قصة غورث بن الحارث
قال ابن إسحاق
(1)
في هذه الغزوة: حدّثني عمرو بن عبيدٍ، عن الحسن، عن جابر بن عبد اللَّه، أن رجلًا من بني محاربٍ يقال له:
غورثٌ، قال لقومه من غطفان ومحاربٍ: ألا أقتل لكم محمدًا؟ قالوا: بلى، وكيف تقتله؟ قال: أفتِك به. قال: فأقبل إلى رسول
اللَّه صلى الله عليه وسلم وهو جالسٌ، وسيف رسول اللَّه في حجره، فقال: يا محمد، أنظر إلى سيفك هذا؟ قال: "نعم". فأخذه
فاستقه ثم جعل يهزّه ويهمّ، فكبته اللَّه. ثم قال: يا محمد، أما تخافني؟ قال: "لا، وما أخاف منك؟ " قال: أما تخافني
وفي يدي السيف؟ قال: "لا، يمنعني اللَّه منك". ثم عمد إلى سيف النبيّ صلى الله عليه وسلم، فردّه عليه، فأنزل اللَّه،
عز وجل: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا
إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ
الْمُؤْمِنُونَ} [المائدة: 11].
قال ابن إسحاق
(2)
: وحدّثني يزيد بن رُومان، أنها [إنما] أنزلت في عمرو بن جحَاشٍ أخي بني النّضير، وما همّ به.
هكذا ذكر
ابن إسحاق قصة غورثٍ هذا، عن عمرو بن عبيدٍ القدَريّ، رأس الفرقة الضَّالة، وهو وإن كان لا يتّهم بتعمّد الكذب في
الحديث، إلا أنه ممن لا ينبغي أن يروى عنه؛ لبدعته ودعائه إليها.
وهذا الحديث ثابتٌ في "الصحيحين" من غير هذا
الوجه، وللَّه الحمد.
وقد أورد الحافظ البيهقي
(3)
هاهنا طُرقًا لهذا الحديث من عدة أماكن، وهي ثابتة في "الصحيحين"
(4)
من حديث الزُّهريّ، عن سنان بن أبي سنانٍ وأبي سلمة، عن جابرٍ أنه غزا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم غزوة
نجدٍ، فما قفل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، أدركته القائلة في وادٍ كثير العضاه، فتفرّق الناس يستظلّون بالشجر،
وكان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم تحت ظلّ شجرةٍ، فعلَّق بها سيفه، قال جابرٌ: فنمنا نومةً، فإذا رسول اللَّه صلى
الله عليه وسلم يدعونا، فأجبناه، وإذا عنده أعرابيٌّ جالسٌ، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن هذا اخترط سيفي
وأنا نائمٌ، فاستيقظت وهو في يده صلتًا، فقال: من يمنعك مني؟ قلت: اللَّه. فقال: من يمنعك مني؟ قلت: اللَّه. فشام
السيف وجلس". ولم يعاقبه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وقد فعل ذلك.
وقد رواه مسلمٌ
(5)
أيضًا عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عفَّان، عن أبانٍ، عن يحيى بن أبي كثيرٍ،
--------------------------------------------
(1) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 205).
(2) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 206).
(3) في "دلائل النبوة" (3/ 373).
(4) رواها البخاري رقم (4135) ومسلم رقم (843) (13) و (14).
(5) رواه مسلم رقم (843).
قال ابن إسحاق
(1)
في هذه الغزوة: حدّثني عمرو بن عبيدٍ، عن الحسن، عن جابر بن عبد اللَّه، أن رجلًا من بني محاربٍ يقال له:
غورثٌ، قال لقومه من غطفان ومحاربٍ: ألا أقتل لكم محمدًا؟ قالوا: بلى، وكيف تقتله؟ قال: أفتِك به. قال: فأقبل إلى رسول
اللَّه صلى الله عليه وسلم وهو جالسٌ، وسيف رسول اللَّه في حجره، فقال: يا محمد، أنظر إلى سيفك هذا؟ قال: "نعم". فأخذه
فاستقه ثم جعل يهزّه ويهمّ، فكبته اللَّه. ثم قال: يا محمد، أما تخافني؟ قال: "لا، وما أخاف منك؟ " قال: أما تخافني
وفي يدي السيف؟ قال: "لا، يمنعني اللَّه منك". ثم عمد إلى سيف النبيّ صلى الله عليه وسلم، فردّه عليه، فأنزل اللَّه،
عز وجل: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا
إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ
الْمُؤْمِنُونَ} [المائدة: 11].
قال ابن إسحاق
(2)
: وحدّثني يزيد بن رُومان، أنها [إنما] أنزلت في عمرو بن جحَاشٍ أخي بني النّضير، وما همّ به.
هكذا ذكر
ابن إسحاق قصة غورثٍ هذا، عن عمرو بن عبيدٍ القدَريّ، رأس الفرقة الضَّالة، وهو وإن كان لا يتّهم بتعمّد الكذب في
الحديث، إلا أنه ممن لا ينبغي أن يروى عنه؛ لبدعته ودعائه إليها.
وهذا الحديث ثابتٌ في "الصحيحين" من غير هذا
الوجه، وللَّه الحمد.
وقد أورد الحافظ البيهقي
(3)
هاهنا طُرقًا لهذا الحديث من عدة أماكن، وهي ثابتة في "الصحيحين"
(4)
من حديث الزُّهريّ، عن سنان بن أبي سنانٍ وأبي سلمة، عن جابرٍ أنه غزا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم غزوة
نجدٍ، فما قفل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، أدركته القائلة في وادٍ كثير العضاه، فتفرّق الناس يستظلّون بالشجر،
وكان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم تحت ظلّ شجرةٍ، فعلَّق بها سيفه، قال جابرٌ: فنمنا نومةً، فإذا رسول اللَّه صلى
الله عليه وسلم يدعونا، فأجبناه، وإذا عنده أعرابيٌّ جالسٌ، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن هذا اخترط سيفي
وأنا نائمٌ، فاستيقظت وهو في يده صلتًا، فقال: من يمنعك مني؟ قلت: اللَّه. فقال: من يمنعك مني؟ قلت: اللَّه. فشام
السيف وجلس". ولم يعاقبه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وقد فعل ذلك.
وقد رواه مسلمٌ
(5)
أيضًا عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عفَّان، عن أبانٍ، عن يحيى بن أبي كثيرٍ،
--------------------------------------------
(1) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 205).
(2) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 206).
(3) في "دلائل النبوة" (3/ 373).
(4) رواها البخاري رقم (4135) ومسلم رقم (843) (13) و (14).
(5) رواه مسلم رقم (843).
গৌরস ইবনুল হারিসের ঘটনা
ইবন ইসহাক
(১)
এই যুদ্ধ প্রসঙ্গে বলেন: আমর ইবনে উবাইদ আমার কাছে হাসান থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন
যে, বনু মুহারিব গোত্রের এক ব্যক্তি—যাকে গৌরস বলা হতো—সে তার গাতাফান ও মুহারিব গোত্রীয় লোকদের বলেছিল: “আমি কি
তোমাদের হয়ে মুহাম্মাদকে হত্যা করব না?” তারা বলল: “অবশ্যই, কিন্তু তুমি তাকে কীভাবে হত্যা করবে?” সে বলল: “আমি তাকে
অতর্কিতে আক্রমণ করব।” বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এল যখন তিনি বসা
ছিলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তলোয়ারটি তাঁর কোলেই ছিল। সে বলল: “হে মুহাম্মাদ, আমি কি
আপনার এই তলোয়ারটি দেখতে পারি?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ।” সে সেটি হাতে নিয়ে কোষমুক্ত করল, এরপর তা নাড়াচাড়া করতে লাগল
এবং আক্রমণের সংকল্প করল, কিন্তু আল্লাহ তাকে পর্যুদস্ত করলেন। অতঃপর সে বলল: “হে মুহাম্মাদ, আপনি কি আমাকে ভয়
পাচ্ছেন?” তিনি বললেন: “না, আমি তোমাকে কেন ভয় পাব?” সে বলল: “আপনি কি আমাকে ভয় পাচ্ছেন না অথচ আমার হাতে তলোয়ার?”
তিনি বললেন: “না, আল্লাহ আমাকে তোমার থেকে রক্ষা করবেন।” অতঃপর সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তলোয়ারটি
তাঁকে ফিরিয়ে দিল। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {হে মুমিনগণ! তোমাদের প্রতি আল্লাহর সেই অনুগ্রহের কথা স্মরণ করো
যখন এক সম্প্রদায় তোমাদের দিকে হাত বাড়াতে চেয়েছিল, তখন তিনি তাদের হাত তোমাদের থেকে প্রতিহত করেছিলেন; তোমরা আল্লাহকে
ভয় করো এবং মুমিনদের উচিত কেবল আল্লাহর ওপরই ভরসা করা।} [আল-মায়িদাহ: ১১]।
ইবন ইসহাক
(২)
বলেন: ইয়াযীদ ইবন রুমান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, এটি বনু নাযির গোত্রের ভাই আমর ইবন জুহাশ এবং সে যা করার
সংকল্প করেছিল সেই প্রসঙ্গে অবতীর্ণ হয়েছিল।
ইবন ইসহাক গৌরসের এই কাহিনীটি পথভ্রষ্ট কাদারী সম্প্রদায়ের প্রধান
আমর ইবন উবাইদের সূত্রে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। যদিও হাদিস বর্ণনায় ইচ্ছাকৃত মিথ্যাচারের জন্য সে অভিযুক্ত নয়, তবুও তার
বিদআত এবং সেই বিদআতের দিকে মানুষকে আহ্বান করার কারণে তার থেকে হাদিস বর্ণনা করা সমীচীন নয়।
তবে এই হাদিসটি
অন্য নির্ভরযোগ্য সূত্রে ‘সহীহাইন’ (বুখারি ও মুসলিম)-এ সাব্যস্ত রয়েছে, আল্লাহরই সকল প্রশংসা।
হাফিজ
বায়হাকী
(৩)
এখানে বেশ কয়েকটি উৎস থেকে এই হাদিসের বিভিন্ন সূত্র উল্লেখ করেছেন এবং সেগুলো যুহরী সূত্রে সিনান ইবন আবি
সিনান ও আবু সালামাহ থেকে এবং তাঁরা জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যা ‘সহীহাইন’-এ
(৪)
বিদ্যমান। জাবির বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে নাজদ অভিযানে
গিয়েছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিরে আসছিলেন, তখন দ্বিপ্রহরের বিশ্রামের সময় হলো একটি
উপত্যকায় যেখানে অনেক কাঁটাযুক্ত গাছ ছিল। তখন লোকেরা গাছের ছায়ায় বিশ্রামের জন্য চারদিকে ছড়িয়ে পড়ল। রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি গাছের ছায়ায় অবস্থান নিলেন এবং সেখানে তাঁর তলোয়ারটি ঝুলিয়ে রাখলেন। জাবির
বলেন: আমরা কিছুক্ষণ ঘুমিয়ে পড়লাম, হঠাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের ডাক দিলেন। আমরা তাঁর
কাছে উপস্থিত হয়ে দেখলাম তাঁর পাশে একজন বেদুইন বসে আছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আমি
ঘুমিয়ে থাকা অবস্থায় এই ব্যক্তি আমার তলোয়ারটি কোষমুক্ত করেছিল। আমি জাগ্রত হয়ে দেখলাম তার হাতে উন্মুক্ত তলোয়ার। সে
বলল: ‘কে আপনাকে আমার হাত থেকে রক্ষা করবে?’ আমি বললাম: ‘আল্লাহ’। সে পুনরায় বলল: ‘কে আপনাকে আমার হাত থেকে রক্ষা
করবে?’ আমি বললাম: ‘আল্লাহ’। তখন সে তলোয়ারটি খাপে ভরে ফেলল এবং বসে পড়ল।” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম তাকে কোনো শাস্তি দেননি অথচ সে এমন ধৃষ্টতা দেখিয়েছিল।
ইমাম মুসলিমও
(৫)
এটি আবু বকর ইবন আবি শায়বাহ থেকে, তিনি আফফান থেকে, তিনি আবান থেকে এবং তিনি ইয়াহইয়া ইবন আবি কাসীর থেকে বর্ণনা
করেছেন...--------------------------------------------
(১) ইবন হিশামের ‘আস-সীরাত আন-নাবাবিয়্যাহ’ (২/২০৫) দেখুন।
(২) ইবন হিশামের ‘আস-সীরাত আন-নাবাবিয়্যাহ’ (২/২০৬) দেখুন।
(৩) ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ (৩/৩৭৩)-এ।
(৪) ইমাম বুখারি (হাদিস নং ৪১৩৫) ও মুসলিম (হাদিস নং ৮৪৩) (১৩) ও (১৪) এটি বর্ণনা
করেছেন।
(৫) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং ৮৪৩।
ইবন ইসহাক
(১)
এই যুদ্ধ প্রসঙ্গে বলেন: আমর ইবনে উবাইদ আমার কাছে হাসান থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন
যে, বনু মুহারিব গোত্রের এক ব্যক্তি—যাকে গৌরস বলা হতো—সে তার গাতাফান ও মুহারিব গোত্রীয় লোকদের বলেছিল: “আমি কি
তোমাদের হয়ে মুহাম্মাদকে হত্যা করব না?” তারা বলল: “অবশ্যই, কিন্তু তুমি তাকে কীভাবে হত্যা করবে?” সে বলল: “আমি তাকে
অতর্কিতে আক্রমণ করব।” বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এল যখন তিনি বসা
ছিলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তলোয়ারটি তাঁর কোলেই ছিল। সে বলল: “হে মুহাম্মাদ, আমি কি
আপনার এই তলোয়ারটি দেখতে পারি?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ।” সে সেটি হাতে নিয়ে কোষমুক্ত করল, এরপর তা নাড়াচাড়া করতে লাগল
এবং আক্রমণের সংকল্প করল, কিন্তু আল্লাহ তাকে পর্যুদস্ত করলেন। অতঃপর সে বলল: “হে মুহাম্মাদ, আপনি কি আমাকে ভয়
পাচ্ছেন?” তিনি বললেন: “না, আমি তোমাকে কেন ভয় পাব?” সে বলল: “আপনি কি আমাকে ভয় পাচ্ছেন না অথচ আমার হাতে তলোয়ার?”
তিনি বললেন: “না, আল্লাহ আমাকে তোমার থেকে রক্ষা করবেন।” অতঃপর সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তলোয়ারটি
তাঁকে ফিরিয়ে দিল। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {হে মুমিনগণ! তোমাদের প্রতি আল্লাহর সেই অনুগ্রহের কথা স্মরণ করো
যখন এক সম্প্রদায় তোমাদের দিকে হাত বাড়াতে চেয়েছিল, তখন তিনি তাদের হাত তোমাদের থেকে প্রতিহত করেছিলেন; তোমরা আল্লাহকে
ভয় করো এবং মুমিনদের উচিত কেবল আল্লাহর ওপরই ভরসা করা।} [আল-মায়িদাহ: ১১]।
ইবন ইসহাক
(২)
বলেন: ইয়াযীদ ইবন রুমান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, এটি বনু নাযির গোত্রের ভাই আমর ইবন জুহাশ এবং সে যা করার
সংকল্প করেছিল সেই প্রসঙ্গে অবতীর্ণ হয়েছিল।
ইবন ইসহাক গৌরসের এই কাহিনীটি পথভ্রষ্ট কাদারী সম্প্রদায়ের প্রধান
আমর ইবন উবাইদের সূত্রে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। যদিও হাদিস বর্ণনায় ইচ্ছাকৃত মিথ্যাচারের জন্য সে অভিযুক্ত নয়, তবুও তার
বিদআত এবং সেই বিদআতের দিকে মানুষকে আহ্বান করার কারণে তার থেকে হাদিস বর্ণনা করা সমীচীন নয়।
তবে এই হাদিসটি
অন্য নির্ভরযোগ্য সূত্রে ‘সহীহাইন’ (বুখারি ও মুসলিম)-এ সাব্যস্ত রয়েছে, আল্লাহরই সকল প্রশংসা।
হাফিজ
বায়হাকী
(৩)
এখানে বেশ কয়েকটি উৎস থেকে এই হাদিসের বিভিন্ন সূত্র উল্লেখ করেছেন এবং সেগুলো যুহরী সূত্রে সিনান ইবন আবি
সিনান ও আবু সালামাহ থেকে এবং তাঁরা জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যা ‘সহীহাইন’-এ
(৪)
বিদ্যমান। জাবির বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে নাজদ অভিযানে
গিয়েছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিরে আসছিলেন, তখন দ্বিপ্রহরের বিশ্রামের সময় হলো একটি
উপত্যকায় যেখানে অনেক কাঁটাযুক্ত গাছ ছিল। তখন লোকেরা গাছের ছায়ায় বিশ্রামের জন্য চারদিকে ছড়িয়ে পড়ল। রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি গাছের ছায়ায় অবস্থান নিলেন এবং সেখানে তাঁর তলোয়ারটি ঝুলিয়ে রাখলেন। জাবির
বলেন: আমরা কিছুক্ষণ ঘুমিয়ে পড়লাম, হঠাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের ডাক দিলেন। আমরা তাঁর
কাছে উপস্থিত হয়ে দেখলাম তাঁর পাশে একজন বেদুইন বসে আছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আমি
ঘুমিয়ে থাকা অবস্থায় এই ব্যক্তি আমার তলোয়ারটি কোষমুক্ত করেছিল। আমি জাগ্রত হয়ে দেখলাম তার হাতে উন্মুক্ত তলোয়ার। সে
বলল: ‘কে আপনাকে আমার হাত থেকে রক্ষা করবে?’ আমি বললাম: ‘আল্লাহ’। সে পুনরায় বলল: ‘কে আপনাকে আমার হাত থেকে রক্ষা
করবে?’ আমি বললাম: ‘আল্লাহ’। তখন সে তলোয়ারটি খাপে ভরে ফেলল এবং বসে পড়ল।” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম তাকে কোনো শাস্তি দেননি অথচ সে এমন ধৃষ্টতা দেখিয়েছিল।
ইমাম মুসলিমও
(৫)
এটি আবু বকর ইবন আবি শায়বাহ থেকে, তিনি আফফান থেকে, তিনি আবান থেকে এবং তিনি ইয়াহইয়া ইবন আবি কাসীর থেকে বর্ণনা
করেছেন...--------------------------------------------
(১) ইবন হিশামের ‘আস-সীরাত আন-নাবাবিয়্যাহ’ (২/২০৫) দেখুন।
(২) ইবন হিশামের ‘আস-সীরাত আন-নাবাবিয়্যাহ’ (২/২০৬) দেখুন।
(৩) ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ (৩/৩৭৩)-এ।
(৪) ইমাম বুখারি (হাদিস নং ৪১৩৫) ও মুসলিম (হাদিস নং ৮৪৩) (১৩) ও (১৪) এটি বর্ণনা
করেছেন।
(৫) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং ৮৪৩।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 270)