موسى، ليس في المثاني الذي أحدثنا. قال: فقال له كعب بن أسدٍ: ما يمنعك يا أبا عبد الرحمن
من اتّباعه؛ قال: أنت. قال كعبٌ: فلم، والتوراة ما حلت بينك وبينه قطّ؟! قال الزَّبير: بل أنت صاحب عهدنا وعقدنا، فإن
اتّبَعته اتّبعناه، وإن أبيت أبينا. فأقبل عمرو بن سعدى على كعبٍ. فذكر ما تقاولا في ذلك، إلى أن قال كعبٌ: ما عندي في
أمره إلّا ما قلت، ما تطيب نفسي أن أصير تابعًا. رواه البيهقيّ
(1)
.

‌‌غزوة بني لحيان التي صلّى فيها صلاة الخوف
بعسفان

هاهنا ذكرها البيهقيّ في "الدلائل"
(2)
، وإنما ذكرها ابن إسحاق، فيما رأيت، من طريق ابن هشامٍ
(3)
، عن زيادٍ عنه، في جمادى الأولى من سنة ست من الهجرة بعد الخندق وبني قريظة، وهو أشبه ممّا ذكره البيهقيّ،
واللَّه أعلم، فلنؤخِّرها إلى هناك.
وقال الحافظ البيهقيّ
(4)
: أخبرنا أبو عبد اللَّه الحافظ، حدَّثنا أبو العباس الأصمّ، حدَّثنا أحمد بن عبد الجبار قال: حدَّثنا يونس بن
بكيرٍ، عن ابن إسحاق قال: حدَّثنا عبد اللَّه بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزمٍ وغيره، قالوا: لمّا أصيب خبيبٌ
وأصحابه خرج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم طالبًا بدمائهم؛ ليصيب من بني لحيان غرّةً، فسلك طريق الشام؛ ليري أنّه لا
يريد بني لحيان، حتى نزل بأرضهم، فوجدهم قد حذروا وتمنّعوا في رؤوس الجبال، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لو
أنّا هبطنا عسفان؛ لرأت قريشٌ أنا قد جئنا مكة". فخرج في مئتي راكبٍ حتى نزل عسفان، ثم بعث فارسين حتى جاءا كراع
الغميم، ثم انصرفا، فذكر أبو عياشٍ الزّرقيّ أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صلّى بعسفان صلاة الخوف.
وقد قال
الإمام أحمد
(5)
: ثنا عبد الرّزاق، ثنا الثّوريّ، عن منصورٍ، عن مجاهدٍ، عن أبي عيّاشٍ قال: كنّا مع رسول اللَّه صلى الله عليه
وسلم بعسفان، فاستقبلنا المشركون، عليهم خالد بن الوليد، وهم بيننا وبين القبلة، فصلى بنا رسول اللَّه صلى الله عليه
وسلم الظهر، فقالوا: قد كانوا على حالٍ لو أصبنا غرّتهم. ثم قالوا: تأتي عليهم الآن صلاةٌ هي أحبّ إليهم من أبنائهم
وأنفسهم. قال: فنزل جبريل بهذه الآيات بين الظهر والعصر: {وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ}
[النساء: 102]. قال: فحضرت، فأمرهم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فأخذوا السلاح، فصففنا خلفه صفّين، ثم ركع، فركعنا
جميعًا، ثم رفع فرفعنا جميعًا، ثم سجد بالصفّ الذي--------------------------------------------

(1) رواه البيهقي في "دلائل النبوة" (3/ 361).

(2) انظر "دلائل النبوة" (3/ 364).

(3) انظر "السيرة النبوية" (2/ 279).

(4) في "دلائل النبوة" (3/ 364).

(5) رواه أحمد في "المسند" (4/ 59)، وإسناده صحيح.
মূসা, এটা আমাদের প্রবর্তিত কিতাবগুলোর (মাসানি) অন্তর্ভুক্ত নয়। তিনি বলেন: তখন কাব বিন
আসাদ তাকে বললেন: হে আবু আবদুর রহমান, তাকে অনুসরণ করতে আপনাকে কিসে বাধা দিচ্ছে? তিনি বললেন: আপনি। কাব বললেন: কেন,
তাওরাত তো আপনার এবং তার মধ্যে কখনোই বাধা হয়ে দাঁড়ায়নি?! যুবায়ের বললেন: বরং আপনিই আমাদের অঙ্গীকার ও চুক্তির
কর্ণধার; আপনি যদি তাকে অনুসরণ করেন তবে আমরাও করব, আর আপনি যদি অস্বীকার করেন তবে আমরাও করব না। অতঃপর আমর বিন সাদী
কাবের দিকে মনোনিবেশ করলেন। বর্ণনাকারী তাদের মধ্যকার কথোপকথন উল্লেখ করেন, এমনকি কাব বলেন: তার ব্যাপারে আমার কাছে
সেই কথাটিই আছে যা আমি বলেছি, অনুসারী হতে আমার মন সায় দিচ্ছে না। এটি বাইহাকী বর্ণনা করেছেন
(১)
.

‌‌বনু লিহইয়ান যুদ্ধ, যাতে উসফান নামক স্থানে
ভীতিকর অবস্থার নামাজ (সালাতুল খাওফ) আদায় করা হয়েছিল

এখানে বাইহাকী এটি 'দালাইল' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তবে আমি যা দেখেছি, ইবনে ইসহাক এটি ইবনে হিশামের সূত্রে
যিয়াদ হতে বর্ণনা করেছেন হিজরী ষষ্ঠ বর্ষের জমাদিউল আউয়াল মাসে, খন্দক ও বনু কুরাইজা যুদ্ধের পরে। এটিই বাইহাকীর
বর্ণনার চেয়ে অধিকতর সামঞ্জস্যপূর্ণ মনে হয়, আল্লাহই ভালো জানেন। তাই আমরা এই প্রসঙ্গের আলোচনা সেই সময় পর্যন্ত স্থগিত
রাখছি।
আর হাফেজ বাইহাকী বলেন
(৪)
: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফেজ, আমাদের বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস আল-আসাম্ম, আমাদের বর্ণনা
করেছেন আহমদ বিন আব্দুল জব্বার, তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন ইউনুস বিন বুকাইর, ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন:
আমাদের বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন আবু বকর বিন মুহাম্মদ বিন আমর বিন হাজম এবং অন্যান্যরা। তারা বলেন: যখন খুবাইব ও
তাঁর সঙ্গীরা আক্রান্ত হলেন, তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের রক্তের প্রতিশোধ নিতে বের হলেন;
যাতে তিনি বনু লিহইয়ানকে অসতর্ক অবস্থায় আক্রমণ করতে পারেন। তিনি সিরিয়ার পথ ধরলেন যেন লোকরা মনে করে যে তিনি বনু
লিহইয়ানদের লক্ষ্য করছেন না। শেষে যখন তাদের এলাকায় অবতরণ করলেন, তখন দেখলেন যে তারা সতর্ক হয়ে গেছে এবং পাহাড়ের
চূড়ায় আশ্রয় নিয়েছে। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি আমরা উসফানে অবতরণ করি, তবে
কুরাইশরা দেখবে যে আমরা মক্কায় এসেছি।" অতঃপর তিনি দুইশত আরোহী নিয়ে বের হলেন এবং উসফানে পৌঁছালেন। তারপর তিনি দুইজন
অশ্বারোহীকে প্রেরণ করলেন এবং তারা কুরাউল গামিম পর্যন্ত পৌঁছে ফিরে এলেন। আবু আইয়াশ আল-জুরাকী বর্ণনা করেন যে,
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসফানে ভীতিকর অবস্থার নামাজ (সালাতুল খাওফ) আদায় করেছিলেন।
ইমাম
আহমদ বলেন
(৫)
: আমাদের বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের বর্ণনা করেছেন আস-সাওরী, মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি
আবু আইয়াশ থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে উসফানে ছিলাম। তখন
মুশরিকরা আমাদের মুখোমুখি হলো, তাদের নেতৃত্বে ছিলেন খালিদ বিন ওয়ালিদ। তারা আমাদের এবং কেবলার মাঝখানে ছিল।
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে জোহরের নামাজ পড়লেন। তখন তারা (মুশরিকরা) বলল: তারা এমন এক
অবস্থায় ছিল যে আমরা যদি তখন তাদের অসতর্ক মুহূর্তে আক্রমণ করতাম (তবে সফল হতাম)। তারপর তারা বলল: এখন তাদের কাছে এমন
একটি নামাজের সময় আসবে যা তাদের কাছে তাদের সন্তান ও জীবনের চেয়েও অধিক প্রিয়। তিনি বলেন: তখন জোহর ও আসরের মধ্যবর্তী
সময়ে জিবরাঈল (আ.) এই আয়াতগুলো নিয়ে অবতীর্ণ হলেন: {আর আপনি যখন তাদের মধ্যে অবস্থান করবেন এবং তাদের নামাজ কায়েম
করবেন} [সূরা নিসা: ১০২]। তিনি বলেন: নামাজের সময় হলে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের আদেশ দিলেন,
তারা অস্ত্র হাতে নিল এবং আমরা তাঁর পেছনে দুই সারিতে দাঁড়ালাম। অতঃপর তিনি রুকু করলেন এবং আমরা সবাই একসাথে রুকু
করলাম। তারপর তিনি মাথা তুললেন এবং আমরাও সবাই একসাথে মাথা তুললাম। অতঃপর তিনি সেই সারির সাথে সেজদা করলেন যারা...
--------------------------------------------

(১) বাইহাকী এটি 'দালাইলুন নবুওয়াহ' (৩/৩৬১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

(২) দেখুন 'দালাইলুন নবুওয়াহ' (৩/৩৬৪)।

(৩) দেখুন 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (২/২৭৯)।

(৪) 'দালাইলুন নবুওয়াহ' (৩/৩৬৪) গ্রন্থে।

(৫) আহমদ এটি 'মুসনাদ' (৪/৫৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 266)