তাদের মধ্যে আনাস ইবনে নাদর এবং আরও অনেকে রয়েছেন যাদের কথা সামনে আসবে। আল্লাহ তাআলা এ
ধরনের পরিস্থিতি ঘটার সম্ভাবনা প্রসঙ্গে সান্ত্বনা স্বরূপ এই আয়াত নাযিল করেছেন: {মুহাম্মদ একজন রাসূল ছাড়া আর কিছু
নন, তাঁর আগে বহু রাসূল অতিবাহিত হয়ে গেছেন। সুতরাং যদি তিনি মারা যান কিংবা নিহত হন, তবে কি তোমরা তোমাদের পেছনের
দিকে ফিরে যাবে? আর যে ব্যক্তি তার পেছনের দিকে ফিরে যায়, সে আল্লাহর কোনোই ক্ষতি করতে পারবে না। আর আল্লাহ অতি শীঘ্রই
কৃতজ্ঞদের প্রতিদান দেবেন (১৪৪) কোনো প্রাণেরই আল্লাহর অনুমতি ছাড়া মৃত্যু হওয়া সম্ভব নয়, তা একটি সুনির্ধারিত লিখিত
বিধান। আর যে ব্যক্তি দুনিয়ার প্রতিদান চায়, আমি তাকে তা থেকে কিছু দেব এবং যে ব্যক্তি আখিরাতের প্রতিদান চায়, আমি
তাকে তা থেকে দেব। আর আমি অতি শীঘ্রই কৃতজ্ঞদের প্রতিদান দেব (১৪৫) আর কত নবী ছিলেন যাঁদের সাথে থেকে অনেক আল্লাহওয়ালা
লড়াই করেছেন; আল্লাহর পথে তাদের ওপর যে বিপদ এসেছে তাতে তারা হীনবল হয়নি, তারা দুর্বল হয়ে পড়েনি এবং তারা মাথা নত
করেনি। আর আল্লাহ ধৈর্যশীলদের ভালোবাসেন (১৪৬) আর তাদের কথা কেবল এই ছিল যে, তারা বলেছিল: হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের
পাপসমূহ এবং আমাদের কাজে আমাদের বাড়াবাড়ি ক্ষমা করুন, আমাদের পা সুদৃঢ় রাখুন এবং কাফির সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে আমাদের
সাহায্য করুন (১৪৭) ফলে আল্লাহ তাদের দুনিয়ার প্রতিদান এবং আখিরাতের উত্তম প্রতিদান দান করলেন। আর আল্লাহ সৎকর্মশীলদের
ভালোবাসেন (১৪৮) হে মুমিনগণ! তোমরা যদি কাফিরদের আনুগত্য কর, তবে তারা তোমাদের পেছনের দিকে ফিরিয়ে দেবে, ফলে তোমরা
ক্ষতিগ্রস্ত হয়ে ফিরে আসবে (১৪৯) বরং আল্লাহই তোমাদের অভিভাবক এবং তিনিই শ্রেষ্ঠ সাহায্যকারী (১৫০) আমি কাফিরদের
অন্তরে ভীতি সঞ্চার করব, যেহেতু তারা আল্লাহর সাথে শরিক করেছে যার কোনো প্রমাণ তিনি নাযিল করেননি। তাদের আবাসস্থল হলো
জাহান্নাম এবং যালিমদের আবাসস্থল কতই না নিকৃষ্ট (১৫১)} [আলে ইমরান: ১৪৪-১৫১]। আমরা আমাদের "তাফসীর"
(১)
গ্রন্থে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি, সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লামের ইন্তিকালের পর সিদ্দীক (আবু বকর) রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর প্রথম ভাষণে দাঁড়িয়ে বলেছিলেন: হে লোকসকল!
তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি মুহাম্মদের ইবাদত করত, জেনে রাখ যে মুহাম্মদ ইন্তিকাল করেছেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর ইবাদত
করত, জেনে রাখ যে আল্লাহ চিরঞ্জীব, তিনি কখনো মারা যাবেন না। এরপর তিনি এই আয়াত পাঠ করেন: {মুহাম্মদ একজন রাসূল ছাড়া
আর কিছু নন, তাঁর আগে বহু রাসূল অতিবাহিত হয়ে গেছেন। সুতরাং যদি তিনি মারা যান কিংবা নিহত হন, তবে কি তোমরা তোমাদের
পেছনের দিকে ফিরে যাবে} আয়াতের শেষ পর্যন্ত। তিনি বলেন: মনে হচ্ছিল মানুষ এর আগে এই আয়াতটি শোনেনি, ফলে উপস্থিত সবাই
এটি তিলাওয়াত করতে লাগল।
বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ'
(২)
গ্রন্থে ইবনে নুজায়েহ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ওহুদের যুদ্ধের দিন জনৈক মুহাজির ব্যক্তি
এক আনসারী ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যিনি তখন রক্তাক্ত অবস্থায় পড়ে ছটফট করছিলেন। মুহাজির ব্যক্তিটি তাঁকে বললেন:
ওহে অমুক! তুমি কি জান যে মুহাম্মদ নিহত হয়েছেন? আনসারী ব্যক্তিটি বললেন: যদি মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম নিহত হয়ে থাকেন, তবে তিনি তো তাঁর রিসালাতের বাণী পৌঁছে দিয়েছেন; সুতরাং তোমরা তোমাদের দীনের জন্য লড়াই
চালিয়ে যাও। তখন আল্লাহর এই বাণী নাযিল হলো: {মুহাম্মদ একজন রাসূল ছাড়া আর কিছু নন, তাঁর আগে বহু রাসূল অতিবাহিত হয়ে
গেছেন} আয়াতের শেষ পর্যন্ত। সম্ভবত এই আনসারী ব্যক্তিটি ছিলেন আনাস ইবনে নাদর রাদিয়াল্লাহু আনহু, যিনি আনাস ইবনে
মালিকের চাচা।
ইমাম আহমাদ
(৩)
বর্ণনা করেছেন: ইয়াযীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমাইদ থেকে, আর তিনি আনাস থেকে যে, তাঁর চাচা বদরের
যুদ্ধে উপস্থিত থাকতে পারেননি। তাই তিনি বলেছিলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মুশরিকদের
প্রথম যুদ্ধে আমি অনুপস্থিত ছিলাম। আল্লাহ যদি আমাকে মুশরিকদের বিরুদ্ধে কোনো যুদ্ধে উপস্থিত হওয়ার সুযোগ দেন, তবে আমি
কী কাজ করি তা আল্লাহ
(৪)
অবশ্যই দেখে নেবেন।" যখন ওহুদের যুদ্ধের দিন মুসলিমরা ছত্রভঙ্গ হয়ে পড়ল, তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! এরা
(অর্থাৎ সাহাবীগণ) যা করেছে তার জন্য আমি আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি, আর ওরা (অর্থাৎ মুশরিকরা) যা নিয়ে এসেছে তা
থেকে আমি দায়মুক্ত হচ্ছি।" এরপর তিনি অগ্রসর হলেন এবং ওহুদ পাহাড়ের পাদদেশে সাদ ইবনে মুআযের সাথে তাঁর দেখা হলো। সাদ
বললেন: "আমি আপনার সাথে আছি।" সাদ (পরে) বলেছিলেন: "তিনি যা করেছিলেন আমি তা করতে সক্ষম হইনি।" তাঁর দেহে তরবারির
আঘাত, বর্শার ক্ষত এবং তীরের জখম মিলিয়ে আশিটিরও বেশি চিহ্ন পাওয়া গিয়েছিল। আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আমরা বলতাম
যে তাঁর এবং তাঁর সাথীদের সম্পর্কেই এই আয়াত নাযিল হয়েছে: {তাদের মধ্যে কেউ কেউ নিজের মানত পূর্ণ করেছে এবং কেউ কেউ
অপেক্ষায় রয়েছে} [আল-আহযাব: ২৩]।--------------------------------------------

(১) লেখকের "তাফসীরুল কুরআনিল আযীম" (২/১০৮) ও পরবর্তী অংশ দেখুন।

(২) বায়হাকী এটি "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৩/২৪৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

(৩) আহমাদ এটি "আল-মুসনাদ" (৩/২০১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

(৪) আল্লাহর এই পবিত্র নামটি (ত্ব) পাণ্ডুলিপিতে নেই।