উহুদ যুদ্ধের শহীদদের উল্লেখ, তাঁদের নিজ নিজ গোত্র অনুযায়ী নাম ও পিতার নামসহ বর্ণনা করা
হয়েছে, যেমনটি তাঁর (ইবনে ইসহাক) রীতি। তিনি মুহাজিরদের মধ্য থেকে চারজনের নাম উল্লেখ করেছেন; হামজা, মুসআব ইবন
উমায়ের, আব্দুল্লাহ ইবন জাহশ এবং শাম্মাস ইবন উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)। আর আনসারদের মধ্য থেকে সংখ্যা পূর্ণ করেছেন
পঁয়ষট্টি জন পর্যন্ত। ইবনে হিশাম তাঁদের সাথে আরও পাঁচজনকে যুক্ত করেছেন, ফলে ইবনে হিশামের বর্ণনা অনুযায়ী তাঁদের
সংখ্যা দাঁড়িয়েছে সত্তর জনে। এরপর ইবনে ইসহাক মুশরিকদের মধ্য থেকে নিহতদের নাম উল্লেখ করেছেন, তাঁরা ছিলেন বাইশ জন;
তাঁদেরকেও নিজ নিজ গোত্র অনুযায়ী বর্ণনা করা হয়েছে।
আমি বলছি: মুশরিকদের মধ্য থেকে আবু আজ্জা আল-জুমাহি ব্যতীত
আর কাউকে বন্দী করা হয়নি, যেমনটি শাফেয়ি এবং অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম
তাঁর সামনেই তাকে মৃত্যুদণ্ড প্রদান করেন; তিনি যুবাইরকে—মতান্তরে আসিম ইবন সাবিত ইবন আবিল আকলাহকে—আদেশ করেন, ফলে
তিনি তার শিরশ্ছেদ করেন।

‌‌উহুদ যুদ্ধে মুমিন ও কাফিরদের
পরস্পরের মধ্যে বলা কাব্যগাথা বিষয়ক পরিচ্ছেদ

আমরা কাফিরদের কবিতা উদ্ধৃত করছি যাতে ইসলামের কবিতার মাধ্যমে এর উত্তর প্রদান করতে পারি, যা শ্রবণ ও অনুধাবনে
আরও বেশি প্রভাবশালী হবে এবং নীচ কাফিরদের সংশয় নিরসনে অধিকতর কার্যকর হবে।
ইমাম মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক
(রহিমাহুল্লাহ) বলেন: উহুদের দিনে যা কবিতা বলা হয়েছিল, তার মধ্যে হুবাইরা ইবনে আবি ওয়াহাব আল-মাখজুমির কবিতা
অন্যতম—যিনি তখন তাঁর কওম কুরাইশের ধর্মের ওপর ছিলেন: [বাসিত ছন্দ]
আমার কী হলো যে, এক গভীর চিন্তা আমাকে
আচ্ছন্ন করে রেখেছে, যা রাতের বেলা হিন্দের ভালোবাসার রূপ নিয়ে আসে, যখন তার বাধাগুলো অতিবাহিত হয়ে যায় …

হিন্দ আমাকে ভর্ৎসনা ও তিরস্কার করতে শুরু করেছে, অথচ যুদ্ধ আমাকে আমার স্বজনদের থেকে বিমুখ করে রেখেছে …

থামো! আমাকে তিরস্কার করো না; কারণ আমার চরিত্রের এমন দিক রয়েছে যা তুমি জানো এবং যা আমি গোপন করি না …

আমি বনু কাবের প্রয়োজনে সাহায্যের জন্য প্রস্তুত, তাদের কষ্টের বোঝা ও ভার বহনে আমি সচেষ্ট …

আমি উঁচু স্থানে দাঁড়িয়ে আমার অস্ত্র ধারণ করেছি, এমন এক দ্রুতগামী অশ্বের ওপর যা দৌড়ানোর সময় সবার আগে চলে
…

দৌড়ানোর সময় তাকে এমন মনে হয় যেন মরুপ্রান্তরে বিচরণশীল এক বন্য গাধা, যে তার পালের স্ত্রী গাধাগুলোকে পাহারা
দিচ্ছে …

সে 'আওয়াজ' বংশের ঘোড়া, যার উপস্থিতিতে মজলিস আনন্দিত হয়; সে যেন কোনো ঘন বৃক্ষের কাণ্ড, যার উচ্চতা অনেক
উঁচুতে …

আমি তাকে প্রস্তুত করেছি, সাথে নিয়েছি তীক্ষ্ণ ধারালো তলোয়ার এবং নমনীয় বর্শা, সেই সব বিপদের জন্য যার
মুখোমুখি আমি হতে পারি …

এছাড়া রয়েছে স্বচ্ছ পানির হাউজের মতো শুভ্র ও মজবুত বর্ম, যা আমার শরীরে জড়ানো রয়েছে এবং আমার দুর্বলতা প্রকাশ
হতে দেয় না …

আমরা ইয়েমেনের প্রান্ত থেকে কিনানা গোত্রকে এই বিস্তীর্ণ ভূখণ্ডে তাড়িয়ে নিয়ে এসেছি, যেভাবে তারা চলতে অভ্যস্ত
…

কিনানা বলল: তোমরা আমাদের নিয়ে কোথায় যাচ্ছ? আমরা বললাম: খেজুর বাগানের (মদিনার) দিকে; অতএব তারা সেদিকে ও
সেখানে যারা আছে তাদের দিকে অগ্রসর হলো …

আমরাই সেই অশ্বারোহী দল উহুদ পাহাড়ের পাদদেশে যুদ্ধের দিন; যখন মা'আদ গোত্র ভীত হয়েছিল, তখন আমরা বলেছিলাম যে
আমরাই যুদ্ধে অবতীর্ণ হব …

তারা সেই আঘাত ও নিখুঁত বর্শা নিক্ষেপকে ভয় পেয়েছিল যা তারা প্রত্যক্ষ করছিল, যখন যুদ্ধের তীব্রতা তাদের চারপাশ
থেকে ঘিরে ধরেছিল --------------------------------------------

(১) ইবনে হিশামের "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (২/১২৯) দ্রষ্টব্য।

(২) মূল পাঠ 'আ'-তে আছে: "কাফিরদের", তবে 'ত' পাঠের শব্দ গ্রহণ করা হয়েছে।

(৩) আল-জার: পাহাড়ের পাদদেশ।