يقول: "نزلَ جبريلُ فأمَّني، فصلَّيْتُ معه، ثمَّ صلَّيتُ معه، ثم صلَّيتُ معه، ثم صلَّيتُ معه، يحسبُ بأصابعه خمسَ صلواتٍ".
ومن صفة إسرافيل عليه السلام، وهو أحدُ حملةِ العرش، وهو الذي ينفخُ في الصُّور بأمر ربِّه نفخاتٍ ثلاثة: أولاهنَّ نَفْخةُ الفَزع، والثانية نَفخةُ الصَّعْق، والثالثة نَفْخةُ البَعْث، كما سيأتي بيانه في موضعه من كتابنا هذا بحول اللَّه وقوته وحسن توفيقه.
والصُّور: قَرْنٌ ينفخُ فيه، كلُّ دارة منه كما بين السماء والأرض، وفيه موضعُ أرواح العباد حينَ يأمرُه اللَّه بالنفخ للبعث، فإذا نفخَ تخرجُ الأرواحُ تتوهجُ فيقولُ الربُّ جل جلاله: وعِزَّتي وجَلالي لترجعنَّ كلُّ روحٍ إلى البَدنِ الذي كانت تعمُره في الدنيا، فتدخلُ على الأجساد في قبورها، فتدبُّ فيها كما يدبُّ السُّمُّ في اللَّديْغ، فتحيا الأجسادُ وتنشقُّ عنهم الأجداث، فيخرجونَ منها سِراعًا إلى مقام المحشر، كما سيأتي تفصيله في موضعه(1).
ولهذا قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "كيف أنعمُ وصاحبُ القَرْنِ قد التقمَ القَرْنَ وحنَى جبهتَهُ وانتظرَ أن يُؤذَنَ له". قالوا: كيف نقولُ يا رسول اللَّه؟ قال: "قولوا حسْبُنا اللَّهُ ونعمَ الوكيل، على اللَّه توكَّلْنا". رواه أحمد والترمذي من حديث عطيَّة العوفيِّ، عن أبي سعيد الخدري(2).
وقال الإمام أحمد(3): حدَّثنا أبو معاوية، حدَّثنا الأعمشُ، عن سعد الطَّائيِّ، عن عطيَّةَ العوفيِّ، عن أبي سعيد، قال: ذكرَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم صاحبَ الصُّور فقال: عن يمينه جبريلُ، وعن يساره ميكائيلُ عليهم السلام.
وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني(4): حدَّثنا محمد بن عبد اللَّه الحضرمي، حدَّثنا محمد بن عمر بن أبي ليلى، حدَّثني أبي عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن. عباس، قال: بينا رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم ومعه جبريلُ بناحيةٍ إذ انشقَّ أفقُ السَّماء، فأقبلَ إسرافيلُ(5) يدنو من الأرضِ ويتمايلُ، فإذا مَلَكٌ قد مَثُلَ بين يدي النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد! إن اللَّه يأمرُكَ أن تختارَ بين نبيٍّ عَبْدٍ أو ملكٍ نبيٍّ. قال: فأشارَ جبريلُ إليَّ بيده: أنْ تواضعْ. فعرفتُ أنه لي ناصحٌ. فقلتُ: عبدٌ نبيٌّ. فعرجَ ذلكَ الملكُ إلى السماء. فقلتُ: يا جبريلُ: قد كنتُ أردْتُ أنْ أسألَكَ عن هذا، فرأيتُ منْ حَالِكَ ما شغلَني عن--------------------------------------------
(1) النهاية للحافظ ابن كثير (1/ 273).
(2) أخرجه أحمد في المسند (3/ 7) والترمذي في الجامع (2433) وإسناده ضعيف، وله شواهد يتقوَّى بها، ذكرها الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (11/ 317).
(3) في المسند (3/ 10).
(4) المعجم الكبير (11/ 379 - 380).
(5) في المعجم: "فأخذ جبريل يدنو".
ومن صفة إسرافيل عليه السلام، وهو أحدُ حملةِ العرش، وهو الذي ينفخُ في الصُّور بأمر ربِّه نفخاتٍ ثلاثة: أولاهنَّ نَفْخةُ الفَزع، والثانية نَفخةُ الصَّعْق، والثالثة نَفْخةُ البَعْث، كما سيأتي بيانه في موضعه من كتابنا هذا بحول اللَّه وقوته وحسن توفيقه.
والصُّور: قَرْنٌ ينفخُ فيه، كلُّ دارة منه كما بين السماء والأرض، وفيه موضعُ أرواح العباد حينَ يأمرُه اللَّه بالنفخ للبعث، فإذا نفخَ تخرجُ الأرواحُ تتوهجُ فيقولُ الربُّ جل جلاله: وعِزَّتي وجَلالي لترجعنَّ كلُّ روحٍ إلى البَدنِ الذي كانت تعمُره في الدنيا، فتدخلُ على الأجساد في قبورها، فتدبُّ فيها كما يدبُّ السُّمُّ في اللَّديْغ، فتحيا الأجسادُ وتنشقُّ عنهم الأجداث، فيخرجونَ منها سِراعًا إلى مقام المحشر، كما سيأتي تفصيله في موضعه(1).
ولهذا قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "كيف أنعمُ وصاحبُ القَرْنِ قد التقمَ القَرْنَ وحنَى جبهتَهُ وانتظرَ أن يُؤذَنَ له". قالوا: كيف نقولُ يا رسول اللَّه؟ قال: "قولوا حسْبُنا اللَّهُ ونعمَ الوكيل، على اللَّه توكَّلْنا". رواه أحمد والترمذي من حديث عطيَّة العوفيِّ، عن أبي سعيد الخدري(2).
وقال الإمام أحمد(3): حدَّثنا أبو معاوية، حدَّثنا الأعمشُ، عن سعد الطَّائيِّ، عن عطيَّةَ العوفيِّ، عن أبي سعيد، قال: ذكرَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم صاحبَ الصُّور فقال: عن يمينه جبريلُ، وعن يساره ميكائيلُ عليهم السلام.
وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني(4): حدَّثنا محمد بن عبد اللَّه الحضرمي، حدَّثنا محمد بن عمر بن أبي ليلى، حدَّثني أبي عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن. عباس، قال: بينا رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم ومعه جبريلُ بناحيةٍ إذ انشقَّ أفقُ السَّماء، فأقبلَ إسرافيلُ(5) يدنو من الأرضِ ويتمايلُ، فإذا مَلَكٌ قد مَثُلَ بين يدي النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد! إن اللَّه يأمرُكَ أن تختارَ بين نبيٍّ عَبْدٍ أو ملكٍ نبيٍّ. قال: فأشارَ جبريلُ إليَّ بيده: أنْ تواضعْ. فعرفتُ أنه لي ناصحٌ. فقلتُ: عبدٌ نبيٌّ. فعرجَ ذلكَ الملكُ إلى السماء. فقلتُ: يا جبريلُ: قد كنتُ أردْتُ أنْ أسألَكَ عن هذا، فرأيتُ منْ حَالِكَ ما شغلَني عن--------------------------------------------
(1) النهاية للحافظ ابن كثير (1/ 273).
(2) أخرجه أحمد في المسند (3/ 7) والترمذي في الجامع (2433) وإسناده ضعيف، وله شواهد يتقوَّى بها، ذكرها الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (11/ 317).
(3) في المسند (3/ 10).
(4) المعجم الكبير (11/ 379 - 380).
(5) في المعجم: "فأخذ جبريل يدنو".
তিনি বলেন: "জিবরীল অবতীর্ণ হলেন এবং আমার ইমামতি করলেন। আমি তাঁর সাথে সালাত আদায় করলাম, অতঃপর তাঁর সাথে সালাত আদায় করলাম, অতঃপর তাঁর সাথে সালাত আদায় করলাম, অতঃপর তাঁর সাথে সালাত আদায় করলাম—তিনি তাঁর আঙ্গুল দিয়ে গুনে পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের কথা বললেন।"
আর ইসরাফীল (আলাইহিস সালাম)-এর বৈশিষ্ট্যের অন্তর্ভুক্ত হলো যে, তিনি আরশ বহনকারী ফেরেশতাদের অন্যতম। তিনি তাঁর রবের নির্দেশে শিংগায় (সূর) তিনবার ফুঁৎকার দেবেন: প্রথমটি হলো ভীতিপ্রদ ফুঁৎকার, দ্বিতীয়টি হলো মৃত্যু বা বেহুঁশকারী ফুঁৎকার এবং তৃতীয়টি হলো পুনরুত্থানকারী ফুঁৎকার; যেমনটি আল্লাহর শক্তি, সামর্থ্য ও উত্তম তাওফীকের মাধ্যমে আমাদের এই কিতাবের যথাস্থানে এর বর্ণনা সামনে আসবে।
'সূর' বা শিংগা হলো একটি বাঁশি বা শিংয়ের ন্যায় বস্তু যাতে ফুঁৎকার দেওয়া হয়। এর প্রতিটি বৃত্তের পরিধি আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী স্থানের সমান প্রশস্ত। এতে বান্দাদের রূহসমূহ (আত্মা) অবস্থান করে যখন আল্লাহ তা‘আলা পুনরুত্থানের জন্য ফুঁৎকার দেওয়ার নির্দেশ প্রদান করবেন। যখন তিনি ফুঁৎকার দেবেন, তখন রূহসমূহ জ্যোতির্ময় হয়ে বের হয়ে আসবে। তখন মহান রব তাঁর প্রতাপ ও মহিমার সাথে বলবেন: "আমার ইজ্জত ও জালালের কসম! অবশ্যই প্রতিটি রূহ সেই দেহে ফিরে যাবে যাতে সে দুনিয়ায় বসবাস করত।" অতঃপর রূহগুলো কবরের দেহগুলোতে প্রবেশ করবে এবং সেগুলোতে এমনভাবে ছড়িয়ে পড়বে যেমন দংশিত ব্যক্তির দেহে বিষ ছড়িয়ে পড়ে। ফলে দেহগুলো জীবিত হয়ে উঠবে এবং তাদের উপর থেকে কবর বিদীর্ণ হয়ে যাবে। অতঃপর তারা দ্রুত হাশরের ময়দানের দিকে বেরিয়ে আসবে, যেমনটি যথাস্থানে বিস্তারিতভাবে সামনে আসবে(১)।
একারণেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি কীভাবে শান্তিতে বা আনন্দে থাকতে পারি অথচ শিংগাধারী (ফেরেশতা) শিংগা মুখে নিয়ে কপাল নত করে নির্দেশের অপেক্ষায় প্রহর গুনছেন যে কখন তাঁকে ফুঁৎকার দেওয়ার অনুমতি দেওয়া হবে।" সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তখন কী বলব? তিনি বললেন: "তোমরা বলো: আমাদের জন্য আল্লাহই যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক; আমরা আল্লাহর ওপরই ভরসা করলাম।" এটি আহমাদ ও তিরমিযী আতিয়্যাহ আল-আউফী থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন(২)।
ইমাম আহমাদ(৩) বলেন: আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি সা‘দ আত-তায়ী থেকে, তিনি আতিয়্যাহ আল-আউফী থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শিংগাধারী ফেরেশতার আলোচনা করে বললেন: "তাঁর ডানে জিবরীল এবং তাঁর বামে মিকাঈল (আলাইহিমাস সালাম) অবস্থান করেন।"
হাফিয আবু কাসিম আত-তাবারানী(৪) বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-হাদরামী বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনু উমর ইবনু আবী লায়লা থেকে, তিনি আমার পিতার নিকট থেকে এবং তিনি ইবনু আবী লায়লা থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে এবং তিনি ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: একদা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও জিবরীল এক প্রান্তে অবস্থান করছিলেন, এমতাবস্থায় আকাশের এক দিগন্ত বিদীর্ণ হলো এবং ইসরাফীল(৫) পৃথিবীর দিকে অবতরণ করতে লাগলেন। অতঃপর একজন ফেরেশতা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে এসে উপস্থিত হলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মদ! আল্লাহ আপনাকে নির্দেশ দিচ্ছেন যে, আপনি একজন 'দাস-নবী' হওয়া অথবা 'রাজা-নবী' হওয়ার মাঝে কোনো একটি বেছে নিন। রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: তখন জিবরীল তাঁর হাত দিয়ে আমাকে বিনয় অবলম্বন করার ইঙ্গিত করলেন। ফলে আমি বুঝতে পারলাম যে তিনি আমার শুভাকাঙ্ক্ষী। তখন আমি বললাম: (আমি) 'দাস-নবী' (হওয়া পছন্দ করলাম)। অতঃপর সেই ফেরেশতা আকাশে আরোহণ করলেন। আমি বললাম: হে জিবরীল! আমি আপনাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে চেয়েছিলাম, কিন্তু আপনার অবস্থা দেখে আমি এতটাই বিচলিত হয়ে পড়েছিলাম যে...--------------------------------------------
(১) হাফিয ইবনু কাসীর রচিত 'আন-নিহায়াহ' (১/ ২৭৩)।
(২) ইমাম আহমাদ এটি 'আল-মুসনাদ' (৩/ ৭) গ্রন্থে এবং তিরমিযী 'আল-জামি' (২৪৩৩) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন; এর সনদ দুর্বল, তবে এর এমন কিছু সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে যার মাধ্যমে এটি শক্তিশালী হয়, যা হাফিয ইবনু হাজার 'ফাতহুল বারী' (১১/ ৩১৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(৩) আল-মুসনাদ (৩/ ১০) গ্রন্থে।
(৪) আল-মু‘জামুল কাবীর (১১/ ৩৭৯ - ৩৮০)।
(৫) আল-মু‘জামে বর্ণিত হয়েছে: "অতঃপর জিবরীল নিকটবর্তী হতে লাগলেন"।
আর ইসরাফীল (আলাইহিস সালাম)-এর বৈশিষ্ট্যের অন্তর্ভুক্ত হলো যে, তিনি আরশ বহনকারী ফেরেশতাদের অন্যতম। তিনি তাঁর রবের নির্দেশে শিংগায় (সূর) তিনবার ফুঁৎকার দেবেন: প্রথমটি হলো ভীতিপ্রদ ফুঁৎকার, দ্বিতীয়টি হলো মৃত্যু বা বেহুঁশকারী ফুঁৎকার এবং তৃতীয়টি হলো পুনরুত্থানকারী ফুঁৎকার; যেমনটি আল্লাহর শক্তি, সামর্থ্য ও উত্তম তাওফীকের মাধ্যমে আমাদের এই কিতাবের যথাস্থানে এর বর্ণনা সামনে আসবে।
'সূর' বা শিংগা হলো একটি বাঁশি বা শিংয়ের ন্যায় বস্তু যাতে ফুঁৎকার দেওয়া হয়। এর প্রতিটি বৃত্তের পরিধি আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী স্থানের সমান প্রশস্ত। এতে বান্দাদের রূহসমূহ (আত্মা) অবস্থান করে যখন আল্লাহ তা‘আলা পুনরুত্থানের জন্য ফুঁৎকার দেওয়ার নির্দেশ প্রদান করবেন। যখন তিনি ফুঁৎকার দেবেন, তখন রূহসমূহ জ্যোতির্ময় হয়ে বের হয়ে আসবে। তখন মহান রব তাঁর প্রতাপ ও মহিমার সাথে বলবেন: "আমার ইজ্জত ও জালালের কসম! অবশ্যই প্রতিটি রূহ সেই দেহে ফিরে যাবে যাতে সে দুনিয়ায় বসবাস করত।" অতঃপর রূহগুলো কবরের দেহগুলোতে প্রবেশ করবে এবং সেগুলোতে এমনভাবে ছড়িয়ে পড়বে যেমন দংশিত ব্যক্তির দেহে বিষ ছড়িয়ে পড়ে। ফলে দেহগুলো জীবিত হয়ে উঠবে এবং তাদের উপর থেকে কবর বিদীর্ণ হয়ে যাবে। অতঃপর তারা দ্রুত হাশরের ময়দানের দিকে বেরিয়ে আসবে, যেমনটি যথাস্থানে বিস্তারিতভাবে সামনে আসবে(১)।
একারণেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি কীভাবে শান্তিতে বা আনন্দে থাকতে পারি অথচ শিংগাধারী (ফেরেশতা) শিংগা মুখে নিয়ে কপাল নত করে নির্দেশের অপেক্ষায় প্রহর গুনছেন যে কখন তাঁকে ফুঁৎকার দেওয়ার অনুমতি দেওয়া হবে।" সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তখন কী বলব? তিনি বললেন: "তোমরা বলো: আমাদের জন্য আল্লাহই যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক; আমরা আল্লাহর ওপরই ভরসা করলাম।" এটি আহমাদ ও তিরমিযী আতিয়্যাহ আল-আউফী থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন(২)।
ইমাম আহমাদ(৩) বলেন: আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি সা‘দ আত-তায়ী থেকে, তিনি আতিয়্যাহ আল-আউফী থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শিংগাধারী ফেরেশতার আলোচনা করে বললেন: "তাঁর ডানে জিবরীল এবং তাঁর বামে মিকাঈল (আলাইহিমাস সালাম) অবস্থান করেন।"
হাফিয আবু কাসিম আত-তাবারানী(৪) বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-হাদরামী বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনু উমর ইবনু আবী লায়লা থেকে, তিনি আমার পিতার নিকট থেকে এবং তিনি ইবনু আবী লায়লা থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে এবং তিনি ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: একদা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও জিবরীল এক প্রান্তে অবস্থান করছিলেন, এমতাবস্থায় আকাশের এক দিগন্ত বিদীর্ণ হলো এবং ইসরাফীল(৫) পৃথিবীর দিকে অবতরণ করতে লাগলেন। অতঃপর একজন ফেরেশতা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে এসে উপস্থিত হলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মদ! আল্লাহ আপনাকে নির্দেশ দিচ্ছেন যে, আপনি একজন 'দাস-নবী' হওয়া অথবা 'রাজা-নবী' হওয়ার মাঝে কোনো একটি বেছে নিন। রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: তখন জিবরীল তাঁর হাত দিয়ে আমাকে বিনয় অবলম্বন করার ইঙ্গিত করলেন। ফলে আমি বুঝতে পারলাম যে তিনি আমার শুভাকাঙ্ক্ষী। তখন আমি বললাম: (আমি) 'দাস-নবী' (হওয়া পছন্দ করলাম)। অতঃপর সেই ফেরেশতা আকাশে আরোহণ করলেন। আমি বললাম: হে জিবরীল! আমি আপনাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে চেয়েছিলাম, কিন্তু আপনার অবস্থা দেখে আমি এতটাই বিচলিত হয়ে পড়েছিলাম যে...--------------------------------------------
(১) হাফিয ইবনু কাসীর রচিত 'আন-নিহায়াহ' (১/ ২৭৩)।
(২) ইমাম আহমাদ এটি 'আল-মুসনাদ' (৩/ ৭) গ্রন্থে এবং তিরমিযী 'আল-জামি' (২৪৩৩) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন; এর সনদ দুর্বল, তবে এর এমন কিছু সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে যার মাধ্যমে এটি শক্তিশালী হয়, যা হাফিয ইবনু হাজার 'ফাতহুল বারী' (১১/ ৩১৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(৩) আল-মুসনাদ (৩/ ১০) গ্রন্থে।
(৪) আল-মু‘জামুল কাবীর (১১/ ৩৭৯ - ৩৮০)।
(৫) আল-মু‘জামে বর্ণিত হয়েছে: "অতঃপর জিবরীল নিকটবর্তী হতে লাগলেন"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 75)