এই বছরে যারা ইন্তেকাল করেছেন তাদের মধ্যে ছিলেন: বদর যুদ্ধের শহীদগণ, তাঁরা সংখ্যায় ছিলেন
চৌদ্দ জন—মুহাজির ও আনসারদের মধ্য থেকে, যাঁদের নাম পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে; এবং কুরাইশ মুশরিকদের প্রধানগণ, প্রসিদ্ধ
বর্ণনা অনুযায়ী যাঁদের সংখ্যা ছিল সত্তর জন।
যুদ্ধের অল্পকাল পরেই আবু লাহাব আবদুল উযযা ইবনে আবদুল মুত্তালিব
মৃত্যুবরণ করে, আল্লাহ তাকে অভিশপ্ত করুন, যেমনটি আগে বর্ণিত হয়েছে। আর যখন যায়েদ ইবনে হারিসা ও আবদুল্লাহ ইবনে
রাওয়াহার মাধ্যমে মদিনার মুমিনদের নিকট মুশরিকদের ওপর আল্লাহর নির্ধারিত শাস্তি এবং মুমিনদের বিজয়ের সুসংবাদ পৌঁছাল,
তখন তাঁরা দেখতে পেলেন যে রাসূলুল্লাহ (তাঁর ওপর আল্লাহর দরূদ ও সালাম বর্ষিত হোক)-এর কন্যা রুকাইয়া ইন্তেকাল করেছেন
এবং লোকেরা তাঁর কবরের মাটি সমান করে দিয়েছে। রাসূলুল্লাহ (তাঁর ওপর আল্লাহর দরূদ ও সালাম বর্ষিত হোক)-এর নির্দেশে
তাঁর স্বামী উসমান ইবনে আফফান তাঁর সেবা করার জন্য মদিনায় অবস্থান করেছিলেন; এই কারণেই নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর দরূদ ও
সালাম বর্ষিত হোক) তাঁর জন্য বদরের গনিমতের মালের অংশ বরাদ্দ করেন এবং কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট তাঁর জন্য সওয়াব ও
প্রতিদান রয়েছে। অতঃপর তিনি তাঁর অপর কন্যা উম্মু কুলসুম বিনতে রাসূলুল্লাহ (তাঁর ওপর আল্লাহর দরূদ ও সালাম বর্ষিত
হোক)-এর সাথে তাঁর বিবাহ দেন। এই কারণেই উসমান ইবনে আফফানকে ‘যুন নুরাইন’ (দুই জ্যোতির অধিকারী) বলা হতো। বলা হয়ে থাকে
যে, তিনি ছাড়া আর কেউ কোনো নবীর দুই কন্যাকে একের পর এক বিবাহ করার সৌভাগ্য লাভ করেননি; আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন
এবং তাঁকে সন্তুষ্ট করুন।
এই বছরেই কিবলা পরিবর্তন করা হয়, যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে, এবং মুকিম অবস্থায়
সালাতের রাকাত সংখ্যা বৃদ্ধি করা হয় যা আগে উল্লেখ করা হয়েছে।
এই বছরেই রমজানের রোজা ফরজ করা হয়, যেমনটি পূর্বে
বর্ণিত হয়েছে।
এই বছরেই নিসাবভিত্তিক যাকাত ফরজ করা হয় এবং সদকাতুল ফিতরও ফরজ করা হয়।
এই বছরে মদিনার
মুশরিক এবং সেখানে বসবাসকারী ইহুদিরা; যেমন বনু কাইনুকা, বনু নাযির, বনু কুরাইজা এবং বনু হারিসার ইহুদিরা নতি স্বীকার
করে এবং মুসলমানদের সাথে সন্ধি করে। মুশরিক ও ইহুদিদের এক বিশাল গোষ্ঠী বাহ্যিকভাবে ইসলাম প্রকাশ করে, অথচ তারা অন্তরে
ছিল মুনাফিক। তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাদের পূর্বাবস্থায় অটল ছিল, আবার কেউ কেউ আদর্শিকভাবে বিচ্যুত হয়ে পড়েছিল, ফলে তারা
না এদের দিকে না ওদের দিকে—এভাবে দোদুল্যমান অবস্থায় ছিল, যেমনটি আল্লাহ তাঁর কিতাবে তাদের বর্ণনা দিয়েছেন।
ইবনে
জারীর বলেন
(২)
: এই বছরে রাসূলুল্লাহ (তাঁর ওপর আল্লাহর দরূদ ও সালাম বর্ষিত হোক) রক্তপণ সংক্রান্ত দলিলাদি লিপিবদ্ধ করেন, যা
তাঁর তরবারির সাথে ঝুলানো থাকত।
ইবনে জারীর বলেন
(৩)
: কেউ কেউ বলেছেন যে, এই বছরেই হাসান ইবনে আলী জন্মগ্রহণ করেন।
তিনি বলেন: তবে ওয়াকিদি দাবি করেছেন যে,
ইবনে আবি সাবরা তাকে ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহর মাধ্যমে আবু জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আলী ইবনে আবি তালিব এই বছরের
জিলহজ মাসে ফাতেমার সাথে বাসর সম্পন্ন করেন। তিনি বলেন: যদি এই বর্ণনাটি সঠিক হয়, তবে প্রথম মতটি ভিত্তিহীন।
* *
*--------------------------------------------

(১) দেখুন: ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওজিয়্যাহ রচিত "যাদুল মাআদ ফি হাদয়ি খাইরিল ইবাদ"
(৩/৫৮-৬২), আমার দুই শিক্ষক মুহাদ্দিস শেখ আবদুল কাদির আল-আরনাউত এবং গবেষক শেখ শুআইব আল-আরনাউত কর্তৃক সম্পাদিত,
মুআসসাসাতুর রিসালাহ, বৈরুত থেকে প্রকাশিত।

(২) দেখুন: "তারিখুত তাবারী" (২/৪৮৬)।

(৩) দেখুন: "তারিখুত তাবারী" (২/৪৮৫)।