ইবনে হিশাম
(১)
বর্ণনা করেছেন: আবু উবাইদাহ থেকে, তিনি আবু আমর আল-মাদানী থেকে বর্ণনা করেন যে, এই ঘটনাটি ছিল বনু কুরাইজার
হত্যাকাণ্ডের পর। আর যাকে হত্যা করা হয়েছিল সে ছিল কাব ইবনে ইহুদা। বনু কুরাইজার দিনে যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশে মুহাইয়্যিসাহ তাকে হত্যা করলেন, তখন তার ভাই হুওয়াইয়্যিসাহ তাকে যা বলার বলেছিলেন, এবং
মুহাইয়্যিসাহ তার উত্তরে যা ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে তা বলেছিলেন। ফলে হুওয়াইয়্যিসাহ সেদিন ইসলাম গ্রহণ করেন। আল্লাহই
সর্বজ্ঞ।
সতর্কতা: বায়হাকী এবং তার পূর্বে বুখারী বনু নাদীরের সংবাদ ওহুদের যুদ্ধের পূর্বে উল্লেখ করেছেন। তবে
সঠিক হলো একে ওহুদের যুদ্ধের পরে উল্লেখ করা, যেমনটি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক এবং মাগাযীর (যুদ্ধাভিযান বিষয়ক সীরাত)
অন্যান্য ইমামগণ উল্লেখ করেছেন। এর প্রমাণ হলো, বনু নাদীরের অবরোধের রাতগুলোতে মদ হারাম করা হয়েছিল। আর 'সহীহ'
গ্রন্থে
(২)
প্রমাণিত আছে যে, ওহুদের যুদ্ধে যারা শহীদ হয়েছিলেন তাদের একটি দল ওইদিন সকালেও মদ পান করেছিলেন। এটি প্রমাণ
করে যে, মদ তখন পর্যন্ত হালাল ছিল এবং তা কেবল পরবর্তীতেই হারাম করা হয়েছে। সুতরাং আমরা যা বলেছি তা স্পষ্ট হয়ে গেল
যে, বনু নাদীরের ঘটনা ওহুদের যুদ্ধের পরের
(৩)
। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
অন্য একটি সতর্কতা: বনু কাইনুকার ইহুদীদের সংবাদ বদর যুদ্ধের পরের, যেমনটি ইতিপূর্বে
অতিক্রান্ত হয়েছে। তেমনিভাবে আওস গোত্রের হাতে ইহুদী কাব বিন আশরাফের হত্যাকাণ্ড, এবং বনু নাদীরের সংবাদ ওহুদের
যুদ্ধের পরের, যা সামনে আসবে। একইভাবে হিজাজবাসীদের ব্যবসায়ী ইহুদী আবু রাফের হত্যাকাণ্ড খাযরাজ গোত্রের হাতে সংঘটিত
হওয়া প্রসিদ্ধ মতানুসারে এবং বনু কুরাইজার ইহুদীদের সংবাদ আহযাব বা খন্দকের যুদ্ধের পরের, যা সামনে আসবে।


‌‌৩ হিজরীর শাওয়াল মাসে ওহুদের যুদ্ধ

ওহুদের নামকরণের ব্যাপারে লেখক একটি ফায়দা উল্লেখ করেছেন:
তিনি বলেন: ওহুদকে ওহুদ নামকরণ করা হয়েছে
আশেপাশের পাহাড়গুলোর মধ্যে এর একক বা স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যের কারণে
(৪)
।
আর 'সহীহ' গ্রন্থে
(৫)
এসেছে: "ওহুদ এমন একটি পাহাড় যা আমাদের ভালোবাসে এবং আমরাও তাকে ভালোবাসি।"
বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো ওহুদ
পাহাড়ের অধিবাসীগণ। আবার বলা হয়েছে: কারণ রাসূলুল্লাহ যখন সফর থেকে ফিরে আসতেন, তখন ওহুদ পাহাড় তাকে পরিবারের
সান্নিধ্য পাওয়ার সুসংবাদ দিত, যেমনটি প্রেমিক করে থাকে। আবার বলা হয়েছে: এটি এর আক্ষরিক বা প্রকাশ্য অর্থেই প্রযোজ্য,
যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "আর তাদের (পাথর) মধ্যে এমনও আছে যা আল্লাহর ভয়ে ধসে পড়ে।" [আল-বাকারা: ৭৪]।
আবু আবস
ইবনে জাবর
(৬)
থেকে বর্ণিত হাদীসে রয়েছে: "ওহুদ আমাদের ভালোবাসে এবং আমরা একে ভালোবাসি, এটি জান্নাতের একটি দরজায় অবস্থিত; আর
'আয়র'
(৭)
আমাদের ঘৃণা করে..."--------------------------------------------

(১) ইবনে হিশামের "আস-সীরাত আন-নাবাবিয়্যাহ" (২/৫৯) দেখুন।

(২) "সহীহ বুখারী" নং (২৮১৫), (৪০৪৪) ও (৪৬১৮) দেখুন।

(৩) আমি (সম্পাদক) বলছি: অনুরূপভাবে লেখক তার "আল-ফাসূল ফী সীরাতির রাসূল সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম" গ্রন্থে (পৃ. ১৫৭ - ১৫৮) উল্লেখ করেছেন। তিনি ওহুদ যুদ্ধের পর সংঘটিত বিষয়াবলীর বিন্যাসে এটি
উল্লেখ করেছেন। তার পূর্বে ইবনে সাইয়্যিদ আন-নাস "উয়ূনুল আসার" (২/৭৩) গ্রন্থেও অনুরূপ করেছেন।

(৪) আল-ফাইরুযাবাদী লেখকের অনুরূপ কথা উল্লেখ করেছেন এবং তার গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ
"আল-মাগানিমুল মুতাবা ফী মাআলিমি তাবাহ" (পৃ. ১০)-এ অতিরিক্ত বর্ণনা যোগ করেছেন।

(৫) বুখারী (নং ১৪৮১) ও মুসলিম (নং ১৩৬৫) এটি বর্ণনা করেছেন।

(৬) আল-হায়সামী এটি "কাশফুল আস্তার আন যাওয়াইদিল বাজ্জার" (নং ১১৯৯) এবং "মাজমাউয
যাওয়াইদ" (৪/১২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এতে এমন বর্ণনাকারী রয়েছেন যাকে আমি চিনি না।

(৭) "আল-মাগানিমুল মুতাবা ফী মাআলিমি তাবাহ" (পৃ. ২৮৭ - ২৮৮) দেখুন।