قال البيهقيّ
(1)
: هذا هو المشهور عند أهل المغازي؛ أنّهم بقوا في سبعمئة مقاتلٍ. قال: والمشهور عن الزّهريّ أنهم بقوا في
أربعمئة مقاتلٍ، كذلك رواه يعقوب بن سفيان
(2)
، عن أصبغ، عن ابن وهبٍ، عن يونس، عن الزّهريّ. وقيل عنه بهذا الإسناد: سبعمئةٍ، فاللَّه أعلم.
قال موسى
بن عقبة: وكان على خيل المشركين خالد بن الوليد، وكان معهم مئة فرسٍ، وكان لواؤه مع طلحة بن عثمان. قال: ولم يكن مع
المسلمين فرسٌ واحدةٌ. ثم ذكر الوقعة كما سيأتي تفصيلها، إن شاء اللَّه تعالى.
وقال محمد بن إسحاق
(3)
: لمّا قصّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم رؤياه على أصحابه قال لهم: "إن رأيتم أن تقيموا بالمدينة وتدَعوهم
حيث نزلوا، فإن أقاموا أقاموا بشرّ مقامٍ، وإن هم دخلوا علينا قاتلناهم فيها". وكان رأي عبد اللَّه بن أُبيّ بن سلول
مع رأي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في أن لا يخرج إليهم، فقال رجالٌ من المسلمين ممن أكرم اللَّه بالشهادة يوم
أحدٍ وغيره ممّن كان فاته بدرٌ: يا رسول اللَّه، اخرج بنا إلى أعدائنا، لا يرون أنّا جبُنّا عنهم وضعفنا. فقال عبد
اللَّه بن أُبي: يا رسول اللَّه، لا تخرج إليهم، فواللَّه ما خرجنا منها إلى عدوٍّ قطُّ إلّا أصاب منا، ولا دخلها
علينا إلّا أصبنا منه. فلم يزل الناس برسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حتى دخل فلبس لأمته، وذلك يوم الجمعة حين فرغ من
الصلاة، وقد مات في ذلك اليوم رجلٌ من بني النجّار يقال له: مالك بن عمروٍ. فصلّى عليه ثم خرج عليهم، وقد ندم الناس،
وقالوا: استكرهنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، ولم يكن لنا ذلك. فلمّا خرج عليهم قالوا: يا رسول اللَّه، إن شئت
فاقعد. فقال: "ما ينبغي لنبيٍّ إذا لبس لأمته أن يضعها حتى يقاتل". فخرج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في ألفٍ من
أصحابه.
قال ابن هشامٍ
(4)
: واستعمل على المدينة ابن أمّ مكتومٍ.
قال ابن إسحاق
(5)
: حتى إذا كان بالشّوط بين المدينة وأُحدٍ، انخزل عنه عبد اللَّه بن أُبيٍّ بثلث الناس وقال: أطاعهم وعصاني، وما
ندري علام نقتل أنفسنا هاهنا أيّها الناس؟! فرجع بمن اتّبعه من قومه من أهل النِّفَاق والرّيب، واتّبعهم عبد اللَّه بن
عمرو بن حرامٍ السّلميّ، والد جابر بن عبد اللَّه، فقال: يا قوم، أذكّركم اللَّه أن لا تخذلوا قومكم ونبيكم عند ما حضر
من عدوّهم. قالوا: لو نعلم أنّكم تقاتلون لما أسلمناكم، ولكنا لا نرى أنّه يكون قتالٌ. فلمّا استعصوا عليه وأبوا إلّا
الانصراف، قال: أبعدكم اللَّه أعداء اللَّه، فسيغني اللَّه عنكم نبيّه.
--------------------------------------------
(1) انظر "دلائل النبوة" (3/ 220).
(2) انظر "المعرفة والتاريخ" (3/ 282) للفسوي.
(3) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 63).
(4) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 64) والعبارة فيه: "واستعمل ابن أم مكتوم على
الصلاة بالناس".
(5) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 64).
(1)
: هذا هو المشهور عند أهل المغازي؛ أنّهم بقوا في سبعمئة مقاتلٍ. قال: والمشهور عن الزّهريّ أنهم بقوا في
أربعمئة مقاتلٍ، كذلك رواه يعقوب بن سفيان
(2)
، عن أصبغ، عن ابن وهبٍ، عن يونس، عن الزّهريّ. وقيل عنه بهذا الإسناد: سبعمئةٍ، فاللَّه أعلم.
قال موسى
بن عقبة: وكان على خيل المشركين خالد بن الوليد، وكان معهم مئة فرسٍ، وكان لواؤه مع طلحة بن عثمان. قال: ولم يكن مع
المسلمين فرسٌ واحدةٌ. ثم ذكر الوقعة كما سيأتي تفصيلها، إن شاء اللَّه تعالى.
وقال محمد بن إسحاق
(3)
: لمّا قصّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم رؤياه على أصحابه قال لهم: "إن رأيتم أن تقيموا بالمدينة وتدَعوهم
حيث نزلوا، فإن أقاموا أقاموا بشرّ مقامٍ، وإن هم دخلوا علينا قاتلناهم فيها". وكان رأي عبد اللَّه بن أُبيّ بن سلول
مع رأي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في أن لا يخرج إليهم، فقال رجالٌ من المسلمين ممن أكرم اللَّه بالشهادة يوم
أحدٍ وغيره ممّن كان فاته بدرٌ: يا رسول اللَّه، اخرج بنا إلى أعدائنا، لا يرون أنّا جبُنّا عنهم وضعفنا. فقال عبد
اللَّه بن أُبي: يا رسول اللَّه، لا تخرج إليهم، فواللَّه ما خرجنا منها إلى عدوٍّ قطُّ إلّا أصاب منا، ولا دخلها
علينا إلّا أصبنا منه. فلم يزل الناس برسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حتى دخل فلبس لأمته، وذلك يوم الجمعة حين فرغ من
الصلاة، وقد مات في ذلك اليوم رجلٌ من بني النجّار يقال له: مالك بن عمروٍ. فصلّى عليه ثم خرج عليهم، وقد ندم الناس،
وقالوا: استكرهنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، ولم يكن لنا ذلك. فلمّا خرج عليهم قالوا: يا رسول اللَّه، إن شئت
فاقعد. فقال: "ما ينبغي لنبيٍّ إذا لبس لأمته أن يضعها حتى يقاتل". فخرج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في ألفٍ من
أصحابه.
قال ابن هشامٍ
(4)
: واستعمل على المدينة ابن أمّ مكتومٍ.
قال ابن إسحاق
(5)
: حتى إذا كان بالشّوط بين المدينة وأُحدٍ، انخزل عنه عبد اللَّه بن أُبيٍّ بثلث الناس وقال: أطاعهم وعصاني، وما
ندري علام نقتل أنفسنا هاهنا أيّها الناس؟! فرجع بمن اتّبعه من قومه من أهل النِّفَاق والرّيب، واتّبعهم عبد اللَّه بن
عمرو بن حرامٍ السّلميّ، والد جابر بن عبد اللَّه، فقال: يا قوم، أذكّركم اللَّه أن لا تخذلوا قومكم ونبيكم عند ما حضر
من عدوّهم. قالوا: لو نعلم أنّكم تقاتلون لما أسلمناكم، ولكنا لا نرى أنّه يكون قتالٌ. فلمّا استعصوا عليه وأبوا إلّا
الانصراف، قال: أبعدكم اللَّه أعداء اللَّه، فسيغني اللَّه عنكم نبيّه.
--------------------------------------------
(1) انظر "دلائل النبوة" (3/ 220).
(2) انظر "المعرفة والتاريخ" (3/ 282) للفسوي.
(3) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 63).
(4) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 64) والعبارة فيه: "واستعمل ابن أم مكتوم على
الصلاة بالناس".
(5) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 64).
বাইহাকী বলেন
(১)
: যুদ্ধাভিযান বিশেষজ্ঞদের নিকট এটিই প্রসিদ্ধ যে, তাঁরা সাতশ যোদ্ধা হিসেবে অবশিষ্ট ছিলেন। তিনি বলেন: আর যুহরী
থেকে প্রসিদ্ধ মত হলো যে, তাঁরা চারশ যোদ্ধা হিসেবে অবশিষ্ট ছিলেন। ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান
(২)
আসবাগ থেকে, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি ইউনুস থেকে এবং তিনি যুহরী থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। তবে এই একই
সনদে তাঁর থেকে সাতশ হওয়ার কথাও বর্ণিত হয়েছে; আল্লাহই ভালো জানেন।
মূসা ইবনে উকবা বলেন: মুশরিকদের অশ্বারোহী
বাহিনীর দায়িত্বে ছিলেন খালিদ বিন ওয়ালিদ এবং তাদের সাথে একশটি ঘোড়া ছিল। তাদের পতাকা ছিল তালহা বিন উসমানের কাছে।
তিনি বলেন: মুসলিমদের সাথে একটি ঘোড়াও ছিল না। অতঃপর তিনি যুদ্ধের ঘটনা উল্লেখ করেছেন যেমনটি আল্লাহ চাহেন তো সামনে
বিস্তারিতভাবে আসবে।
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বলেন
(৩)
: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাঁর সাহাবীদের কাছে তাঁর স্বপ্ন বর্ণনা করলেন, তখন তিনি
তাঁদেরকে বললেন: "যদি তোমরা মদীনায় অবস্থান করা এবং তারা যেখানে অবতরণ করেছে সেখানেই তাদেরকে ছেড়ে দেওয়া সমীচীন মনে
করো (তবে তাই করো); কেননা যদি তারা সেখানে অবস্থান করে তবে তারা নিকৃষ্টতম স্থানেই অবস্থান করবে, আর যদি তারা আমাদের
ওপর আক্রমণ করতে শহরে প্রবেশ করে তবে আমরা সেখানেই তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব।" আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সুলুলের মতও
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মতের অনুকূলে ছিল যে, তাদের বিরুদ্ধে বাইরে বের হওয়া হবে না। কিন্তু
মুসলিমদের মধ্য থেকে যাদেরকে আল্লাহ ওহুদ এবং অন্য কোনো দিনে শাহাদাতের মাধ্যমে সম্মানিত করেছেন এবং যারা বদরের যুদ্ধে
অংশ নিতে পারেননি, এমন কিছু লোক বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদেরকে আমাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে নিয়ে চলুন, যাতে তারা মনে
না করে যে আমরা তাদের ভয়ে ভীত হয়ে পড়েছি বা দুর্বল হয়ে গেছি। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি
তাদের বিরুদ্ধে বের হবেন না। আল্লাহর কসম! আমরা যখনই শত্রুর বিরুদ্ধে এখান থেকে বের হয়েছি, তখনই তারা আমাদের ক্ষতি
করেছে; আর যখনই তারা আমাদের ওপর আক্রমণ করতে ভেতরে প্রবেশ করেছে, তখনই আমরা তাদের ওপর বিজয় লাভ করেছি। কিন্তু লোকজন
অনবরত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে অনুরোধ করতে থাকলেন, শেষ পর্যন্ত তিনি ঘরে প্রবেশ করে যুদ্ধের
পোশাক পরিধান করলেন। এটি ছিল জুমার দিন, যখন তিনি সালাত থেকে অবসর হলেন। সেদিন বনু নাজ্জার গোত্রের মালেক ইবনে আমর
নামক এক ব্যক্তি ইন্তেকাল করেছিলেন। তিনি তাঁর জানাজা পড়ালেন এবং এরপর তাঁদের সামনে বের হলেন। ইতিমধ্যে লোকজন অনুতপ্ত
হয়ে পড়লেন এবং বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বাধ্য করেছি, আমাদের এমনটি করা উচিত
হয়নি। অতঃপর তিনি যখন তাঁদের সামনে আসলেন, তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি চাইলে অবস্থান করুন। তিনি বললেন: "কোনো
নবীর জন্য এটি শোভনীয় নয় যে, তিনি যখন যুদ্ধের পোশাক পরিধান করেন, তখন যুদ্ধ না করা পর্যন্ত তা খুলে রাখবেন।" অতঃপর
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর এক হাজার সাহাবীকে নিয়ে বের হলেন।
ইবনে হিশাম বলেন
(৪)
: তিনি মদীনার দায়িত্বে ইবনে উম্মে মাকতুমকে নিযুক্ত করেন।
ইবনে ইসহাক বলেন
(৫)
: তিনি যখন মদীনা ও ওহুদের মধ্যবর্তী 'শাওত' নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই এক-তৃতীয়াংশ সৈন্য
নিয়ে দলচ্যুত হয়ে গেল এবং বলল: তিনি তাদের কথা মেনে নিলেন আর আমার অবাধ্য হলেন! হে লোকসকল, আমরা জানি না কেন আমরা
এখানে নিজেদের জীবন বিসর্জন দেব?! অতঃপর সে তার অনুসারী মুনাফিক ও সংশয়বাদীদের নিয়ে ফিরে গেল। জাবের বিন আব্দুল্লাহর
পিতা আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন হারাম আস-সালামী তাদের পিছু নিলেন এবং বললেন: হে আমার কওম! আমি তোমাদের আল্লাহর কথা স্মরণ
করিয়ে দিচ্ছি যে, শত্রুর উপস্থিতিকালীন সময়ে তোমরা তোমাদের কওম ও তোমাদের নবীকে পরিত্যাগ করো না। তারা বলল: আমরা যদি
জানতাম যে আপনারা যুদ্ধ করবেন, তবে আমরা আপনাদের ছেড়ে যেতাম না; কিন্তু আমরা মনে করি না যে কোনো যুদ্ধ হবে। যখন তারা
তাঁর কথা অমান্য করল এবং ফিরে যেতেই অনড় থাকল, তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর শত্রুরা, আল্লাহ তোমাদের দূর করুন! অচিরেই
আল্লাহ তাঁর নবীকে তোমাদের থেকে অমুখাপেক্ষী করবেন।--------------------------------------------
(১) দেখুন: "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৩/২২০)।
(২) ফাসাবী রচিত "আল-মা'রিফাতু ওয়াত তারিখ" (৩/২৮২) দেখুন।
(৩) ইবনে হিশামের "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (২/৬৩) দেখুন।
(৪) ইবনে হিশামের "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (২/৬৪) দেখুন, সেখানে বাক্যটি হলো: "তিনি
ইবনে উম্মে মাকতুমকে মানুষের সালাত পরিচালনার জন্য নিযুক্ত করেন।"
(৫) ইবনে হিশামের "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (২/৬৪) দেখুন।
(১)
: যুদ্ধাভিযান বিশেষজ্ঞদের নিকট এটিই প্রসিদ্ধ যে, তাঁরা সাতশ যোদ্ধা হিসেবে অবশিষ্ট ছিলেন। তিনি বলেন: আর যুহরী
থেকে প্রসিদ্ধ মত হলো যে, তাঁরা চারশ যোদ্ধা হিসেবে অবশিষ্ট ছিলেন। ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান
(২)
আসবাগ থেকে, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি ইউনুস থেকে এবং তিনি যুহরী থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। তবে এই একই
সনদে তাঁর থেকে সাতশ হওয়ার কথাও বর্ণিত হয়েছে; আল্লাহই ভালো জানেন।
মূসা ইবনে উকবা বলেন: মুশরিকদের অশ্বারোহী
বাহিনীর দায়িত্বে ছিলেন খালিদ বিন ওয়ালিদ এবং তাদের সাথে একশটি ঘোড়া ছিল। তাদের পতাকা ছিল তালহা বিন উসমানের কাছে।
তিনি বলেন: মুসলিমদের সাথে একটি ঘোড়াও ছিল না। অতঃপর তিনি যুদ্ধের ঘটনা উল্লেখ করেছেন যেমনটি আল্লাহ চাহেন তো সামনে
বিস্তারিতভাবে আসবে।
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বলেন
(৩)
: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাঁর সাহাবীদের কাছে তাঁর স্বপ্ন বর্ণনা করলেন, তখন তিনি
তাঁদেরকে বললেন: "যদি তোমরা মদীনায় অবস্থান করা এবং তারা যেখানে অবতরণ করেছে সেখানেই তাদেরকে ছেড়ে দেওয়া সমীচীন মনে
করো (তবে তাই করো); কেননা যদি তারা সেখানে অবস্থান করে তবে তারা নিকৃষ্টতম স্থানেই অবস্থান করবে, আর যদি তারা আমাদের
ওপর আক্রমণ করতে শহরে প্রবেশ করে তবে আমরা সেখানেই তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব।" আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সুলুলের মতও
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মতের অনুকূলে ছিল যে, তাদের বিরুদ্ধে বাইরে বের হওয়া হবে না। কিন্তু
মুসলিমদের মধ্য থেকে যাদেরকে আল্লাহ ওহুদ এবং অন্য কোনো দিনে শাহাদাতের মাধ্যমে সম্মানিত করেছেন এবং যারা বদরের যুদ্ধে
অংশ নিতে পারেননি, এমন কিছু লোক বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদেরকে আমাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে নিয়ে চলুন, যাতে তারা মনে
না করে যে আমরা তাদের ভয়ে ভীত হয়ে পড়েছি বা দুর্বল হয়ে গেছি। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি
তাদের বিরুদ্ধে বের হবেন না। আল্লাহর কসম! আমরা যখনই শত্রুর বিরুদ্ধে এখান থেকে বের হয়েছি, তখনই তারা আমাদের ক্ষতি
করেছে; আর যখনই তারা আমাদের ওপর আক্রমণ করতে ভেতরে প্রবেশ করেছে, তখনই আমরা তাদের ওপর বিজয় লাভ করেছি। কিন্তু লোকজন
অনবরত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে অনুরোধ করতে থাকলেন, শেষ পর্যন্ত তিনি ঘরে প্রবেশ করে যুদ্ধের
পোশাক পরিধান করলেন। এটি ছিল জুমার দিন, যখন তিনি সালাত থেকে অবসর হলেন। সেদিন বনু নাজ্জার গোত্রের মালেক ইবনে আমর
নামক এক ব্যক্তি ইন্তেকাল করেছিলেন। তিনি তাঁর জানাজা পড়ালেন এবং এরপর তাঁদের সামনে বের হলেন। ইতিমধ্যে লোকজন অনুতপ্ত
হয়ে পড়লেন এবং বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বাধ্য করেছি, আমাদের এমনটি করা উচিত
হয়নি। অতঃপর তিনি যখন তাঁদের সামনে আসলেন, তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি চাইলে অবস্থান করুন। তিনি বললেন: "কোনো
নবীর জন্য এটি শোভনীয় নয় যে, তিনি যখন যুদ্ধের পোশাক পরিধান করেন, তখন যুদ্ধ না করা পর্যন্ত তা খুলে রাখবেন।" অতঃপর
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর এক হাজার সাহাবীকে নিয়ে বের হলেন।
ইবনে হিশাম বলেন
(৪)
: তিনি মদীনার দায়িত্বে ইবনে উম্মে মাকতুমকে নিযুক্ত করেন।
ইবনে ইসহাক বলেন
(৫)
: তিনি যখন মদীনা ও ওহুদের মধ্যবর্তী 'শাওত' নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই এক-তৃতীয়াংশ সৈন্য
নিয়ে দলচ্যুত হয়ে গেল এবং বলল: তিনি তাদের কথা মেনে নিলেন আর আমার অবাধ্য হলেন! হে লোকসকল, আমরা জানি না কেন আমরা
এখানে নিজেদের জীবন বিসর্জন দেব?! অতঃপর সে তার অনুসারী মুনাফিক ও সংশয়বাদীদের নিয়ে ফিরে গেল। জাবের বিন আব্দুল্লাহর
পিতা আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন হারাম আস-সালামী তাদের পিছু নিলেন এবং বললেন: হে আমার কওম! আমি তোমাদের আল্লাহর কথা স্মরণ
করিয়ে দিচ্ছি যে, শত্রুর উপস্থিতিকালীন সময়ে তোমরা তোমাদের কওম ও তোমাদের নবীকে পরিত্যাগ করো না। তারা বলল: আমরা যদি
জানতাম যে আপনারা যুদ্ধ করবেন, তবে আমরা আপনাদের ছেড়ে যেতাম না; কিন্তু আমরা মনে করি না যে কোনো যুদ্ধ হবে। যখন তারা
তাঁর কথা অমান্য করল এবং ফিরে যেতেই অনড় থাকল, তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর শত্রুরা, আল্লাহ তোমাদের দূর করুন! অচিরেই
আল্লাহ তাঁর নবীকে তোমাদের থেকে অমুখাপেক্ষী করবেন।--------------------------------------------
(১) দেখুন: "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৩/২২০)।
(২) ফাসাবী রচিত "আল-মা'রিফাতু ওয়াত তারিখ" (৩/২৮২) দেখুন।
(৩) ইবনে হিশামের "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (২/৬৩) দেখুন।
(৪) ইবনে হিশামের "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (২/৬৪) দেখুন, সেখানে বাক্যটি হলো: "তিনি
ইবনে উম্মে মাকতুমকে মানুষের সালাত পরিচালনার জন্য নিযুক্ত করেন।"
(৫) ইবনে হিশামের "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (২/৬৪) দেখুন।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 178)