তিনি বললেন—তার দশ গুণ। অথবা তিনি বললেন: তার দশ গুণের কাছাকাছি। অথবা তিনি যেমনটি বলেছেন।
মুতামিরের সূত্রে বিভিন্ন পথে তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) এটি অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর আল্লাহ তাআলা সেই
মুনাফিকদের নিন্দা করে বলেন যারা গোপনে বনু নাজিরের প্রতি ঝুঁকেছিল, যেমনটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে, এবং তাদের সাহায্যের
প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল। কিন্তু শেষ পর্যন্ত তার কিছুই হয়নি; বরং সবচেয়ে বেশি প্রয়োজনে তারা তাদের পরিত্যাগ করেছিল এবং
তাদের ধোঁকা দিয়েছিল। তিনি বলেন: {তুমি কি তাদের দেখোনি যারা মুনাফিকি করে? তারা কিতাবধারীদের মধ্য হতে তাদের সেই
ভাইদের বলে যারা কুফরি করেছে: 'যদি তোমাদের বের করে দেওয়া হয়, তবে অবশ্যই আমরাও তোমাদের সাথে বেরিয়ে যাব এবং তোমাদের
ব্যাপারে আমরা কখনো কারো আনুগত্য করব না। আর যদি তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হয়, তবে অবশ্যই আমরা তোমাদের সাহায্য
করব।' কিন্তু আল্লাহ সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে, তারা অবশ্যই মিথ্যাবাদী। (১১) যদি তাদের বের করে দেওয়া হয়, তারা তাদের সাথে
বের হবে না; আর যদি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হয়, তবে তারা তাদের সাহায্য করবে না। আর যদি তারা তাদের সাহায্য করতে
আসেও, তবে অবশ্যই তারা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে পালাবে; এরপর তারা কোনো সাহায্য পাবে না।} [হাশর: ১১ - ১২]। এরপর আল্লাহ
তাআলা তাদের ভীরুতা, জ্ঞানের স্বল্পতা এবং হিতাহিত জ্ঞানশূন্যতার জন্য তাদের নিন্দা করেন। অতঃপর তাদের জন্য শয়তানের এক
জঘন্য ও কদর্য উদাহরণ পেশ করেন, যখন সে মানুষকে বলেছিল: {কুফরি করো। অতঃপর যখন সে কুফরি করল, তখন শয়তান বলল: 'নিশ্চয়ই
তোমার সাথে আমার কোনো সম্পর্ক নেই; আমি নিশ্চয়ই বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহকে ভয় করি।' (১৬) ফলে তাদের উভয়ের পরিণাম
হলো এই যে, তারা জাহান্নামে দাখিল হবে এবং সেখানে স্থায়ী হবে। আর এটাই জালিমদের প্রতিফল।} [হাশর: ১৬ - ১৭]।


‌‌আমর ইবনে সায়দা আল-কুরাযির কাহিনী, যখন তিনি বনু নাজিরের জনশূন্য
বসতিগুলোর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং সেগুলো ধ্বংসস্তূপে
(১)
পরিণত হয়েছিল, সেখানে কোনো আহ্বানকারী বা উত্তরদানকারী ছিল না

বনু নাজির বনু কুরাইজার চেয়ে বেশি মর্যাদাবান ছিল, এমনকি এই ঘটনা তাকে ইসলামের দিকে ধাবিত করে এবং তিনি তাওরাত
থেকে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর গুণাবলি প্রকাশ করেন।
ওয়াকিদি বলেন: ইবরাহিম ইবনে জাফর
তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন বনু নাজির মদিনা থেকে বেরিয়ে গেল, তখন আমর ইবনে সায়দা আসলেন এবং তাদের
ঘরবাড়িগুলো ঘুরে দেখলেন। তিনি সেগুলো ধ্বংসপ্রাপ্ত অবস্থায় দেখে চিন্তাগ্রস্ত হলেন এবং এরপর বনু কুরাইজার কাছে ফিরে
গেলেন। তিনি তাদের উপাসনালয়ে পেলেন এবং তাদের শিঙায় ফুঁ দিলেন, ফলে তারা সমবেত হলো। তখন যুবাইর ইবনে বাতা বললেন: হে
আবু সাঈদ, আজ সারাদিন তুমি কোথায় ছিলে? আমরা তোমাকে দেখিনি। অথচ তিনি উপাসনালয় ছেড়ে যেতেন না এবং ইহুদি ধর্মে খুবই
একনিষ্ঠ ছিলেন। তিনি বললেন: আজ আমি এমন সব শিক্ষণীয় বিষয় দেখেছি যা আমাদের জন্য উপদেশস্বরূপ। আমি আমাদের ভাইদের
ঘরবাড়িগুলো সেই মর্যাদা, বীরত্ব, শ্রেষ্ঠত্ব এবং তীক্ষ্ণ বুদ্ধির অধিকারী হওয়ার পরেও জনশূন্য দেখেছি। তারা তাদের
ধনসম্পদ ছেড়ে চলে গেছে এবং অন্যেরা তার মালিক হয়েছে। তারা অত্যন্ত লাঞ্ছিত অবস্থায় বেরিয়ে গেছে। তাওরাতের কসম! আল্লাহ
যদি কোনো কওমের প্রতি মুখাপেক্ষী হতেন, তবে তিনি তাদের ওপর কাউকে এভাবে প্রবল করে দিতেন না। এর আগে তিনি তাদের
সম্মানের আধার ইবনুল আশরাফকে পাকড়াও করেছেন এবং তাকে তার নিরাপদ ঘরেই হত্যা করেছেন। তিনি তাদের নেতা ইবনে সুনাইনাকে
পাকড়াও করেছেন। তিনি বনু কাইনুকাকে পাকড়াও করে তাদের নির্বাসিত করেছেন, অথচ তারা ছিল ইহুদিদের মধ্যে অত্যন্ত পরিশ্রমী,
যুদ্ধ সরঞ্জাম ও সাহসিকতায় অনন্য। তিনি তাদের অবরোধ করলেন, তাদের একজনও মাথা তোলার সাহস করেনি, এমনকি তিনি তাদের বন্দি
করলেন। তাদের ব্যাপারে সুপারিশ করা হলে তিনি তাদের ইয়াসরিব থেকে নির্বাসিত করার শর্তে ছেড়ে দিলেন। হে আমার কওম! তোমরা
যা দেখার তা দেখেছ। তাই আমার কথা শোনো, এসো আমরা মুহাম্মদের অনুসরণ করি। আল্লাহর কসম! তোমরা তো জানোই যে তিনি একজন
নবী। ইবনুল হাইয়াবান আবু উমাইর এবং ইবনে হিরাশ—যাঁরা ইহুদিদের মধ্যে সবচেয়ে বড় আলেম ছিলেন—আমাদের কাছে তাঁর ও তাঁর
আগমনের সুসংবাদ দিয়েছিলেন। তাঁরা দুজনেই তাঁর আগমনের অপেক্ষায় ছিলেন এবং আমাদের তাঁর অনুসরণ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।
তাঁরা বায়তুল মুকাদ্দাস থেকে আমাদের কাছে এসেছিলেন এবং আমাদের নির্দেশ দিয়েছিলেন আমরা যেন তাঁদের পক্ষ থেকে তাঁকে
সালাম জানাই। এরপর তাঁরা তাঁদের ধর্মের ওপরই মৃত্যুবরণ করেন এবং আমরা তাঁদের আমাদের এই হাররা এলাকায় দাফন করেছি। তখন
কওমের সবাই চুপ হয়ে গেল, তাদের মধ্যে কেউ একটি কথাও বলল না। এরপর তিনি পুনরায় এই কথাগুলো এবং এর অনুরূপ কথা বললেন এবং
তাদের যুদ্ধ, বন্দিত্ব ও নির্বাসনের ভয় দেখালেন। তখন যুবাইর ইবনে বাতা বললেন: তাওরাতের কসম, আমি অবশ্যই তাঁর গুণাবলি
সেই কিতাবে পড়েছি যা অবতীর্ণ হয়েছে...--------------------------------------------

(১) অর্থাৎ: জনশূন্য ও ধ্বংসপ্রাপ্ত।