فغودر منهم كعبٌ صريعًا … فذلّت بعد مصرعه النّضير
على
الكفّين ثم وقد علتْه … بأيدينا مشهّرةٌ ذكور
بأمر محمدٍ إذ دسّ ليلًا … إلى كعبٍ أخا كعبٍ يسير
فما كره فأنزله بمكرٍ …
ومحمودٌ أخو ثقةٍ جسور
قال ابن هشامٍ
(1)
: وهذه الأبيات في قصيدةٍ له في يوم بني النّضير ستأتي.
قلت: كان قتل كعب بن الأشرف على يدي الأوس بعد
وقعة بدرٍ، ثم إن الخزرج قتلوا أبا رافع بن أبي الحُقيق بعد وقعة أحدٍ، كما سيأتي بيانه إن شاء اللَّه، وبه الثقة.

وقد أورد ابن إسحاق شعر حسان بن ثابت
(2)
: [من الكامل]
للَّه درّ عصابةٍ لاقَيتَهم … يابن الحُقيق وأنت يابن الأشرف

يسْرون بالبيض الخفَاف إليكمُ … مرُحًا كأُسدٍ في عَرِينٍ مغرف
حتى أتوكم
في محلِّ بلادكم … فسقوكمُ حتفًا ببيضٍ ذفّف
مستنصيرين لنصر دين نبيّهم … مستصغرين لكلّ أمرٍ مجحفِ
قال محمد بن إسحاق
(3)
: وقال رسول للَّه صلى الله عليه وسلم: "من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه". فوثب عند ذلك محيّصة بن مسعودٍ
الأوسيّ على ابن سنينة -رجلٍ من تجار يهود كان يلابسهم ويبايعهم- فقتله، وكان أخوه حويّصة بن مسعودٍ أسنّ منه، ولم
يسلم بعد، فلمّا قتله جعل حويّصة يضربه ويقول: أي عدوّ اللَّه، أقتلتَه؟ أما واللَّه لربّ شحمٍ في بطنك من ماله. قال
محيّصة: فقلت: واللَّه لقد أمرني بقتله من لو أمرني بقتلك لضربت عنقك. قال: فواللَّه إن كان لأول إسلام حويّصة، وقال:
واللَّه لو أمرك محمدٌ بقتلي لتقتلني؟! قال: نعم، واللَّه لو أمرني بضرب عنقك لضربتها. قال: فواللَّه إن دِينًا بلغ بك
هذا لعجبٌ، فأسلم حويّصة.
قال ابن إسحاق
(4)
: حدّثني بهذا الحديث مولًى لبني حارثة، عن ابنة محيّصة، عن أبيها.
وقال في ذلك محيّصة: [من الطويل]

يلوم ابنُ أمّ لو أمرت بقتله … لطبّقت ذِفراه بأبيضَ قاضب
حسامٍ كلون الملح
أُخلص صقله … متى ما أُصوّبه فليس بكاذب
وما سرّني أنّي قتلتك طائعًا … وأنّ لنا ما بين بصرى ومأرب--------------------------------------------

(1) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 57).

(2) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 57 - 58) و"ديوان حسَّان بن ثابت" (1/ 411).


(3) انظر "السيرة النبوية" لابن إسحاق ص (300).

(4) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (2/ 58).
তাদের মধ্য থেকে কা'বকে তিনি ধরাশায়ী অবস্থায় ফেলে গেলেন …
ফলে তার পতনের পর বনু নাযির লাঞ্ছিত হলো।
দুই হাতের ওপর, যখন তাকে আচ্ছন্ন করেছিল …
আমাদের হাতে থাকা উন্মুক্ত ধারালো তলোয়ারগুলো।
মুহাম্মদের আদেশে, যখন তিনি রাতের আঁধারে পাঠালেন … কা'বের নিকট কা'বের এক ভাইকে (দুধভাই)।
সে ঘৃণা করেনি, বরং কৌশলে তাকে নিচে নামিয়ে
এনেছিল … আর মাহমুদ হলেন একজন নির্ভরযোগ্য সাহসী ভাই।
ইবনে হিশাম বলেন
(১)
: এই পঙক্তিগুলো বনু নাযির যুদ্ধের দিন সম্পর্কে তাঁর একটি কবিতায় রয়েছে যা সামনে আসবে।
আমি (গ্রন্থকার)
বলছি: কা'ব ইবনুল আশরাফের হত্যাকাণ্ড বদর যুদ্ধের পর আউস গোত্রের হাতে সম্পন্ন হয়েছিল। এরপর খাযরাজ গোত্র উহুদ
যুদ্ধের পর আবু রাফে ইবনে আবিল হুকায়েককে হত্যা করে, যার বর্ণনা ইনশাআল্লাহ সামনে আসবে। আর আল্লাহর ওপরই ভরসা।

ইবনে ইসহাক হাসসান বিন সাবিতের কবিতা উদ্ধৃত করেছেন
(২)
: [কামিল ছন্দে]
আল্লাহর শপথ সেই দলের জন্য যাদের মুখোমুখি তুমি হয়েছিলে …
হে ইবনুল হুকায়েক এবং তুমি, হে ইবনুল আশরাফ।
তারা রাতের আঁধারে সাদা পাতলা তলোয়ার নিয়ে তোমাদের দিকে
ক্ষিপ্রতার সাথে এগিয়ে আসছিল … যেন তারা ঘন বনের ভেতর আনন্দিত সিংহ।
অবশেষে তারা
তোমাদের জনপদে তোমাদের নিকট পৌঁছে গেল … এবং তোমাদেরকে তীক্ষ্ণ সাদা তলোয়ার দিয়ে
মৃত্যুর সুধা পান করাল।
তারা তাদের নবীর দ্বীনকে বিজয়ী করতে সাহায্য প্রার্থনা করছিল …
এবং যে কোনো ক্ষতিকর বিষয়কে তুচ্ছ জ্ঞান করছিল।
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বলেন
(৩)
: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা ইহুদী পুরুষদের যাকে কাবু করবে, তাকে হত্যা
করো।" তখন আউস গোত্রের মুহাইয়্যিসা ইবনে মাসউদ ইবনে সুনাইনার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়লেন—তিনি ছিলেন একজন ইহুদী ব্যবসায়ী
যিনি তাদের সাথে মেলামেশা ও ব্যবসা করতেন—এবং তাকে হত্যা করলেন। তার বড় ভাই হুওয়াইয়্যিসা ইবনে মাসউদ তখনও ইসলাম
গ্রহণ করেননি। যখন তিনি তাকে হত্যা করলেন, হুওয়াইয়্যিসা তাকে প্রহার করতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: "ওরে আল্লাহর
শত্রু! তুই তাকে হত্যা করলি? আল্লাহর কসম, তোর পেটের চর্বির একটা বড় অংশ তার সম্পদ থেকে আসা।" মুহাইয়্যিসা বলেন:
"আমি তখন বললাম: আল্লাহর কসম, যিনি আমাকে তাকে হত্যা করার আদেশ দিয়েছেন, তিনি যদি আমাকে তোকেও হত্যা করার আদেশ দিতেন,
তবে আমি তোর ঘাড়ও উড়িয়ে দিতাম।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আল্লাহর কসম, এটিই ছিল হুওয়াইয়্যিসের ইসলাম গ্রহণের
সূচনা। তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, মুহাম্মদ যদি তোমাকে আমাকে হত্যা করার নির্দেশ দিতেন, তবে তুমি কি আমাকে হত্যা
করতে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, তিনি যদি তোমার ঘাড় উড়িয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিতেন, তবে আমি তা-ই করতাম।"
তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, যে দ্বীন তোমাকে এই পর্যায়ে পৌঁছে দিয়েছে তা তো বিস্ময়কর!" এরপর হুওয়াইয়্যিসা ইসলাম
গ্রহণ করলেন।
ইবনে ইসহাক বলেন
(৪)
: বনু হারিসা গোত্রের এক আযাদকৃত দাস মুহাইয়্যিসার কন্যার মাধ্যমে তার পিতার সূত্রে আমার কাছে এই হাদীসটি
বর্ণনা করেছেন।
এই বিষয়ে মুহাইয়্যিসা বলেন: [তবীল ছন্দে]
সহোদর ভাই আমাকে ভর্ৎসনা করছে, অথচ আমি যদি
তাকে হত্যার আদেশ পেতাম … তবে একটি ধারালো সাদা তলোয়ার দিয়ে তার ঘাড় দ্বিখণ্ডিত করে
দিতাম।
লবণের মতো সাদা সেই তলোয়ার, যার ঔজ্জ্বল্য অত্যন্ত খাঁটি … যখনই আমি তা
সঠিক নিশানায় ধরি, তা লক্ষ্যভ্রষ্ট হয় না।
আমি স্বেচ্ছায় তোমাকে হত্যা করি এটি আমাকে আনন্দিত করত না … এমনকি বিনিময়ে যদি বসরা ও মারিবের মধ্যবর্তী সব সম্পদ আমাদের হয়ে যেত তবুও না।
--------------------------------------------

(১) দেখুন: ইবনে হিশামের 'আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ' (২/ ৫৭)।

(২) দেখুন: ইবনে হিশামের 'আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ' (২/ ৫৭-৫৮) এবং 'দিওয়ান হাসসান
বিন সাবিত' (১/ ৪১১)।

(৩) দেখুন: ইবনে ইসহাকের 'আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ', পৃষ্ঠা: ৩০০।

(৪) দেখুন: ইবনে হিশামের 'আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ' (২/ ৫৮)।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 172)