رجلٍ من الأنصار، فقال له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: يا مَلَكَ الموتِ ارفُقْ بصاحبي فإنه مؤمن، فقال مَلَكُ الموت: يا محمَّدُ! طِبْ نفسًا وقرَّ عينًا فإنِّي بكلِّ مؤمنٍ رفيق، واعلم أنَّ ما في الأرض بَيْتَ مَدرٍ ولا شَعرٍ في برٍّ ولا بحرٍ، إلا وأنا أتصَفَّحُهم(1) في كلِّ يوم خمسَ مرَّاتٍ، حتى إني لأعرف بصغيرهم وكبيرهم منهم بأنفسهم، واللَّه يا محمَّد؛ لو أني أردتُ أن أقبضَ روحَ بعوضةٍ ما قدرتُ على ذلك حتى يكونَ اللَّه هو الآمر بقبضها. قال جعفرُ بن محمد: أي: هو الصادق. بلغني: يتصفَّحُهم عندَ مواقيتِ الصلاة، فإذا حضرَ عند الموتِ فإذا كان ممن يحافظُ على الصَّلاة دنا منه الملَكُ ودفعَ عنه الشيطانَ، ولقَّنه الملَكُ: لا إله إلا اللَّه محمَّد رسولُ اللَّه. في تلك الحال العظيمة(2).
هذا حديث مرسلٌ وفيه نظر.
وذكرنا في حديث الصور من طريق إسماعيل بن رافع المدني القاصِّ، عن محمد بن يزيد بن أبي زياد(3)، عن محمد بن كعب القُرَظيّ، عن أبي هريرة، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم. . . الحديث بطوله. وفيه: ويأمرُ اللَّه إسرافيل بنفْخةِ الصَّعْقِ، فينفخُ نفخةَ الصَّعْق، فيَصْعقُ أهلُ السماوات وأهلُ الأرض إلا منْ شاء اللَّه، فإذا هم خَمدُوا، جاء مَلَكُ الموت إلى الجبَّار عز وجل، فيقول: يا ربّ قد ماتَ أهلُ السماواتِ والأرض إلا من شئتَ. فيقول اللَّه -وهو أعلم بمن بقي-: فمن بقيَ؟ فيقولُ: بقيتَ أنتَ الحيُّ الذي لا يموتُ، ويقيتْ حملة عرشك، وبقيَ جبريلُ وميكائيلُ. فيقول: ليمتْ(4) جبريلُ وميكائيلُ. فيُنطِقُ اللَّهُ العرشَ، فيقولُ: يا رب! يموت جبريل وميكائيل؟! فيقول: اسكتْ فإني كتبتُ الموتَ على كلِّ منْ كان تحتَ عرشي، فيموتان. ثم يأتي ملَكُ الموتِ إلى الجَبَّارِ عز وجل، فيقولُ: يا ربّ قد ماتَ جبريلُ وميكائيل. فيقول اللَّه -وهو أعلم بمن بقي- فمنْ بقيَ؟ فيقولُ: بقيتَ أنتَ الحيَّ الذي لا يموتُ، وبقيت حملةُ عرشك، وبقيتُ أنا، فيقول اللَّه: لتمت حملة عرشي، فثموتُ. ويأمرُ اللَّه العرشَ فيقبضُ الصُّورَ من إسرافيل، ثم يأتي مَلَكُ الموت فيقولُ: يا ربِّ قد مات حملة عرشكَ، فيقول اللَّه: -وهو أعلم بمن بقي-: فمن بقي؟ فيقولُ: بقيتَ أنتَ الحيَّ الذي لا يموتُ، وبقيتُ أنا، فيقول اللَّه: أنتَ خلْقٌ من خَلْقي، خلقتُك لما أردتُ، فمتْ، فيموت. فماذا لم يبق إلا اللَّه الواحد القهَّار الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يُولد ولم يكن له كفوًا أحد، فكان آخرًا كما كان أوَّلًا. . وذكر تمام الحديث بطوله. رواه الطبراني--------------------------------------------
(1) في المطبوع: أتفحصهم. وفي المعجم الكبير: أتصفحهم في كل يوم خمس مرات.
(2) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (4/ 220) وذكره الهيثمي في المجمع (3/ 326) وقال: وفيه عمرو بن شمر الجعفي، ضعيف جدًا، والحارث بن الخزرج مجهول.
وبيت المَدّر: مبني من الطين.
(3) في المطبوع: محمد بن زياد.
(4) في أ: فيمت.
আনসারদের একজন ব্যক্তি সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মালাকুল মউতকে (মৃত্যুর ফেরেশতা) বললেন: "হে মালাকুল মউত! আমার এই সঙ্গীর প্রতি সদয় হও, কেননা সে একজন মুমিন।" তখন মালাকুল মউত বললেন: "হে মুহাম্মদ! আপনি আশ্বস্ত ও সন্তুষ্ট হোন, কারণ আমি প্রত্যেক মুমিনের প্রতিই সদয়। জেনে রাখুন, জমিনের ওপর এমন কোনো মাটির ঘর কিংবা পশমের তাঁবু নেই, স্থলে হোক বা জলে, যাকে আমি প্রতিদিন পাঁচবার পর্যবেক্ষণ না করি। এমনকি তাদের ছোট-বড় প্রত্যেককেই আমি তাদের নিজেদের চেয়েও বেশি চিনি। আল্লাহর কসম হে মুহাম্মদ! আমি যদি একটি মশার প্রাণও কবজ করতে চাই, তবে আল্লাহ নির্দেশ না দেওয়া পর্যন্ত আমি তা করতে সক্ষম নই।" জাফর ইবনে মুহাম্মদ বলেন: অর্থাৎ তিনি সত্যবাদী। আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে: তিনি (মালাকুল মউত) সালাতের ওয়াক্তসমূহে তাদের পর্যবেক্ষণ করেন। সুতরাং যখন কারো মৃত্যু উপস্থিত হয়, সে যদি সালাতের হিফাজতকারী (নিষ্ঠাবান) হয়, তবে ফেরেশতা তার নিকটবর্তী হন এবং শয়তানকে তার থেকে দূরে সরিয়ে দেন। আর ফেরেশতা তাকে সেই মহাবিপদের মুহূর্তে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু মুহাম্মাদুর রাসুলুল্লাহ' কালিমার তালকিন প্রদান করেন।
এটি একটি মুরসাল হাদিস এবং এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
আমরা 'সুরের' (শিংগার) হাদিসে ইসমাঈল ইবনে রাফি আল-মাদানি আল-কাসস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছি, যিনি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাযি থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন... (দীর্ঘ হাদিস)। তাতে রয়েছে: আল্লাহ তাআলা ইসরাফিলকে 'সাক' বা মৃত্যু-মূর্ছার ফুৎকার দেওয়ার আদেশ দেবেন। ফলে তিনি ফুৎকার দেবেন এবং আকাশমণ্ডলী ও জমিনের সকলে মৃত্যুবরণ করবে, তবে আল্লাহ যাদের ইচ্ছা করেন তারা ছাড়া। তারা যখন নিস্তেজ হয়ে পড়বে, তখন মালাকুল মউত পরাক্রমশালী আল্লাহর নিকট উপস্থিত হয়ে বলবেন: "হে আমার রব! আকাশমণ্ডলী ও জমিনের সকলে মৃত্যুবরণ করেছে, তবে আপনি যাদের রক্ষা করতে চেয়েছেন তারা ছাড়া।" আল্লাহ বলবেন—অথচ কে অবশিষ্ট আছে তা তিনি অধিক পরিজ্ঞাত—: "আর কে অবশিষ্ট আছে?" তিনি বলবেন: "আপনি অবশিষ্ট আছেন, আপনি চিরঞ্জীব যার মৃত্যু নেই; আর আপনার আরশ বহনকারীরা অবশিষ্ট আছে এবং জিবরাঈল ও মিকাইল অবশিষ্ট আছে।" তখন আল্লাহ বলবেন: "জিবরাঈল ও মিকাইলও মৃত্যুবরণ করুক।" তখন আল্লাহ আরশকে কথা বলার শক্তি দেবেন, আরশ বলবে: "হে আমার রব! জিবরাঈল ও মিকাইলও কি মৃত্যুবরণ করবে?" তিনি বলবেন: "চুপ করো! আমি আমার আরশের নিচে যা কিছু আছে সকলের জন্যই মৃত্যু লিখে দিয়েছি।" ফলে তারা উভয়ে মৃত্যুবরণ করবে। অতঃপর মালাকুল মউত পুনরায় পরাক্রমশালী আল্লাহর নিকট উপস্থিত হয়ে বলবেন: "হে আমার রব! জিবরাঈল ও মিকাইল মৃত্যুবরণ করেছে।" আল্লাহ বলবেন—অথচ কে অবশিষ্ট আছে তা তিনি অধিক পরিজ্ঞাত—: "আর কে অবশিষ্ট আছে?" তিনি বলবেন: "আপনি অবশিষ্ট আছেন, আপনি সেই চিরঞ্জীব যার মৃত্যু নেই; আপনার আরশ বহনকারীরা অবশিষ্ট আছে এবং আমি অবশিষ্ট আছি।" তখন আল্লাহ বলবেন: "আমার আরশ বহনকারীরাও মৃত্যুবরণ করুক।" ফলে তারা মৃত্যুবরণ করবে। তখন আল্লাহ আরশকে নির্দেশ দেবেন এবং আরশ ইসরাফিলের নিকট থেকে 'সুর' বা শিংগাটি গ্রহণ করবে। অতঃপর মালাকুল মউত পুনরায় এসে বলবেন: "হে আমার রব! আপনার আরশ বহনকারীরা মৃত্যুবরণ করেছে।" আল্লাহ বলবেন—অথচ কে অবশিষ্ট আছে তা তিনি অধিক পরিজ্ঞাত—: "আর কে অবশিষ্ট আছে?" তিনি বলবেন: "আপনি অবশিষ্ট আছেন, আপনি সেই চিরঞ্জীব যার মৃত্যু নেই এবং আমি অবশিষ্ট আছি।" তখন আল্লাহ বলবেন: "তুমি আমার সৃষ্টির মাঝে একটি সৃষ্টি মাত্র, আমি তোমাকে যে উদ্দেশ্যে সৃষ্টি করেছি তা পূরণ হয়েছে, এখন তুমিও মৃত্যুবরণ করো।" ফলে সে মৃত্যুবরণ করবে। তখন সেই একমাত্র পরাক্রমশালী, এক ও অমুখাপেক্ষী আল্লাহ ছাড়া আর কেউ অবশিষ্ট থাকবে না, যিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং জন্ম নেননি এবং তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই। তিনি যেভাবে আদিতে ছিলেন, শেষ পর্যন্ত সেভাবেই থেকে যাবেন... বর্ণনাকারী দীর্ঘ হাদিসটির পূর্ণ অংশ উল্লেখ করেছেন। তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: 'আতাফাহহাসুহুম' (আমি তাদের তালাশ করি)। আর আল-মু'জামুল কাবির-এ রয়েছে: 'আতাসাফফাহুহুম' (আমি তাদের পর্যবেক্ষণ করি) প্রতিদিন পাঁচবার।
(২) তাবারানি এটি আল-মু'জামুল কাবির (৪/ ২২০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং হাইসামি মাজমাউয যাওয়াইদ (৩/ ৩২৬) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করে বলেছেন: এর সনদে আমর ইবনে শাম্মার আল-জুফি রয়েছে, যে অত্যন্ত দুর্বল এবং আল-হারিস ইবনে আল-খাযরাজ অজ্ঞাত (মাজহুল)।
আর 'বাইতুল মাদার' অর্থ: কাদা-মাটি দিয়ে নির্মিত ঘর।
(৩) মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে রয়েছে: 'ফাইয়ামুত' (অতঃপর সে মারা যায়)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 78)