إذْ رام شيبٌ وأبوك غدري … فخضّبا منه ضواحي النّحر

ونذرك السّوء فشرُّ نذر
قال ابن إسحاق
(1)
: وكان الحليس بن زبان أخو بني الحارث بن عبد مناة، وهو يومئذٍ سيّد الأحابيش، مرّ بأبي سفيان وهو يضرب في شدق
حمزة بن عبد المطلب بزجّ الرّمح ويقول: ذق عُقق. فقال الحليس: يا بني كنانة، هذا سيد قريشٍ يصنع بابن عمّه ما ترون
لحمًا
(2)
. فقال: ويحك! اكتمها عنّي؛ فإنّها كانت زلّةً.
قال ابن إسحاق
(3)
: ثم إنّ أبا سفيان، حين أراد الانصراف، أشرف على الجبل، ثم صرخ بأعلى صوته: أنعمت فعال، إن الحرب سجال، يومٌ
بيوم بدر، اعل هبل. أي أظهر: دينك. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لعمر: "قم يا عمر فأجبه، فقل: اللَّه أعلى
وأجلُّ، لا سواء، قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار". فقال له أبو سفيان: هلمّ إليّ يا عمر. فقال رسول اللَّه صلى الله
عليه وسلم لعمر: "ائته فانظر ما شأنه". فجاءه فقال له أبو سفيان: أنشدك اللَّه يا عمر، أقتَلنا محمدًا؟ فقال عمر:
اللهم لا، وإنّه ليسمع كلامك الآن. قال: أنت أصدق عندي من ابن قمئة وأبرّ.
قال ابن إسحاق: ثم نادى أبو سفيان:
إنه قد كان في قتلاكم مَثْلٌ، واللَّه ما رضيت وما سخطت وما نهيتُ ولا أمرت. قال: ولمّا انصرف أبو سفيان نادى: إنّ
موعدكم بدرٌ العام القابل. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لرجلٍ من أصحابه: "قل: نعم، هو بيننا وبينك موعدٌ".

قال ابن إسحاق: ثم بعث رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عليّ بن أبي طالبٍ، فقال: "اخرج في آثار القوم، فانظر ماذا
يصنعون وما يريدون، فإن كانوا قد جنبوا الخيل وامتطوا الإبل، فإنّهم يريدون مكّة، وإن ركبوا الخيل وساقوا الإبل، فهم
يريدون المدينة، والذي نفسي بيده إن أرادوها، لأسيرنّ إليهم فيها ثم لأُناجزنّهم". قال عليٌّ: فخرجت في آثارهم أنظر
ماذا يصنعون، فجنبوا الخيل وامتطوا الإبل ووجّهوا إلى مكة.

‌‌ذكر
(4)
دعاء النبيّ صلى الله عليه وسلم بعد الوقعة يوم أحدٍ

قال الإمام أحمد
(5)
: ثنا مروان بن معاوية الفَزَاريُّ، ثنا عبد الواحد بن أيمن المكِّيّ، عن ابن رفاعة
--------------------------------------------

(1) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 93).

(2) يريد أنه ميت لا يقدر على الانتصار.

(3) انظر "السيرة النبوية" لابن إسحاق ص (312).

(4) لفظ "ذكر" لم يرد في (ط).

(5) رواه أحمد في "المسند" (3/ 424) ورجاله ثقات، وقد صححه العلماء كما في السنة لابن
أبي عاصم (381) =
যখন শায়ব এবং তোমার পিতা আমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করতে চেয়েছিল …
অতঃপর তারা তার দ্বারা বক্ষদেশের পার্শ্বসমূহ রঞ্জিত করেছিল।
এবং তোমার অশুভ মানত ছিল নিকৃষ্টতম মানত।

ইবনে ইসহাক বলেন
(১)
: বনু হারিস ইবনে আবদ মানাত-এর ভ্রাতা হুলাইস ইবনে যাব্বান—যিনি সেই সময় আহাবীশ গোত্রের সর্দার ছিলেন—আবু
সুফিয়ানের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। আবু সুফিয়ান তখন হামজা ইবনে আবদিল মুত্তালিবের চোয়ালের ওপর বর্শার অগ্রভাগ দিয়ে আঘাত
করছিলেন এবং বলছিলেন: অবাধ্যতার স্বাদ গ্রহণ করো। হুলাইস বললেন: হে বনু কিনানা! দেখ, কুরাইশদের এই সর্দার তার চাচাতো
ভাইয়ের লাশের সাথে কী আচরণ করছেন
(২)
। আবু সুফিয়ান বললেন: ধিক তোমাকে! এটি আমার পক্ষ থেকে গোপন রাখো; কারণ এটি ছিল একটি বিচ্যুতি।
ইবনে ইসহাক
বলেন
(৩)
: অতঃপর আবু সুফিয়ান যখন ফিরে যাওয়ার ইচ্ছা করলেন, তিনি পাহাড়ের চূড়ায় উঠলেন এবং উচ্চস্বরে চিৎকার করে বললেন:
তুমি উত্তম কাজ করেছ, যুদ্ধের ভাগ্য পালাক্রমিক। আজকের দিনটি বদরের দিনের বদলা। হে হুবাল! তুমি সমুন্নত হও। অর্থাৎ:
তোমার ধর্মকে প্রকাশ করো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমরকে বললেন: "হে উমর, ওঠো এবং তাকে উত্তর
দাও। বলো: আল্লাহ সর্বোচ্চ ও সুমহান। আমাদের ও তোমাদের অবস্থা সমান নয়। আমাদের নিহতরা জান্নাতে আর তোমাদের নিহতরা
জাহান্নামে।" আবু সুফিয়ান তাকে বললেন: হে উমর, আমার কাছে এসো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমরকে
বললেন: "তার কাছে যাও এবং দেখো সে কী চায়।" উমর তার কাছে গেলে আবু সুফিয়ান বললেন: হে উমর, আমি তোমাকে আল্লাহর শপথ দিয়ে
জিজ্ঞাসা করছি, আমরা কি মুহাম্মাদকে হত্যা করেছি? উমর বললেন: আল্লাহর কসম, না! আর তিনি এখন তোমার কথা শুনছেন। আবু
সুফিয়ান বললেন: আমার কাছে তুমি ইবনে কাময়াহ-এর চেয়ে অধিক সত্যবাদী এবং নেককার।
ইবনে ইসহাক বলেন: এরপর আবু
সুফিয়ান ঘোষণা করলেন: তোমাদের নিহতদের মধ্যে লাশের অঙ্গহানির ঘটনা ঘটেছে। আল্লাহর কসম, আমি এতে সন্তুষ্টও ছিলাম না,
আবার অসন্তুষ্টও ছিলাম না; আমি এ বিষয়ে নিষেধও করিনি আবার আদেশও দিইনি। বর্ণনাকারী বলেন: আবু সুফিয়ান যখন ফিরে যেতে
লাগলেন তখন উচ্চস্বরে বললেন: আগামী বছর বদর প্রান্তরে তোমাদের সাথে আমাদের সাক্ষাতের সময় নির্ধারিত রইল। তখন
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জনৈক সাহাবীকে বললেন: "বলো: হ্যাঁ, এটিই আমাদের ও তোমাদের মধ্যে
প্রতিশ্রুত সাক্ষাতের সময়।"
ইবনে ইসহাক বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী ইবনে আবি
তালিবকে পাঠালেন এবং বললেন: "এই সম্প্রদায়ের পিছু নাও এবং লক্ষ্য করো তারা কী করছে ও কীসের সংকল্প করছে। যদি তারা
ঘোড়াগুলোকে পাশে টেনে উটের পিঠে আরোহণ করে, তবে বুঝবে তারা মক্কার দিকে যাওয়ার ইচ্ছা করছে। আর যদি তারা ঘোড়ায় চড়ে এবং
উটগুলোকে চালিয়ে নিয়ে যায়, তবে তারা মদিনার সংকল্প করছে। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! যদি তারা মদিনায় আসার সংকল্প
করে, তবে আমি অবশ্যই সেখানে তাদের অভিমুখে যাত্রা করব এবং তাদের সাথে চূড়ান্ত মোকাবিলা করব।" আলী (রা.) বলেন: অতঃপর
আমি তাদের পিছু নিলাম এবং দেখলাম তারা কী করছে। তারা ঘোড়াগুলোকে পাশে টেনে উটের পিঠে আরোহণ করল এবং মক্কার দিকে মুখ
ফেরাল।

‌‌উহুদ যুদ্ধের পর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লামের দোয়ার বর্ণনা
(৪)

ইমাম আহমাদ বলেন
(৫)
: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মারওয়ান ইবনে মুয়াবিয়া আল-ফাজারি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে
আয়মান আল-মাক্কি, তিনি ইবনে রিফায়া থেকে...--------------------------------------------

(১) দেখুন ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ" (২/ ৯৩)।

(২) তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে তিনি মৃত, প্রতিশোধ নিতে সক্ষম নন।

(৩) দেখুন ইবনে ইসহাক রচিত "আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ", পৃষ্ঠা (৩১২)।

(৪) "বর্ণনা" শব্দটি (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(৫) ইমাম আহমাদ এটি "আল-মুসনাদ" (৩/ ৪২৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা
নির্ভরযোগ্য। উলামায়ে কেরাম এটি সহিহ বলে অভিহিত করেছেন, যেমনটি ইবনে আবি আসিম রচিত "আস-সুন্নাহ" (৩৮১) গ্রন্থে
রয়েছে =

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 212)