رسائل تدرس في المؤمنين … بهنّ اصطفى أحمد المصطفي

فأصبح أحمد فينا عزيزًا … عزيز المقامة والموقف
فيا أيّها الموعدوه سفاهًا … ولم يأت جورًا ولم يعنف
ألستم تخافون أدنى العذاب …
وما آمِنُ اللَّه كالأخوف
وأن تُصرعوا تحت أسيافه … كمصرع كعبٍ أبي الأشرف

غداة رأى اللَّه طغيانه … وأعرض كالجمل الأجنف
فأنزل جبريل في قتله … بوحيٍ إلى عبده ملطف
فدسّ الرسول رسولًا له … بأبيض ذي
هبّةٍ مرهف
فباتت عيونٌ له معولاتٌ … متى ينع كعبٌ لها تذرف
وقلن لأحمد ذرنا
قليلًا … فإنّا من النّوح لم نشتف
فخلّاهمُ ثم قال اظعنوا …
دحورًا على رغم الآنف
وأجلى النّضير إلى غربةٍ … وكانوا بدارٍ ذوي زخرف

إلى أذرعاتٍ ردافًا وهم … على كلّ ذي دبَر أعجف
وتركنا جوابها أيضًا من
سَمَّاكٍ اليهوديّ قصدًا.
ثم ذكر تعالى حكم الفيء، وأنه حكم بأموال بني النّضير لرسول اللَّه صلى الله عليه
وسلم، وملّكها له، فوضعها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حيث أراه اللَّه تعالى، كما ثبت في "الصحيحين" عن أمير
المؤمنين عمر بن الخطاب أنّه قال: كانت أموال بني النضير ممّا أفاء اللَّه على رسوله صلى الله عليه وسلم، ممّا لم يوجف
المسلمون عليه بخيل ولا ركابٍ، فكانت لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم خاصّةً، فكان يعزل نفقة أهله سنةً، ثم يجعل ما
بقي في الكراع والسلاح عدّةً في سبيل اللَّه، عز وجل.
ثم بينّ تعالى حكم الفيء، وأنّه للمهاجرين والأنصار
والتابعين لهم بإحسانٍ على منوالهم وطريقتهم: {وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ
كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ
فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [الحشر: 7].
قال الإمام أحمد: حَدَّثَنَا
عارمٌ وعفان، قالا: حَدَّثَنَا معتمرٌ، سمعت أبي يقول: حَدَّثَنَا أنس بن مالكٍ، عن نبيّ اللَّه صلى الله عليه وسلم،
أن الرجل كان يجعل له من ماله النخلات، أو كما شاء اللَّه، حتى فتحت عليه قريظة والنّضير. قال: فجعل يردّ بعد ذلك.
قال: وإنّ أهلي أمروني أن آتي النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فأسأله الذي كان أهله أعطوه أو بعضه، وكان نبي اللَّه صلى
الله عليه وسلم أعطاه أمّ أيمن، أو كما شاء اللَّه. قال: فسألت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فأعطانيهنّ، فجاءت أمّ
أيمن فجعلت الثوب في عنقي وجعلت تقول: كلا واللَّه الذي لا إله إلّا هو، لا يعطيكهن وقد أعطانيهنّ. أو كما قالت. فقال
النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: "لك كذا وكذا". وتقول: كلا واللَّه. قال: ويقول: "لك كذا وكذا". وتقول: كلَّا واللَّه.
قال: ويقول: "لك كذا وكذا". حتى أعطاها -حسبته
মুমিনদের মাঝে পঠিত হয় এমন সব বাণী … যার মাধ্যমে আল্লাহ
আহমদ আল-মুস্তফাকে মনোনীত করেছেন।
ফলে আহমদ আমাদের মাঝে মর্যাদাবান হলেন … উচ্চ
মর্যাদা ও সুদৃঢ় অবস্থানের অধিকারী হিসেবে।
হে ঐসব লোক, যারা তাকে মূর্খতাবশত হুমকি প্রদান করো … অথচ তিনি কোনো অন্যায় বা কঠোরতা নিয়ে আসেননি।
তোমরা কি সামান্যতম আজাবকেও ভয় পাও না?
… অথচ আল্লাহর আশ্রয়ে থাকা নিরাপদ ব্যক্তি আর ভীত ব্যক্তি সমান নয়।
আর ভয় করো যে,
তোমরা তার তরবারির নিচে লুটিয়ে পড়বে … যেমনটি লুটিয়ে পড়েছিল কাব ইবনে আশরাফ।
সেই
প্রভাতে যখন আল্লাহ তার অবাধ্যতা দেখলেন … আর সে বিমুখ হয়েছিল বক্রভাবে চলা উটের ন্যায়।

অতঃপর আল্লাহ তার হত্যার বিষয়ে জিবরাঈলকে পাঠালেন … তাঁর বান্দার প্রতি এক
অনুগ্রহপূর্ণ ওহি নিয়ে।
তখন রাসুল তাঁর এক দূতকে গোপনে পাঠালেন … এক ধারালো ও
চকচকে শাণিত তরবারি দিয়ে।
অতঃপর সেই রজনীতে তার জন্য বিলাপকারী চোখগুলো জেগে রইল …
যখনই কাবের মৃত্যুসংবাদ আসে, তখনই তারা অশ্রু ঝরায়।
তারা আহমদকে বলল, আমাদের কিছুটা সময় দিন … কেননা বিলাপের মাধ্যমে আমাদের মনের জ্বালা এখনো মেটেনি।
তিনি তাদের ছেড়ে দিলেন,
অতঃপর বললেন, দূর হয়ে যাও … অত্যন্ত লাঞ্ছিত ও অপমানিত অবস্থায়।
তিনি বনু নাযিরকে
নির্বাসনে পাঠিয়ে দিলেন এক প্রবাসে … অথচ তারা ছিল ঐশ্বর্যমণ্ডিত গৃহের অধিবাসী।

আদরিয়াতের অভিমুখে তারা একের পর এক সারিবদ্ধ হয়ে চলল … জীর্ণশীর্ণ ও রোগাক্রান্ত পশুর
পিঠে চড়ে।
আর আমরা ইহুদি সাম্মাকের জবাবটিও উদ্দেশ্যমূলকভাবে বর্জন করেছি।
অতঃপর আল্লাহ তাআলা ফায়-এর
বিধান বর্ণনা করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বনু নাযিরের সম্পদ আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের
জন্য নির্ধারণ করেছেন এবং তাঁকে এর মালিক করে দিয়েছেন। ফলে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা সেখানেই
ব্যয় করেছেন যেখানে আল্লাহ তাআলা তাঁকে নির্দেশ দিয়েছেন, যেমনটি 'সহীহাইন'-এ আমিরুল মুমিনীন উমর ইবনুল খাত্তাব
রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন: "বনু নাযিরের সম্পদ ছিল সেই সব ফায়-এর অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ তাঁর
রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দান করেছিলেন, যার জন্য মুসলিমরা ঘোড়া কিংবা উট চালিয়ে যুদ্ধ করেনি। সুতরাং
এটি বিশেষভাবে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিজস্ব সম্পদ ছিল। তিনি তা থেকে তাঁর পরিবারের এক
বছরের ভরণপোষণ আলাদা করে রাখতেন এবং অবশিষ্ট অংশ আল্লাহর পথে জিহাদের প্রস্তুতির জন্য ঘোড়া ও যুদ্ধাস্ত্র সংগ্রহে ব্যয়
করতেন।"
অতঃপর আল্লাহ তাআলা ফায়-এর বিধান স্পষ্ট করেছেন যে, এটি মুহাজির, আনসার এবং যারা নিষ্ঠার সাথে তাঁদের
অনুসরণ করেছে তাদের জন্য, তাঁদের অনুসৃত পথ ও পদ্ধতি অনুযায়ী: {এবং আত্মীয়স্বজন, এতিম, অভাবগ্রস্ত ও মুসাফিরদের জন্য,
যাতে তোমাদের ধনীদের মধ্যেই কেবল সম্পদ আবর্তিত না হয়। রাসুল তোমাদের যা প্রদান করেন তা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদের
নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো। আর আল্লাহকে ভয় করো, নিশ্চয়ই আল্লাহ শাস্তিদানে অত্যন্ত কঠোর।} [সূরা হাশর: ৭]।

ইমাম আহমদ বর্ণনা করেন: আমাদের কাছে আরিম ও আফফান বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে মুতামির বর্ণনা করেছেন, তিনি
বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আনাস ইবনে মালেক রাদিয়াল্লাহু আনহু আল্লাহর নবী
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, কোনো ব্যক্তি তাঁর সম্পদের মধ্য থেকে কয়েকটি খেজুর গাছ কিংবা
আল্লাহ যা চাইতেন তা নবীজিকে (উপহার হিসেবে) প্রদান করতেন, যতক্ষণ না কুরাইযা ও নাযির গোত্র বিজিত হলো। তিনি বলেন:
এরপর তিনি (নবীজি) সেগুলো ফিরিয়ে দিতে শুরু করলেন। আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আমার পরিবারের লোকেরা আমাকে নির্দেশ
দিল যেন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গিয়ে সেই খেজুর গাছগুলো অথবা তার কিছু অংশ চেয়ে নিই যা তারা
তাঁকে দিয়েছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেগুলো উম্মে আয়মানকে বা আল্লাহ যা চেয়েছিলেন তাঁকে দান করেছিলেন।
তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে চাইলে তিনি সেগুলো আমাকে দিয়ে দিলেন। তখন উম্মে আয়মান এসে
আমার ঘাড়ে কাপড় জড়িয়ে ধরলেন এবং বলতে লাগলেন: "কখনোই নয়, সেই আল্লাহর কসম যিনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি তোমাকে
এগুলো দেবেন না অথচ তিনি তা আমাকে দান করেছেন।" অথবা তিনি যেমনটি বলেছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম
বললেন: "তোমার জন্য এর বিনিময়ে এত এত রয়েছে।" তিনি বলতে লাগলেন: "কখনোই নয়, আল্লাহর কসম।" আনাস বলেন: নবীজি বলতে
লাগলেন: "তোমার জন্য এর বিনিময়ে এত এত রয়েছে।" তিনি তখনও বলছিলেন: "কখনোই নয়, আল্লাহর কসম।" আনাস বলেন: নবীজি পুনরায়
বললেন: "তোমার জন্য এর বিনিময়ে এত এত রয়েছে।" শেষ পর্যন্ত তিনি তাঁকে তা দান করলেন—বর্ণনাকারী বলেন, আমার ধারণা...

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 264)