{আর মানুষের মধ্যে এমন কেউ আছে যে আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে নিজের জীবন উৎসর্গ
করে; আর আল্লাহ তাঁর বান্দাদের প্রতি অত্যন্ত দয়ালু।} [আল-বাকারা: ২০৭]।
ইবনে ইসহাক বলেন: এই যুদ্ধে যে সকল
কবিতা বলা হয়েছিল তার মধ্যে অন্যতম হলো খুবাইবের পংক্তিমালা, যখন তারা তাকে হত্যার ব্যাপারে একমত হয়েছিল—ইবনে হিশাম
বলেন: কেউ কেউ এই কবিতাটি তাঁর বলে স্বীকার করেন না—: [তবীল ছন্দ]
বিভিন্ন দল আমার চারপাশ সমবেত হয়েছে এবং তাদের
গোত্রসমূহকে প্ররোচিত করেছে … আর তারা সকল সমাবেশকে একত্রিত করেছে।
তাদের
প্রত্যেকেই চরম শত্রুতা প্রকাশে সচেষ্ট … আমার বিরুদ্ধে, কারণ আমি এক অসহায় বন্দী।

তারা তাদের সন্তান ও স্ত্রীদের সমবেত করেছে … আর আমাকে এক সুউচ্চ দুর্ভেদ্য
কাষ্ঠখণ্ডের (শূলের) নিকট নিয়ে আসা হয়েছে।
আমি আল্লাহর কাছে আমার প্রবাস জীবন ও কষ্টের ফরিয়াদ জানাই … এবং আমার বধ্যভূমিতে শত্রুরা আমার জন্য যা প্রস্তুত করে রেখেছে তার অভিযোগ করছি।
হে
আরশের মালিক, আমার সাথে যা করা হচ্ছে তাতে আমাকে ধৈর্য দান করুন … তারা তো আমার গোশত
টুকরো টুকরো করে ফেলেছে এবং আমার (মুক্তির) আশা ক্ষীণ হয়ে গেছে।
তা তো ইলাহের সন্তুষ্টির জন্যই, আর তিনি যদি চান
… তবে এই ছিন্নভিন্ন দেহের প্রতিটি অঙ্গে বরকত দান করবেন।
তারা আমাকে কুফর এবং
মৃত্যুর মধ্যে একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দিয়েছিল … তখন আমার চোখ থেকে অশ্রু ঝরছিল কোনো
ভীরুতা ছাড়াই।
মৃত্যুর ভয়ে আমি ভীত নই কারণ আমি তো মরণশীলই … বরং আমার ভয় হলো
লেলিহান আগুনের দহন নিয়ে।
আল্লাহর কসম, আমি যখন মুসলিম হিসেবে মৃত্যুবরণ করি, তখন পরোয়া করি না … আল্লাহর সন্তুষ্টির পথে আমার মৃত্যুশয্যা যে পার্শ্বেই হোক না কেন
(১)

আমি শত্রুর সামনে হীনতা প্রকাশ করব না … এবং কোনো ব্যাকুলতাও দেখাব না, কারণ
আল্লাহর দিকেই আমার প্রত্যাবর্তন।
"সহীহ বুখারী"-তে এই কাসিদার দুটি পংক্তি ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে, আর তা হলো
তাঁর বাণী: [তবীল ছন্দ]
আমি যখন মুসলিম হিসেবে নিহত হই, তখন পরোয়া করি না …
আল্লাহর সন্তুষ্টির পথে আমার বধ্যভূমি যে পার্শ্বেই হোক না কেন।
তা তো ইলাহের সন্তুষ্টির জন্যই, আর তিনি যদি চান
… তবে এই ছিন্নভিন্ন দেহের প্রতিটি অঙ্গে বরকত দান করবেন।
হাসান ইবনে সাবিত
(২)
খুবাইবের শোকে বিলাপ করে বলেছেন, যেমনটি ইবনে ইসহাক উল্লেখ করেছেন: [বাসীত ছন্দ]
তোমার চোখের কী হলো যে
তার অশ্রু থামছে না … বক্ষদেশে যা ঝরছে কম্পমান মুক্তার মালার মতো।
খুবাইবের শোকে,
যিনি যুবকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ যুবক, তারা জানত … রণাঙ্গনে তিনি দুর্বল ছিলেন না, ছিলেন না
চপলও।
হে খুবাইব, তুমি চলে যাও, আল্লাহ তোমাকে উত্তম প্রতিদান দিন … আর হুরদের
সান্নিধ্যে উচ্চ জান্নাতে তোমার স্থান হোক।
তোমরা কী উত্তর দেবে যখন নবী তোমাদের জিজ্ঞেস করবেন … যখন পুণ্যবান ফেরেশতারা দিগন্ত জুড়ে অবস্থান করবেন?
তোমরা কেন আল্লাহর এক শহীদকে
হত্যা করলে এমন এক ব্যক্তির জন্য … যে ছিল অবাধ্য এবং জনপদে ও কাফেলায় যে বিপর্যয় সৃষ্টি
করত?
ইবনে হিশাম বলেন: আমি এর কিছু অংশ বাদ দিয়েছি; কারণ তাতে অত্যন্ত কঠোর ভাষা ছিল।
ইবনে ইসহাক যা
বর্ণনা করেছেন, সে অনুযায়ী হাসান
(৩)
তাদের নিন্দা করে বলেছেন যারা বনু লিহয়ানের রাজী প্রান্তরে সাহাবীদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল: [বাসীত ছন্দ]
--------------------------------------------

(১) ইবনে হিশামের "আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ"-তে রয়েছে: "আমার বধ্যভূমি", যেমনটি
বুখারীর বর্ণনায় সামনে আসবে।

(২) দেখুন: তাঁর "দীওয়ান" (১/২১৩)।

(৩) দেখুন: তাঁর "দীওয়ান" (১/১৭১) এবং ইবনে হিশামের "আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ"
(২/১৭৯)।