"আকাশ মড়মড় শব্দ করছে এবং তার জন্য এমন শব্দ করা সংগতই বটে; কারণ এতে চার আঙুল পরিমাণ জায়গাও এমন নেই যেখানে একজন ফেরেশতা সিজদাবনত অবস্থায় নেই। তোমরা যদি তা জানতে যা আমি জানি, তবে তোমরা অল্প হাসতে এবং অধিক কাঁদতে, আর বিছানায় নারীদের সঙ্গে সুখভোগ করতে না, বরং তোমরা উচ্চভূমির দিকে বেরিয়ে যেতে এবং মহান আল্লাহর দরবারে কান্নাকাটি ও ফরিয়াদ করতে"(১)। অতঃপর আবু যার বললেন: আল্লাহর শপথ! আমার যদি আকাঙ্ক্ষা হতো যে আমি একটি গাছ হতাম যা কেটে ফেলা হয়(২)।
তিরমিযী এবং ইবনে মাজাহ এটি ইসরাঈল-এর বর্ণিত হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান গরীব এবং এটি আবু যার থেকে মাওকুফ হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে (২)।
হাফিয আবু কাসিম আত-তাবারানি বলেছেন: হুসাইন বিন আরাফাহ আল-মিসরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উরওয়াহ বিন মারওয়ান আল-ইরকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ বিন আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল কারীম বিন মালিক থেকে, তিনি আতা বিন আবি রাবাহ থেকে, তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সাত আসমানের মাঝে এক কদম, এক বিঘত কিংবা এক তালু পরিমাণ জায়গাও খালি নেই যেখানে কোনো ফেরেশতা দণ্ডায়মান, সিজদাবনত(৩) কিংবা রুকু অবস্থায় নেই। যখন কিয়ামতের দিন উপস্থিত হবে, তখন তারা সকলে বলবে: আমরা আপনার যথাযথ ইবাদত করতে পারিনি, তবে আমরা আপনার সাথে কোনো কিছুকে শরিক(৪) করিনি"(৫)।
এই হাদীসদ্বয় প্রমাণ করে যে, সাত আসমানের প্রতিটি স্থানই ফেরেশতাদের দ্বারা পূর্ণ এবং তারা বিভিন্ন প্রকার ইবাদতে মশগুল। তাদের মধ্যে কেউ চিরকাল দণ্ডায়মান, কেউ চিরকাল রুকুতে এবং কেউ চিরকাল সিজদাবনত অবস্থায় আছেন। আবার কেউ অন্য কোনো প্রকার ইবাদতে রত আছেন যা আল্লাহই ভালো জানেন। তারা সর্বদা তাদের ইবাদত, তাসবিহ, জিকির এবং আল্লাহ কর্তৃক আদিষ্ট কার্যাবলীতে লিপ্ত থাকেন। তাদের রবের নিকট তাদের মর্যাদা ও স্তর সুনির্দিষ্ট, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আমাদের প্রত্যেকেরই একটি সুনির্দিষ্ট স্থান রয়েছে (১৬৪) আর আমরা অবশ্যই কাতারবদ্ধ হয়ে থাকি (১৬৫) এবং আমরা অবশ্যই তাসবিহ পাঠকারী (১৬৬)} [সূরা আস-সাফফাত: ১৬৪-১৬৬]। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন: "তোমরা কি সেভাবে কাতারবদ্ধ হবে না যেভাবে ফেরেশতারা তাদের রবের সম্মুখে কাতারবদ্ধ হয়?" তারা বললেন: তারা তাদের রবের সম্মুখে কীভাবে কাতারবদ্ধ হয়?(৬) তিনি বললেন: "তারা সামনের কাতারগুলো আগে পূর্ণ করে এবং কাতারে একে অপরের সাথে মিশে দাঁড়ায়"(৭)। তিনি আরও বলেছেন: "আমাদেরকে মানুষের ওপর তিনটি বিষয়ে শ্রেষ্ঠত্ব দান করা হয়েছে। আমাদের জন্য সমগ্র জমিনকে সিজদাহর স্থান (মসজিদ) বানানো হয়েছে, এর মাটি আমাদের জন্য পবিত্রকারী করা হয়েছে এবং আমাদের কাতারগুলোকে ফেরেশতাদের কাতারের ন্যায় করা হয়েছে"(৮)।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ মুসনাদে (৫/১৭৩), তিরমিযী আল-জামি গ্রন্থে (২৩১২) যুহদ অধ্যায়ে, এবং ইবনে মাজাহ তার সুনানে (৪১৯০) বর্ণনা করেছেন। এটি হাসান হাদীস, তবে 'আল্লাহর শপথ! আমার যদি আকাঙ্ক্ষা হতো যে আমি একটি গাছ হতাম যা কেটে ফেলা হয়' অংশটুকু ব্যতীত; কারণ এটি যুহদ গ্রন্থে বর্ণিত আবু যার-এর নিজস্ব উক্তি যা হাদীসে অন্তর্ভুক্ত হয়েছে। বায়হাকী সুনানে কুবরা (৭/৫২) গ্রন্থে এবং হাকেম মুস্তাদরাক (৪/৫৪৪) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন, আর যাহাবী তার সাথে একমত পোষণ করেছেন।
'তাজআরুন' (تجأرون) অর্থ: তোমরা দুআয় তোমাদের কণ্ঠস্বর উচ্চ করতে। 'তু’দাদ' (تُعضد) অর্থ: কেটে ফেলা।
(২) এই বাক্যটি আবু যার-এর উক্তি হিসেবে হাদীসে অন্তর্ভুক্ত হয়েছে।
(৩) আল-মু'জাম আল-কাবীর (২/১৮৪) গ্রন্থে বর্ণিত: 'অথবা কোনো ফেরেশতা রুকু অবস্থায়, অথবা কোনো ফেরেশতা সিজদাবনত অবস্থায়'।
(৪) আল-মু'জাম আল-কাবীর গ্রন্থে বর্ণিত: 'তবে আমরা শরিক করিনি'।
(৫) তাবারানি আল-কাবীর (২/১৮৪) গ্রন্থে এটি বের করেছেন এবং হাইসামি আল-মাজমা (১/৫২) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করে বলেছেন: এতে উরওয়াহ বিন মারওয়ান নামক রাবী আছেন। দারা কুতনী বলেছেন: তিনি উম্মি (নিরক্ষর) ছিলেন এবং হাদীসে শক্তিশালী ছিলেন না। মীযানুল ইতিদাল (৩/৬৪)।
(৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটি পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' থেকে বাদ পড়েছে।
(৭) মুসলিম তার সহীহ গ্রন্থে (৪৩০) সালাত অধ্যায়ে, আবু দাউদ তার সুনানে (৬৬১) সালাত অধ্যায়ে এবং নাসাঈ তার সুনানে (২/৯২) ইমামতি অধ্যায়ে এটি বের করেছেন।
(৮) মুসলিম তার সহীহ গ্রন্থে (৫২২) (৪) মাসাজিদ অধ্যায়ে হুযাইফা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।