درقته ماءً من المهراس، فجاء بها إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ليشرب منه، فوجد له
ريحًا فعافه ولم يشرب منه، وغسل عن وجهه الدّم، وصبّ على رأسه وهو يقول: "اشتدّ غضب اللَّه على من دمّى وجه نبيّه".
وقد تقدّم شواهد ذلك من الأحاديث الصحيحة بما فيه الكفاية.
قال ابن إسحاق
(1)
: فبينا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في الشّعب، معه أولئك النّفر من أصحابه، إذ علت عاليةٌ من قريشٍ الجبل.
قال ابن هشامٍ: فيهم خالد بن الوليد.
قال ابن إسحاق: فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "اللهمّ إنّه
لا ينبغي لهم أن يعلونا". فقاتل عمر بن الخطَّاب ورهطٌ معه من المهاجرين حتى أهبطوهم من الجبل، ونهض النبيّ صلى الله
عليه وسلم إلى صخرةٍ من الجبل ليعلوها، وقد كان بدّن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وظاهر بين درعين، فلمّا ذهب لينهض
لم يستطع، فجلس تحته طلحة بن عبيد اللَّه، فنهض به حتى استوى عليها، فحدّثني يحيى بن عبَّاد بن عبد اللَّه بن الزّبير،
عن أبيه، عن عبد اللَّه بن الزُّبير [عن الزبير] قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول يومئذٍ: "أوجب طلحة".
حين صنع برسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يومئذٍ ما صنع.
قال ابن هشامٍ
(2)
: وذكر عمر مولى غُفْرَة
(3)
أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صلّى الظهر يوم أحد قاعدًا من الجراح التي أصبته، وصلّى المسلمون خلفه
قعودًا.
قال ابن إسحاق
(4)
: وحدّثني عاصم بن عمر بن قتادة قال: كان فينا رجلٌ أتيٌّ
(5)
لا يُدرى من هو، يقال له: قُزمان. فكان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول إذا ذكر له: "إنّه لمن أهل
النَّار". قال: فلمّا كان يوم أحدٍ قاتل قتالًا شديدًا، فقتل وحده ثمانيةً أو سبعةً من المشركين، وكان ذا بأسٍ،
فأثبتته الجراحة، فاحتمل إلى دار بني ظفرٍ. قال: فجعل رجالٌ من المسلمين يقولون له: واللَّه لقد أبليت اليوم يا قزمان،
فأبشر. قال: بماذا أبشّر؟ فواللَّه إنْ قاتلت إلا عن أحساب قومي، ولولا ذلك ما قاتلت. قال: فلمّا اشتدّت عليه جراحته
أخذ سهمًا من كنانته فقتل به نفسه. وقد ورد مثل قصة هذا في غزوة خيبر، كما سيأتي، إن شاء اللَّه.
قال الإمام
أحمد
(6)
: حدّثنا عبد الرّزاق، حدّثنا معمرٌ، عن الزّهريّ، عن ابن المسيّب، عن أبي
--------------------------------------------
(1) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 86).
(2) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 87).
(3) واسمه (عمر بن عبد اللَّه المدني) ويعرف بمولى غُفْرة، وهو ضعيف كثير الإرسال،
وهذا الخبر من مرسلاته. انظر "تحرير تقريب التهذيب" (3/ 78).
(4) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 88).
(5) أي: غريب.
(6) رواه أحمد في "المسند" (2/ 309).
ريحًا فعافه ولم يشرب منه، وغسل عن وجهه الدّم، وصبّ على رأسه وهو يقول: "اشتدّ غضب اللَّه على من دمّى وجه نبيّه".
وقد تقدّم شواهد ذلك من الأحاديث الصحيحة بما فيه الكفاية.
قال ابن إسحاق
(1)
: فبينا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في الشّعب، معه أولئك النّفر من أصحابه، إذ علت عاليةٌ من قريشٍ الجبل.
قال ابن هشامٍ: فيهم خالد بن الوليد.
قال ابن إسحاق: فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "اللهمّ إنّه
لا ينبغي لهم أن يعلونا". فقاتل عمر بن الخطَّاب ورهطٌ معه من المهاجرين حتى أهبطوهم من الجبل، ونهض النبيّ صلى الله
عليه وسلم إلى صخرةٍ من الجبل ليعلوها، وقد كان بدّن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وظاهر بين درعين، فلمّا ذهب لينهض
لم يستطع، فجلس تحته طلحة بن عبيد اللَّه، فنهض به حتى استوى عليها، فحدّثني يحيى بن عبَّاد بن عبد اللَّه بن الزّبير،
عن أبيه، عن عبد اللَّه بن الزُّبير [عن الزبير] قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول يومئذٍ: "أوجب طلحة".
حين صنع برسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يومئذٍ ما صنع.
قال ابن هشامٍ
(2)
: وذكر عمر مولى غُفْرَة
(3)
أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صلّى الظهر يوم أحد قاعدًا من الجراح التي أصبته، وصلّى المسلمون خلفه
قعودًا.
قال ابن إسحاق
(4)
: وحدّثني عاصم بن عمر بن قتادة قال: كان فينا رجلٌ أتيٌّ
(5)
لا يُدرى من هو، يقال له: قُزمان. فكان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول إذا ذكر له: "إنّه لمن أهل
النَّار". قال: فلمّا كان يوم أحدٍ قاتل قتالًا شديدًا، فقتل وحده ثمانيةً أو سبعةً من المشركين، وكان ذا بأسٍ،
فأثبتته الجراحة، فاحتمل إلى دار بني ظفرٍ. قال: فجعل رجالٌ من المسلمين يقولون له: واللَّه لقد أبليت اليوم يا قزمان،
فأبشر. قال: بماذا أبشّر؟ فواللَّه إنْ قاتلت إلا عن أحساب قومي، ولولا ذلك ما قاتلت. قال: فلمّا اشتدّت عليه جراحته
أخذ سهمًا من كنانته فقتل به نفسه. وقد ورد مثل قصة هذا في غزوة خيبر، كما سيأتي، إن شاء اللَّه.
قال الإمام
أحمد
(6)
: حدّثنا عبد الرّزاق، حدّثنا معمرٌ، عن الزّهريّ، عن ابن المسيّب، عن أبي
--------------------------------------------
(1) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 86).
(2) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 87).
(3) واسمه (عمر بن عبد اللَّه المدني) ويعرف بمولى غُفْرة، وهو ضعيف كثير الإرسال،
وهذا الخبر من مرسلاته. انظر "تحرير تقريب التهذيب" (3/ 78).
(4) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 88).
(5) أي: غريب.
(6) رواه أحمد في "المسند" (2/ 309).
তিনি তাঁর ঢালে করে মিহরাস (পাথরের গর্ত) থেকে পানি নিয়ে এলেন এবং তা রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পান করার জন্য পেশ করলেন। কিন্তু তিনি (নবীজী) তাতে দুর্গন্ধ পেলেন এবং তা
অপছন্দ করলেন ও পান করলেন না। তবে তিনি তা দিয়ে তাঁর চেহারা থেকে রক্ত ধুয়ে ফেললেন এবং মাথায় ঢাললেন। তখন তিনি
বলছিলেন: "আল্লাহর ক্রোধ সেই ব্যক্তির ওপর তীব্র হয়, যে তাঁর নবীর চেহারা রক্তাক্ত করেছে।" সহীহ হাদীসসমূহ থেকে এ
সংক্রান্ত পর্যাপ্ত সাক্ষ্য-প্রমাণ ইতিপূর্বেই অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইবনে ইসহাক বলেন
(১)
: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর সেই কয়েকজন সাহাবীকে নিয়ে পাহাড়ের সংকীর্ণ গিরিপথে
অবস্থান করছিলেন, এমতাবস্থায় কুরাইশদের একটি দল পাহাড়ের উপরে উঠে এল।
ইবনে হিশাম বলেন: তাদের মধ্যে খালিদ ইবনুল
ওয়ালীদ ছিলেন।
ইবনে ইসহাক বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আল্লাহ! তাদের
জন্য আমাদের উপরে আরোহণ করা শোভনীয় নয়।" এরপর উমর ইবনুল খাত্তাব এবং মুহাজিরদের একটি দল তাদের সাথে যুদ্ধ করলেন এবং
তাদের পাহাড় থেকে নিচে নামিয়ে দিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাহাড়ের একটি পাথরের দিকে আরোহণ করতে উদ্যত
হলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শরীর কিছুটা ভারী হয়ে গিয়েছিল এবং তিনি দুটি বর্ম পরিহিত ছিলেন।
ফলে যখন তিনি উপরে উঠতে চাইলেন, তখন পারছিলেন না। তখন তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ তাঁর নিচে বসে পড়লেন এবং তাঁকে তুলে
ধরলেন, এমনকি তিনি (নবীজী) পাথরের ওপর স্থিত হলেন। ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর তাঁর পিতা থেকে,
তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর থেকে [তিনি যুবাইর থেকে] বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি সেদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তালহা (জান্নাত) অবধারিত করে নিয়েছে," যখন সে সেদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য সেই কাজটুকু করেছিল।
ইবনে হিশাম বলেন
(২)
: গুফরার মুক্তদাস উমর উল্লেখ করেছেন
(৩)
যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদের দিন তাঁর জখমের কারণে বসে যোহরের সালাত আদায় করেছিলেন
এবং মুসলমানগণও তাঁর পেছনে বসে সালাত আদায় করেছিলেন।
ইবনে ইসহাক বলেন
(৪)
: আসিম ইবনে উমর ইবনে কাতাদা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমাদের মধ্যে একজন আগন্তুক লোক ছিল
(৫)
যাকে চেনা যেত না, তাকে কুযমান বলা হতো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তার কথা উল্লেখ
করা হলে তিনি বলতেন: "নিশ্চয়ই সে জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত।" রাবী বলেন: উহুদের দিন সে অত্যন্ত বীরত্বের সাথে যুদ্ধ
করল এবং একাই আটজন বা সাতজন মুশরিককে হত্যা করল। সে খুব শক্তিশালী ছিল। জখমের কারণে সে কাতর হয়ে পড়লে তাকে বনু জাফার
গোত্রের মহল্লায় নিয়ে আসা হয়। রাবী বলেন: তখন কয়েকজন মুসলমান তাকে বলতে লাগলেন: আল্লাহর কসম, হে কুযমান! আজ তুমি দারুণ
বীরত্ব দেখিয়েছ, তুমি সুসংবাদ গ্রহণ করো। সে বলল: কিসের সুসংবাদ? আল্লাহর কসম, আমি কেবল আমার কওমের আত্মমর্যাদার জন্যই
যুদ্ধ করেছি; যদি তা না হতো তবে আমি যুদ্ধ করতাম না। রাবী বলেন: যখন তার জখমের যন্ত্রণা তীব্র হলো, সে তার তূণীর থেকে
একটি তীর নিয়ে তা দিয়ে নিজেকে হত্যা করল। খায়বারের যুদ্ধেও এই কাহিনীর অনুরূপ ঘটনা বর্ণিত হয়েছে, যা ইনশাআল্লাহ সামনে
আসবে।
ইমাম আহমাদ বলেন
(৬)
: আমাদের কাছে আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মা'মার বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি ইবনুল
মুসাইয়িব থেকে, তিনি আবু...--------------------------------------------
(১) ইবনে হিশামের "আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (২/৮৬) দেখুন।
(২) ইবনে হিশামের "আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (২/৮৭) দেখুন।
(৩) তাঁর নাম হলো (উমর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মাদানী) এবং তিনি গুফরার মুক্তদাস হিসেবে
পরিচিত। তিনি দুর্বল এবং প্রচুর মুরসাল বর্ণনা করেন, আর এই সংবাদটি তাঁর মুরসাল বর্ণনাগুলোর একটি। দেখুন "তাহরীরু
তাকরীবিত তাহযীব" (৩/৭৮)।
(৪) ইবনে হিশামের "আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (২/৮৮) দেখুন।
(৫) অর্থাৎ: অপরিচিত বা বিদেশী।
(৬) আহমাদ এটি "আল-মুসনাদ" (২/৩০৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পান করার জন্য পেশ করলেন। কিন্তু তিনি (নবীজী) তাতে দুর্গন্ধ পেলেন এবং তা
অপছন্দ করলেন ও পান করলেন না। তবে তিনি তা দিয়ে তাঁর চেহারা থেকে রক্ত ধুয়ে ফেললেন এবং মাথায় ঢাললেন। তখন তিনি
বলছিলেন: "আল্লাহর ক্রোধ সেই ব্যক্তির ওপর তীব্র হয়, যে তাঁর নবীর চেহারা রক্তাক্ত করেছে।" সহীহ হাদীসসমূহ থেকে এ
সংক্রান্ত পর্যাপ্ত সাক্ষ্য-প্রমাণ ইতিপূর্বেই অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইবনে ইসহাক বলেন
(১)
: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর সেই কয়েকজন সাহাবীকে নিয়ে পাহাড়ের সংকীর্ণ গিরিপথে
অবস্থান করছিলেন, এমতাবস্থায় কুরাইশদের একটি দল পাহাড়ের উপরে উঠে এল।
ইবনে হিশাম বলেন: তাদের মধ্যে খালিদ ইবনুল
ওয়ালীদ ছিলেন।
ইবনে ইসহাক বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আল্লাহ! তাদের
জন্য আমাদের উপরে আরোহণ করা শোভনীয় নয়।" এরপর উমর ইবনুল খাত্তাব এবং মুহাজিরদের একটি দল তাদের সাথে যুদ্ধ করলেন এবং
তাদের পাহাড় থেকে নিচে নামিয়ে দিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাহাড়ের একটি পাথরের দিকে আরোহণ করতে উদ্যত
হলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শরীর কিছুটা ভারী হয়ে গিয়েছিল এবং তিনি দুটি বর্ম পরিহিত ছিলেন।
ফলে যখন তিনি উপরে উঠতে চাইলেন, তখন পারছিলেন না। তখন তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ তাঁর নিচে বসে পড়লেন এবং তাঁকে তুলে
ধরলেন, এমনকি তিনি (নবীজী) পাথরের ওপর স্থিত হলেন। ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর তাঁর পিতা থেকে,
তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর থেকে [তিনি যুবাইর থেকে] বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি সেদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তালহা (জান্নাত) অবধারিত করে নিয়েছে," যখন সে সেদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য সেই কাজটুকু করেছিল।
ইবনে হিশাম বলেন
(২)
: গুফরার মুক্তদাস উমর উল্লেখ করেছেন
(৩)
যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদের দিন তাঁর জখমের কারণে বসে যোহরের সালাত আদায় করেছিলেন
এবং মুসলমানগণও তাঁর পেছনে বসে সালাত আদায় করেছিলেন।
ইবনে ইসহাক বলেন
(৪)
: আসিম ইবনে উমর ইবনে কাতাদা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমাদের মধ্যে একজন আগন্তুক লোক ছিল
(৫)
যাকে চেনা যেত না, তাকে কুযমান বলা হতো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তার কথা উল্লেখ
করা হলে তিনি বলতেন: "নিশ্চয়ই সে জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত।" রাবী বলেন: উহুদের দিন সে অত্যন্ত বীরত্বের সাথে যুদ্ধ
করল এবং একাই আটজন বা সাতজন মুশরিককে হত্যা করল। সে খুব শক্তিশালী ছিল। জখমের কারণে সে কাতর হয়ে পড়লে তাকে বনু জাফার
গোত্রের মহল্লায় নিয়ে আসা হয়। রাবী বলেন: তখন কয়েকজন মুসলমান তাকে বলতে লাগলেন: আল্লাহর কসম, হে কুযমান! আজ তুমি দারুণ
বীরত্ব দেখিয়েছ, তুমি সুসংবাদ গ্রহণ করো। সে বলল: কিসের সুসংবাদ? আল্লাহর কসম, আমি কেবল আমার কওমের আত্মমর্যাদার জন্যই
যুদ্ধ করেছি; যদি তা না হতো তবে আমি যুদ্ধ করতাম না। রাবী বলেন: যখন তার জখমের যন্ত্রণা তীব্র হলো, সে তার তূণীর থেকে
একটি তীর নিয়ে তা দিয়ে নিজেকে হত্যা করল। খায়বারের যুদ্ধেও এই কাহিনীর অনুরূপ ঘটনা বর্ণিত হয়েছে, যা ইনশাআল্লাহ সামনে
আসবে।
ইমাম আহমাদ বলেন
(৬)
: আমাদের কাছে আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মা'মার বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি ইবনুল
মুসাইয়িব থেকে, তিনি আবু...--------------------------------------------
(১) ইবনে হিশামের "আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (২/৮৬) দেখুন।
(২) ইবনে হিশামের "আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (২/৮৭) দেখুন।
(৩) তাঁর নাম হলো (উমর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মাদানী) এবং তিনি গুফরার মুক্তদাস হিসেবে
পরিচিত। তিনি দুর্বল এবং প্রচুর মুরসাল বর্ণনা করেন, আর এই সংবাদটি তাঁর মুরসাল বর্ণনাগুলোর একটি। দেখুন "তাহরীরু
তাকরীবিত তাহযীব" (৩/৭৮)।
(৪) ইবনে হিশামের "আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (২/৮৮) দেখুন।
(৫) অর্থাৎ: অপরিচিত বা বিদেশী।
(৬) আহমাদ এটি "আল-মুসনাদ" (২/৩০৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 209)