وقال البيهقيّ في "الدلائل"
(1)
: أخبرنا أبو عبد اللَّه الحافظ
(2)
، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصمّ، ثنا أحمد بن عبد الجبَّار، ثنا يونس بن بكيرٍ، عن ابن إسحاق، حدّثني عبد
اللَّه بن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ، عن عليٍّ قال: خَطبت فاطمة إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فقالت مولاةٌ لي: هل
علمت أنّ فاطمة قد خُطبت إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ قلت: لا. قالت: فقد خُطبت، فما يمنعك أن تأتيَ رسول
اللَّه صلى الله عليه وسلم فيزوّجك؟ فقلت: وعندي شيءٌ أتزوج به؟ فقالت: إنّك إن جئت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
زوّجك. قال: فواللَّه ما زالت تُرجّيني حتى دخلت على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فلما أن قعدت بين يديه أُفحمت،
فواللَّه ما استطعت أن أتكلّم جلالةً وهيبةً، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما جاء بك، ألك حاجةٌ؟ ". فسكتّ،
فقال: "ما جاء بك، ألك حاجةٌ؟ ". فسكتّ، فقال: "لعلّك جئت تخطب فاطمة". فقلت: نعم. فقال: "وهَلْ عندك من شيءٍ تستحلّها
به". فقلت: لا واللَّه يا رسول اللَّه. فقال: "ما فعلت درعٌ سلّحتُكها؟ " فوالذي نفس عليٍّ بيده، إنّها لحُطَميّةٌ ما
قيمتها أربعة دراهم، فقلت: عندي. فقال: "قد زوّجتكها، فابعث إليها بها فاستحلّها بها". فإن كانت لَصداق فاطمة بنت رسول
اللَّه صلى الله عليه وسلم.
قال ابن إسحاق
(3)
: فولدت فاطمة لعليٍّ حسنًا، وحسينًا، ومحسّنًا، مات صغيرًا، وأمّ كلثومٍ، وزينب.
ثم روى البيهقيّ
(4)
من طريق عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عليٍّ قال: جهّز رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فاطمة في خَميلٍ وقِربةٍ
ووسادة أدُمٍ حشوها إذخرٌ.
ونقل البيهقيّ عن كتاب "المعرفة" لأبي عبد اللَّه بن منده، أنّ عليًا تزوّج فاطمة بعد
سنةٍ من الهجرة، وابتنى بها بعد ذلك بسنةٍ أخرى.
قلت: فعلى هذا يكون دخوله بها في أوائل السنة الثالثة من
الهجرة، فظاهر سياق حديث الشّارفين، يقتضي أنّ ذلك عقب وقعة بدرٍ بيسيرٍ، فيكون ذلك كما ذكرناه في أواخر السنة
الثانية، واللَّه أعلم.
فصل في ذكر جُمَلٍ من الحوادث
الواقعة سنة ثنتين من الهجرة
تقدّم ما ذكرناه من تزويجه، عليه الصلاة والسلام، بعائشة أمّ المؤمنين، رضي الله عنها، وذكرنا ما سلف من
الغزوات المشهورة، وقد تضمّن ذلك وفيات أعيانٍ من المشاهير من المؤمنين والمشركين،
--------------------------------------------
(1) رواه البيهقي في "دلائل النبوة" (3/ 160).
(2) يعني الحاكم صاحب "المستدرك على الصحيحين".
(3) انظر "السيرة النبوية" لابن إسحاق ص (231).
(4) في "دلائل النبوة" (3/ 161).
(1)
: أخبرنا أبو عبد اللَّه الحافظ
(2)
، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصمّ، ثنا أحمد بن عبد الجبَّار، ثنا يونس بن بكيرٍ، عن ابن إسحاق، حدّثني عبد
اللَّه بن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ، عن عليٍّ قال: خَطبت فاطمة إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فقالت مولاةٌ لي: هل
علمت أنّ فاطمة قد خُطبت إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ قلت: لا. قالت: فقد خُطبت، فما يمنعك أن تأتيَ رسول
اللَّه صلى الله عليه وسلم فيزوّجك؟ فقلت: وعندي شيءٌ أتزوج به؟ فقالت: إنّك إن جئت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
زوّجك. قال: فواللَّه ما زالت تُرجّيني حتى دخلت على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فلما أن قعدت بين يديه أُفحمت،
فواللَّه ما استطعت أن أتكلّم جلالةً وهيبةً، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما جاء بك، ألك حاجةٌ؟ ". فسكتّ،
فقال: "ما جاء بك، ألك حاجةٌ؟ ". فسكتّ، فقال: "لعلّك جئت تخطب فاطمة". فقلت: نعم. فقال: "وهَلْ عندك من شيءٍ تستحلّها
به". فقلت: لا واللَّه يا رسول اللَّه. فقال: "ما فعلت درعٌ سلّحتُكها؟ " فوالذي نفس عليٍّ بيده، إنّها لحُطَميّةٌ ما
قيمتها أربعة دراهم، فقلت: عندي. فقال: "قد زوّجتكها، فابعث إليها بها فاستحلّها بها". فإن كانت لَصداق فاطمة بنت رسول
اللَّه صلى الله عليه وسلم.
قال ابن إسحاق
(3)
: فولدت فاطمة لعليٍّ حسنًا، وحسينًا، ومحسّنًا، مات صغيرًا، وأمّ كلثومٍ، وزينب.
ثم روى البيهقيّ
(4)
من طريق عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عليٍّ قال: جهّز رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فاطمة في خَميلٍ وقِربةٍ
ووسادة أدُمٍ حشوها إذخرٌ.
ونقل البيهقيّ عن كتاب "المعرفة" لأبي عبد اللَّه بن منده، أنّ عليًا تزوّج فاطمة بعد
سنةٍ من الهجرة، وابتنى بها بعد ذلك بسنةٍ أخرى.
قلت: فعلى هذا يكون دخوله بها في أوائل السنة الثالثة من
الهجرة، فظاهر سياق حديث الشّارفين، يقتضي أنّ ذلك عقب وقعة بدرٍ بيسيرٍ، فيكون ذلك كما ذكرناه في أواخر السنة
الثانية، واللَّه أعلم.
فصل في ذكر جُمَلٍ من الحوادث
الواقعة سنة ثنتين من الهجرة
تقدّم ما ذكرناه من تزويجه، عليه الصلاة والسلام، بعائشة أمّ المؤمنين، رضي الله عنها، وذكرنا ما سلف من
الغزوات المشهورة، وقد تضمّن ذلك وفيات أعيانٍ من المشاهير من المؤمنين والمشركين،
--------------------------------------------
(1) رواه البيهقي في "دلائل النبوة" (3/ 160).
(2) يعني الحاكم صاحب "المستدرك على الصحيحين".
(3) انظر "السيرة النبوية" لابن إسحاق ص (231).
(4) في "دلائل النبوة" (3/ 161).
আল-বায়হাকী তাঁর "আদ-দালাইল" গ্রন্থে বলেছেন
(১)
: আমাদের খবর দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিয
(২)
, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবন ইয়াকুব আল-আসাম্ম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবন
আব্দুল জাব্বার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবন বুকাইর, ইবন ইসহাক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন আবু নাজিহ থেকে,
তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ফাতেমা (রা.)-এর বিয়ের প্রস্তাব রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পেশ করা হলো। তখন আমার এক দাসী আমাকে বলল: "আপনি কি জানেন যে ফাতেমার জন্য
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে বিয়ের প্রস্তাব দেওয়া হয়েছে?" আমি বললাম: "না"। সে বলল:
"প্রস্তাব দেওয়া হয়েছে। তবে আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে গিয়ে আপনার সাথে তাঁর বিয়ে
দেওয়ার কথা বলতে আপনাকে কিসে বাধা দিচ্ছে?" আমি বললাম: "আমার কাছে কি মোহর হিসেবে দেওয়ার মতো কিছু আছে?" সে বলল: "আপনি
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে গেলে তিনি আপনার সাথে তাঁর বিয়ে দেবেন।" আলী (রা.) বলেন: আল্লাহর
কসম, সে আমাকে আশা দিতেই থাকল, শেষ পর্যন্ত আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে গেলাম। যখন আমি
তাঁর সামনে বসলাম, তখন আমি নির্বাক হয়ে গেলাম। আল্লাহর কসম, তাঁর প্রতি শ্রদ্ধা ও গাম্ভীর্যের কারণে আমি একটি কথাও
বলতে পারলাম না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি কী প্রয়োজনে এসেছ? তোমার কি কোনো কাজ
আছে?" আমি চুপ থাকলাম। তিনি আবার বললেন: "তুমি কী প্রয়োজনে এসেছ? তোমার কি কোনো কাজ আছে?" আমি চুপ থাকলাম। তিনি বললেন:
"সম্ভবত তুমি ফাতেমার বিয়ের প্রস্তাব নিয়ে এসেছ?" আমি বললাম: "হ্যাঁ"। তিনি বললেন: "তোমার কাছে কি তাকে মোহর হিসেবে
দেওয়ার মতো কিছু আছে যার মাধ্যমে সে তোমার জন্য হালাল হবে?" আমি বললাম: "না, আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি
বললেন: "আমি তোমাকে যে বর্মটি দিয়েছিলাম, সেটি কী করেছ?" সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে আলীর প্রাণ, সেটি ছিল একটি
হুতামিয়্যাহ বর্ম, যার মূল্য চার দিরহামের বেশি ছিল না। আমি বললাম: "সেটি আমার কাছে আছে।" তিনি বললেন: "আমি ফাতেমাকে
তোমার সাথে বিয়ে দিলাম। সেটি তার কাছে পাঠিয়ে দাও এবং এর মাধ্যমে তাকে হালাল করে নাও।" এটিই ছিল রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কন্যা ফাতেমার মোহর।
ইবন ইসহাক বলেন
(৩)
: ফাতেমা আলীর ঘরে হাসান, হুসাইন, মুহসিন—যে শৈশবেই মারা যায়, উম্মু কুলসুম এবং যায়নাবকে জন্ম দেন।
অতঃপর
আল-বায়হাকী
(৪)
আতা ইবন আস-সাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফাতেমাকে একটি মখমলের চাদর, একটি চামড়ার মশক এবং ইযখির ঘাস ভর্তি একটি চামড়ার বালিশ দিয়ে বিদায়
দিয়েছিলেন।
আল-বায়হাকী আবু আব্দুল্লাহ ইবন মানদাহ-এর "আল-মা’রিফা" কিতাব থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, আলী হিজরতের এক
বছর পর ফাতেমাকে বিয়ে করেন এবং এর আরও এক বছর পর বাসর করেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এই বর্ণনা অনুযায়ী তাঁর বাসর
হয় হিজরীর তৃতীয় বর্ষের শুরুর দিকে। তবে উটের বর্ণনাসম্বলিত হাদীসের প্রেক্ষাপট থেকে প্রতীয়মান হয় যে, এটি বদর যুদ্ধের
অল্প কিছুকাল পরেই ছিল। সুতরাং সেটি হবে হিজরীর দ্বিতীয় বর্ষের শেষ দিকে, যেমনটি আমরা আগে উল্লেখ করেছি। আর আল্লাহই
ভালো জানেন।
হিজরীর দ্বিতীয় বর্ষে সংঘটিত ঘটনাবলির
সংক্ষিপ্ত বিবরণ বিষয়ক পরিচ্ছেদ
উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রা.)-এর সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিবাহের বর্ণনাসহ বিখ্যাত
যুদ্ধসমূহের কথা আগে উল্লেখ করা হয়েছে। এর মধ্যে মুমিন ও মুশরিকদের বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মৃত্যুর বর্ণনাও অন্তর্ভুক্ত
ছিল।--------------------------------------------
(১) আল-বায়হাকী এটি "দালাইলুন নুবুওয়াহ" গ্রন্থে (৩/১৬০) বর্ণনা করেছেন।
(২) অর্থাৎ, "আল-মুস্তাদরাক আলাস সহীহাইন" গ্রন্থের সংকলক ইমাম হাকিম।
(৩) দেখুন ইবন ইসহাকের "আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ", পৃষ্ঠা ২৩১।
(৪) "দালাইলুন নুবুওয়াহ" গ্রন্থে (৩/১৬১)।
(১)
: আমাদের খবর দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিয
(২)
, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবন ইয়াকুব আল-আসাম্ম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবন
আব্দুল জাব্বার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবন বুকাইর, ইবন ইসহাক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন আবু নাজিহ থেকে,
তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ফাতেমা (রা.)-এর বিয়ের প্রস্তাব রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পেশ করা হলো। তখন আমার এক দাসী আমাকে বলল: "আপনি কি জানেন যে ফাতেমার জন্য
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে বিয়ের প্রস্তাব দেওয়া হয়েছে?" আমি বললাম: "না"। সে বলল:
"প্রস্তাব দেওয়া হয়েছে। তবে আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে গিয়ে আপনার সাথে তাঁর বিয়ে
দেওয়ার কথা বলতে আপনাকে কিসে বাধা দিচ্ছে?" আমি বললাম: "আমার কাছে কি মোহর হিসেবে দেওয়ার মতো কিছু আছে?" সে বলল: "আপনি
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে গেলে তিনি আপনার সাথে তাঁর বিয়ে দেবেন।" আলী (রা.) বলেন: আল্লাহর
কসম, সে আমাকে আশা দিতেই থাকল, শেষ পর্যন্ত আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে গেলাম। যখন আমি
তাঁর সামনে বসলাম, তখন আমি নির্বাক হয়ে গেলাম। আল্লাহর কসম, তাঁর প্রতি শ্রদ্ধা ও গাম্ভীর্যের কারণে আমি একটি কথাও
বলতে পারলাম না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি কী প্রয়োজনে এসেছ? তোমার কি কোনো কাজ
আছে?" আমি চুপ থাকলাম। তিনি আবার বললেন: "তুমি কী প্রয়োজনে এসেছ? তোমার কি কোনো কাজ আছে?" আমি চুপ থাকলাম। তিনি বললেন:
"সম্ভবত তুমি ফাতেমার বিয়ের প্রস্তাব নিয়ে এসেছ?" আমি বললাম: "হ্যাঁ"। তিনি বললেন: "তোমার কাছে কি তাকে মোহর হিসেবে
দেওয়ার মতো কিছু আছে যার মাধ্যমে সে তোমার জন্য হালাল হবে?" আমি বললাম: "না, আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি
বললেন: "আমি তোমাকে যে বর্মটি দিয়েছিলাম, সেটি কী করেছ?" সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে আলীর প্রাণ, সেটি ছিল একটি
হুতামিয়্যাহ বর্ম, যার মূল্য চার দিরহামের বেশি ছিল না। আমি বললাম: "সেটি আমার কাছে আছে।" তিনি বললেন: "আমি ফাতেমাকে
তোমার সাথে বিয়ে দিলাম। সেটি তার কাছে পাঠিয়ে দাও এবং এর মাধ্যমে তাকে হালাল করে নাও।" এটিই ছিল রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কন্যা ফাতেমার মোহর।
ইবন ইসহাক বলেন
(৩)
: ফাতেমা আলীর ঘরে হাসান, হুসাইন, মুহসিন—যে শৈশবেই মারা যায়, উম্মু কুলসুম এবং যায়নাবকে জন্ম দেন।
অতঃপর
আল-বায়হাকী
(৪)
আতা ইবন আস-সাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফাতেমাকে একটি মখমলের চাদর, একটি চামড়ার মশক এবং ইযখির ঘাস ভর্তি একটি চামড়ার বালিশ দিয়ে বিদায়
দিয়েছিলেন।
আল-বায়হাকী আবু আব্দুল্লাহ ইবন মানদাহ-এর "আল-মা’রিফা" কিতাব থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, আলী হিজরতের এক
বছর পর ফাতেমাকে বিয়ে করেন এবং এর আরও এক বছর পর বাসর করেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এই বর্ণনা অনুযায়ী তাঁর বাসর
হয় হিজরীর তৃতীয় বর্ষের শুরুর দিকে। তবে উটের বর্ণনাসম্বলিত হাদীসের প্রেক্ষাপট থেকে প্রতীয়মান হয় যে, এটি বদর যুদ্ধের
অল্প কিছুকাল পরেই ছিল। সুতরাং সেটি হবে হিজরীর দ্বিতীয় বর্ষের শেষ দিকে, যেমনটি আমরা আগে উল্লেখ করেছি। আর আল্লাহই
ভালো জানেন।
হিজরীর দ্বিতীয় বর্ষে সংঘটিত ঘটনাবলির
সংক্ষিপ্ত বিবরণ বিষয়ক পরিচ্ছেদ
উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রা.)-এর সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিবাহের বর্ণনাসহ বিখ্যাত
যুদ্ধসমূহের কথা আগে উল্লেখ করা হয়েছে। এর মধ্যে মুমিন ও মুশরিকদের বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মৃত্যুর বর্ণনাও অন্তর্ভুক্ত
ছিল।--------------------------------------------
(১) আল-বায়হাকী এটি "দালাইলুন নুবুওয়াহ" গ্রন্থে (৩/১৬০) বর্ণনা করেছেন।
(২) অর্থাৎ, "আল-মুস্তাদরাক আলাস সহীহাইন" গ্রন্থের সংকলক ইমাম হাকিম।
(৩) দেখুন ইবন ইসহাকের "আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ", পৃষ্ঠা ২৩১।
(৪) "দালাইলুন নুবুওয়াহ" গ্রন্থে (৩/১৬১)।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 162)