তিরমিযী আবদ ইবনে হুমাইদ থেকে এবং নাসাঈ ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন,
তাঁরা উভয়েই ইয়াযিদ ইবনে হারুন থেকে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন
(১)
। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান (উত্তম)।
আমি বলছি: বরং এই সূত্রের মাধ্যমে এটি 'শাইখাইনের' (বুখারী ও
মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ
(২)
।
ইমাম আহমাদ বলেছেন
(৩)
: বাহয আমার নিকট বর্ণনা করেছেন এবং হাশিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা [উভয়েই] বলেন: সুলায়মান ইবনে
মুগীরা সাবিত থেকে
(৪)
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনাস (রা.) বলেছেন: আমার চাচা—হাশিম বলেন: তিনি হলেন আনাস ইবনুন
নাযর—যাঁর নামে আমার নাম রাখা হয়েছে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বদরের যুদ্ধে উপস্থিত
হতে পারেননি। তিনি বলেন: এটি তাঁর কাছে অত্যন্ত কষ্টদায়ক মনে হলো এবং তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লামের প্রথম যে যুদ্ধে অংশ নিলেন, আমি তাতেই অনুপস্থিত থাকলাম! আল্লাহ যদি ভবিষ্যতে আল্লাহর রাসূল
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে অন্য কোনো যুদ্ধে আমাকে উপস্থিত করেন, তবে আল্লাহ অবশ্যই দেখে নেবেন আমি কী
করি। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি এর অতিরিক্ত আর কিছু বলতে ভয় পেলেন। এরপর তিনি ওহুদ যুদ্ধে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে উপস্থিত হলেন। তিনি বলেন: তখন তাঁর সাথে সা'দ ইবনে মুআযের সাক্ষাৎ হলে আনাস তাঁকে বললেন: হে
আবু আমর! কোথায় যাচ্ছেন? আহ! জান্নাতের সুঘ্রাণ! আমি ওহুদ পাহাড়ের পাদদেশ থেকেই তা পাচ্ছি। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর
তিনি কাফেরদের বিরুদ্ধে লড়াই করলেন এমনকি তিনি শহীদ হলেন। তাঁর শরীরে আশিটিরও বেশি তরবারির আঘাত, বর্শার ক্ষত ও তীরের
চিহ্ন পাওয়া যায়। তিনি বলেন: তাঁর বোন—আমার ফুফু রুবাইয়ি বিনতে নাযর বলেন: আমি আমার ভাইকে কেবল তাঁর আঙুলের অগ্রভাগ
দেখে চিনতে পেরেছি। আর তখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়: {মুমিনদের মধ্যে এমন কিছু লোক রয়েছে যারা আল্লাহর সাথে তাদের কৃত
অঙ্গীকার পূর্ণ করেছে; তাদের কেউ কেউ শাহাদাত বরণ করেছে এবং কেউ কেউ প্রতীক্ষায় রয়েছে, আর তারা তাদের সংকল্পে কোনো
পরিবর্তন করেনি।} তিনি বলেন: তাঁরা (সাহাবায়ে কেরাম) মনে করতেন যে, এই আয়াতটি তাঁর এবং তাঁর সাথীদের ব্যাপারেই
অবতীর্ণ হয়েছে।
এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন
(৫)
মুহাম্মদ ইবনে হাতিম থেকে, তিনি বাহয ইবনে আসাদ থেকে। আর তিরমিযী ও নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন
(৬)
আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের হাদীস থেকে। নাসাঈ আরও বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (আল-তায়ালিসি) থেকে, হাম্মাদ ইবনে
সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—তাঁরা চারজনই সুলায়মান ইবনে মুগীরা থেকে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী
বলেছেন: এটি হাসান সহীহ (উত্তম ও সঠিক)।
আবু আল-আসওয়াদ ওরওয়া ইবনুল যুবাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বনু
জুমাহ গোত্রের উবাই ইবনে খালাফ মক্কায় থাকাকালীন শপথ করেছিল যে, সে অবশ্যই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লামকে হত্যা করবে। যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তার শপথের সংবাদ পৌঁছাল, তখন
তিনি বললেন: "বরং আমিই তাকে হত্যা করব, ইনশাআল্লাহ।" যখন ওহুদ যুদ্ধের দিন এলো, তখন উবাই লোহবর্ম পরিহিত অবস্থায়
অগ্রসর হলো এবং বলতে লাগল: যদি মুহাম্মদ বেঁচে যায়, তবে আমার মুক্তি নেই। এরপর সে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লামকে হত্যা করার উদ্দেশ্যে তাঁর ওপর আক্রমণ করল। তখন বনু আবদুদ দারের মুসআব ইবনে উমাইর নিজেকে দিয়ে আল্লাহর
রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রক্ষা করতে গিয়ে তার মোকাবিলা করলেন এবং মুসআব ইবনে উমাইর শহীদ হলেন।
এমতাবস্থায় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উবাই ইবনে খালাফের বর্ম ও শিরস্ত্রাণের মধ্যবর্তী ফাঁকা
অংশে তার কণ্ঠাস্থি (Clavicle) দেখতে পেলেন এবং নিজ বর্শা দিয়ে তাকে আঘাত করলেন। এতে সে ঘোড়া থেকে মাটিতে পড়ে গেল।
যদিও আঘাতের স্থান থেকে কোনো রক্ত বের হয়নি। তার সঙ্গীরা এসে তাকে বহন করে নিয়ে গেল, তখন সে ষাঁড়ের মতো শব্দ করে
গোঙাচ্ছিল। তারা তাকে বলল: তুমি এত অস্থির হচ্ছ কেন! এটি তো কেবল সামান্য একটি আঁচড়। তখন সে তাদের কাছে আল্লাহর রাসূল
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই বাণীটি উল্লেখ করল: "আমি উবাইকে হত্যা করব।" এরপর সে বলল: যাঁর হাতে আমার
প্রাণ, তাঁর শপথ! আমার এই আঘাত যদি যুল মাজারের অধিবাসীদের ওপর হতো, তবে তারা সবাই মারা যেত। অতঃপর সে মৃত্যুবরণ করে
জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হলো। সুতরাং জাহান্নামীদের জন্য ধ্বংস অনিবার্য
(৭)
।--------------------------------------------

(১) তিরমিযী, নং ৩২০১; নাসাঈ, "আস-সুনানুল কুবরা", (১১৪০৩)।

(২) (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সহীহাইনের শর্তানুসারে", উভয়টির অর্থ এক।

(৩) আহমাদ তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন ৩/১৯৪।

(৪) অর্থাৎ (সাবিত ইবনে আসলাম আল-বুনানী)। দেখুন: "তাহরীর তাকরীবুত তাহযীব" (১/১৯৫)।


(৫) মুসলিম, নং ১৯০৩।

(৬) তিরমিযী, নং ৩২০০; নাসাঈ, "আস-সুনানুল কুবরা", নং ৮২৯১।

(৭) আরও দেখুন: ইবনুল কাইয়্যিমের "যাদুল মাআদ" (৩/১৮৮) এবং ইবনে কাসীরের "আল-ফুসুল ফি
সিরাতির রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম", পৃ. ১৪৯।