এই বক্তব্যগুলোর মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই, কেননা একই অবস্থায় এ সবকিছুরই সংঘটন সম্ভব।
আমরা উল্লেখ করেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অতঃপর আমাকে সিদরাতুল মুনতাহা পর্যন্ত উঠানো হলো। আমি দেখলাম যে, সেটির ফল ছিল মটকার মতো।" অন্য বর্ণনায় এসেছে: "হাজার অঞ্চলের মটকার ন্যায়; আর সেটির পাতা ছিল হাতির কানের মতো। তার মূলদেশ থেকে দু’টি অভ্যন্তরীণ ও দু’টি বাহ্যিক নদী প্রবাহিত হচ্ছিল। অভ্যন্তরীণ নদী দু’টি জান্নাতে প্রবাহিত, আর বাহ্যিক দু’টি হলো নীল ও ফোরাত।"
পৃথিবী সৃষ্টি এবং এর সাগর ও নদ-নদী সম্পর্কিত আলোচনায় এ বিষয়ে পূর্বে বক্তব্য অতিক্রান্ত হয়েছে(১)। তাতে আরও রয়েছে: "অতঃপর আমার সামনে বাইতুল মামুর উন্মোচিত করা হলো। প্রতিদিন সেখানে সত্তর হাজার ফেরেশতা প্রবেশ করেন, অতঃপর তারা আর সেখানে ফিরে আসার সুযোগ পান না"(২)।
এবং উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি ইব্রাহিম খলিল আলাইহিস সালামকে বাইতুল মামুরে তাঁর পিঠ হেলান দিয়ে বসা অবস্থায় পেলেন(৩)।
আমরা এ ক্ষেত্রে সংগতিপূর্ণ দিকটি উল্লেখ করেছি(৪) যে: সপ্তম আসমানে বাইতুল মামুরের মর্যাদা পৃথিবীতে কাবার মর্যাদার সমান। সুফিয়ান সাওরি, শু'বাহ এবং আবু আহওয়াস সিমাক বিন হারব থেকে, তিনি খালিদ বিন আরআরআহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনুল কাওয়া আলী বিন আবি তালিবকে বাইতুল মামুর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: "এটি আসমানে অবস্থিত একটি মসজিদ, যাকে 'আদ-দুরাহ' বলা হয়। এটি কাবার ঠিক সমান্তরালে উপরে অবস্থিত। আসমানে এর মর্যাদা ও পবিত্রতা পৃথিবীতে কাবার পবিত্রতার মতোই। প্রতিদিন সেখানে সত্তর হাজার ফেরেশতা সালাত আদায় করেন, যারা কখনও সেখানে পুনরায় ফিরে আসেন না"(৫)।
অনুরূপভাবে আলী বিন রাবিয়া এবং আবু তুফাইলও আলী (রা.) থেকে একই রূপ বর্ণনা করেছেন(৬)।
তাবারানি বলেছেন(৭): হাসান বিন আলাবিয়্যাহ আল-কাত্তান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল বিন ঈসা আল-আত্তার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসহাক বিন বিশর আবু হুজাইফা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ সাফওয়ান বিন সুলাইম থেকে, তিনি কুরাইব থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আসমানে অবস্থিত বাইতুল মামুরকে 'আদ-দুরাহ' বলা হয়। এটি বায়তুল হারামের ঠিক সমান্তরালে অবস্থিত; যদি তা নিচে পড়ত তবে ঠিক কাবার উপরেই পড়ত। প্রতিদিন সেখানে সত্তর হাজার ফেরেশতা প্রবেশ করেন, অতঃপর তারা আর কখনও সেখানে ফিরে দেখেন না। আসমানে এর মর্যাদা মক্কার (অর্থাৎ পৃথিবীতে কাবার) মর্যাদার মতোই।"--------------------------------------------
(১) হাদিসটি এবং এর তাখরিজ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (পৃ. ৪৬)।
(২) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সপ্তম আসমান অতিক্রম করার পর এবং সিদরাতুল মুনতাহায় পৌঁছানোর বর্ণনায় ইসরা-এর হাদিস... এটি বুখারি 'সালাত' অধ্যায়ে (৩৪৯) এবং মুসলিম 'ঈমান' অধ্যায়ে (১৬২) বর্ণনা করেছেন।
(৩) মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: 'মুসতানাদান' (হেলান দেওয়া অবস্থায়)।
(৪) দেখুন তাঁর তাফসির (৪/২৮২)।
(৫) ইবনে কাসির তাঁর তাফসিরে এটি উল্লেখ করেছেন (৪/২৮২)।
(৬) পূর্বোক্ত উৎস (৪/২৮২)।
(৭) আল-মু'জামুল কাবির-এ (১২১৮৫), এর শব্দাবলিতে সামান্য বৈচিত্র্য রয়েছে। হাইসামি এটি আল-মাজমা'-এ (৭/১১৪) উল্লেখ করেছেন। এর সনদে ইসহাক বিন বিশর—আবু হুজাইফা—রয়েছেন, যিনি পরিত্যক্ত (মাতরুক)। এছাড়া এতে ইবনে জুরাইজের 'আনআনা' (সরাসরি না শুনে 'হতে' শব্দে বর্ণনা করা) রয়েছে।