন্য কাউকে মনে করিনি … তিনি আমাদের জন্য রাতের অন্ধকারে পথপ্রদর্শক এক উজ্জ্বল জ্যোতিষ্ক।
ইবনে ইসহাক বলেন:
হাসসান বিন সাবিত এই বিষয়ে বলেছেন
(৩)
: [তউইল ছন্দে]
শামের পথগুলো ছেড়ে দাও, কারণ সেগুলোর মাঝে অন্তরায় হয়ে দাঁড়িয়েছে …
তৃষ্ণার্ত উটের মুখের মতো তলোয়ারের আঘাতসমূহ।
এমন সব বীরদের হাতে যারা তাদের রবের দিকে হিজরত করেছে
… আর তাঁর প্রকৃত সাহায্যকারী ও ফেরেশতাদের হাতে।
যখন তুমি আলিজের তলদেশ থেকে
নিম্নভূমির দিকে যাবে … তখন তাদের বলো যে সেখানে কোনো পথ নেই।
আমরা আট দিন যাবৎ
গভীর কূপের পাড়ে অবস্থান করেছি … এক বিশাল ও সুশৃঙ্খল বাহিনীর সাথে।
প্রতিটি লালচে
বর্ণের ঘোড়ার সাথে যাদের পিঠ তাদের শরীরের অর্ধেক … এবং কৃশকায় উচ্চ গ্রীবাবিশিষ্ট
ঘোড়াসমূহ।
তুমি দেখতে পাবে দ্রুতগামী উটের খুরগুলো … প্রাচীন আরফাজ বৃক্ষের মূল
উপড়ে ফেলছে।
আমাদের টহল ও অনুসন্ধানের সময় যদি … ফুরাত বিন হাইয়ানের দেখা পাই, তবে
সে ধ্বংসের মুখে পড়বে।
আর যদি তার পরে কায়স বিন ইমরুল কায়সের দেখা পাও … তবে তার
কৃষ্ণবর্ণ আরও গভীর কালো হয়ে যাবে।
সুতরাং আমার পক্ষ থেকে আবু সুফিয়ানের কাছে এই বার্তা পৌঁছে দাও … যে তুমি হলে ধূর্ত ও নিঃস্ব লোকদের অন্তর্ভুক্ত।
তিনি বলেন: আবু সুফিয়ান বিন
আল-হারিস বিন আব্দুল মুত্তালিব—যিনি পরবর্তীতে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন—তাকে উত্তর দিলেন: [তউইল ছন্দে]
হে হাসসান,
ওহে খেজুরভোজী নারীর পুত্র! আমরা … এবং তোমার পূর্বপুরুষরাও এভাবেই মরুভূমি পাড়ি
দিয়েছি
(৪)
।--------------------------------------------

(১) ইবনে হিশামের 'আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ' (২/২১০) দেখুন।

(২) তার 'দিওয়ান' পৃষ্ঠা (২২২) দেখুন।

(৩) তার 'দিওয়ান' (১/৮৫) দেখুন, সেখানে আমাদের কিতাবের শব্দের বিন্যাস ও ক্রমের সাথে
কিছু পার্থক্য রয়েছে।

(৪) 'আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ'-এর টীকায় বলা হয়েছে: "আল-গাফা: খেজুর। তিনি বোঝাতে
চেয়েছেন তারা খেজুর ও বাগানওয়ালা লোক। নাগনালু: আমরা পাড়ি দেই বা অতিক্রম করি। আল-খুরুক: খারক-এর বহুবচন, যার অর্থ
প্রশস্ত মরুভূমি।"