وقال تعالى: {مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ} [البقرة: 98].
وقال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} [التحريم: 6].
والآيات في ذكر الملائكة كثيرة جدًا، يصفُهم تعالى بالقوة في العبادة، وفي الخَلْق وحسن المنظر، وعظمة الأشكال، وقوة التشكُّل(1) في الصور المتعدِّدة، كما قال تعالى: {وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ (77) وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَاقَوْمِ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ} [هود: 77 - 78] الآيات، فذكرنا في "التفسير"(2) ما ذكرَه غيرُ واحد من العلماء، من أن الملائكة تَبَدَّوْا لهم في صورة شبابٍ حِسَانٍ امتحانًا واختبارًا، حتى قامت على قوم لوط الحجَّة، وأخذَهم اللَّه أخذَ عزيز مقتدر.
وكذلك كان جبريلُ يأتي إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم في صفاتٍ متعدِّدة، فتارةً يأتي في صورة دِحْيةَ بن خليفة الكلْبيِّ، وتارةً في صورة أعرابيٍّ، وتارةً في صورتِه التي خُلِقَ عليها، له ستمئة جناح، ما بين كل جناحين كما بين المشرق والمغرب، كما رآه على هذه الصفة مرتين، مرَّة منهبطًا من السماء إلى الأرض، وتارة عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى، وهو قوله تعالى: {عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى} [النجم: 5 - 8] أي: جبريل كما ذكرنَاه عن غير واحد من الصحابة، منهم: ابن مسعود، وأبو هريرة، وأبو ذر، وعائشة {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى} [النجم: 9 - 10] أي: إلى عبد اللَّه محمد صلى الله عليه وسلم ثم قال: {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى} [النجم: 13 - 17].
وقد ذكرنا في أحاديث(3) الإسراء في سورة "سبحان" أنَّ سدرةَ المنتهى في السماء السابعة. وفي رواية: في السادسة، أي: أصلُها وفروعها في السابعة. "فلما غشيها من أمر اللَّه ما غشيَها" قيل: غشيَها نورُ الرب جل جلاله وقيل: غشيها فراش من ذهب. وقيل: غشيَها ألوانٌ متعدِّدة كثيرة غير منحصرة. وقيل: غشيَها الملائكة مثل الغربان. وقيل: غشيها من اللَّه(4) أمرٌ فلا يستطيعُ أحدٌ أن ينعتَها. أي: من حسنها وبهائها.--------------------------------------------
(1) في المطبوع: الشكل.
(2) تفسير القرآن العظيم؛ للحافظ ابن كثير (2/ 558).
(3) المصدر السابق (3/ 6 - 31).
(4) في المطبوع: من نور اللَّه تعالى.
আর মহান আল্লাহ বলেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর রাসূলগণ এবং জিবরাঈল ও মিকাঈলের শত্রু হবে, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ সেই কাফিরদের শত্রু।" [সূরা আল-বাকারা: ৯৮]।
আর মহান আল্লাহ বলেন: "হে মুমিনগণ! তোমরা নিজেদেরকে এবং তোমাদের পরিবার-পরজনকে রক্ষা কর সেই আগুন থেকে, যার জ্বালানি হবে মানুষ ও পাথর; যার উপর নিয়োজিত আছেন কঠোর হৃদয় ও শক্তিশালী ফেরেশতাগণ, যারা আল্লাহ যা নির্দেশ দেন তা অমান্য করেন না এবং তারা যা আদিষ্ট হন তা-ই পালন করেন।" [সূরা আত-তাহরীম: ৬]।
ফেরেশতাদের বর্ণনায় আয়াতসমূহ সংখ্যায় অনেক বেশি। মহান আল্লাহ তাদেরকে ইবাদতে শক্তিমান, শারীরিক গঠন ও সৌন্দর্যে চমৎকার, আকৃতিতে মহান এবং বিভিন্ন রূপ ধারণের(১) ক্ষমতায় শক্তিশালী হিসেবে বর্ণনা করেছেন। যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "যখন আমার প্রেরিত রাসূলগণ লূতের কাছে এল, তখন তাদের কারণে তিনি বিষণ্ণ হলেন এবং তাদের উপস্থিতিতে নিজেকে অসহায় বোধ করতে লাগলেন। আর তিনি বললেন, 'আজ এক কঠিন দিন।' এবং তাঁর সম্প্রদায়ের লোকেরা তাঁর কাছে দৌড়ে এল, আর পূর্ব থেকেই তারা মন্দ কাজ করত। তিনি বললেন, 'হে আমার সম্প্রদায়! এই তো আমার কন্যারা, তারা তোমাদের জন্য অধিক পবিত্র। অতএব তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং আমার অতিথিদের ব্যাপারে আমাকে অপদস্থ করো না। তোমাদের মধ্যে কি কোনো সুবোধ ব্যক্তি নেই?'" [সূরা হূদ: ৭৭ - ৭৮] আয়াতসমূহ। সুতরাং আমরা "তাফসীর"-এ(২) একাধিক আলেম থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা উল্লেখ করেছি যে, ফেরেশতাগণ তাদের সামনে সুন্দর যুবকের বেশে আবির্ভূত হয়েছিলেন পরীক্ষা ও যাচাই স্বরূপ, যতক্ষণ না লূত (আ.)-এর সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হলো এবং আল্লাহ তাদেরকে মহা পরাক্রমশালী ও শক্তিশালী হিসেবে পাকড়াও করলেন।
একইভাবে জিবরাঈল (আ.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বিভিন্ন আকৃতিতে আসতেন। কখনো তিনি দিহইয়া বিন খলিফা আল-কালবীর রূপে আসতেন, কখনো আসতেন এক আরব্য মরুচারীর রূপে, আবার কখনো আসতেন তাঁর সেই আদি রূপে যে রূপে তিনি সৃষ্টি হয়েছেন। তাঁর ছয়শটি ডানা ছিল, যার প্রতি দুই ডানার মধ্যবর্তী দূরত্ব ছিল পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান। নবীজি (সা.) তাঁকে এই রূপে দুই বার দেখেছেন: একবার আসমান থেকে জমিনে অবতরণরত অবস্থায়, এবং অন্যবার সিদরাতুল মুনতাহা তথা প্রান্তবর্তী কুলবৃক্ষের নিকট, যার পাশেই রয়েছে জান্নাতুল মাওয়া। আর এটিই মহান আল্লাহর বাণী: "তাঁকে শিক্ষা দান করেছেন এক মহাশক্তিধর, সামর্থ্যবান, অতঃপর তিনি স্বরূপে স্থির হলেন। যখন তিনি ঊর্ধ্ব দিগন্তে ছিলেন।" [সূরা আন-নাজম: ৫ - ৮] অর্থাৎ: জিবরাঈল, যেমনটি আমরা ইবনে মাসউদ, আবু হুরায়রা, আবু যর ও আয়েশা (রা.) সহ একাধিক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছি। "অতঃপর তিনি নিকটবর্তী হলেন ও ঝুলে পড়লেন। ফলে তাদের মধ্যে দুই ধনুকের ব্যবধান রইল অথবা তারও কম। তখন আল্লাহ তাঁর বান্দার প্রতি যা ওহী করার ছিল তা ওহী করলেন।" [সূরা আন-নাজম: ৯ - ১০] অর্থাৎ: আল্লাহর বান্দা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি। এরপর তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই তিনি তাঁকে আরেকবার দেখেছিলেন। সিদরাতুল মুনতাহার নিকট। যার কাছে জান্নাতুল মাওয়া অবস্থিত। যখন কুলবৃক্ষটিকে আচ্ছাদিত করেছিল যা আচ্ছাদিত করার ছিল। তাঁর দৃষ্টি বিভ্রান্ত হয়নি এবং লক্ষ্যচ্যুতও হয়নি।" [সূরা আন-নাজম: ১৩ - ১৭]।
আমরা সূরা "সুবহান" (বনী ইসরাঈল)-এ ইসরা সংক্রান্ত হাদীসসমূহে(৩) উল্লেখ করেছি যে, সিদরাতুল মুনতাহা সপ্তম আসমানে অবস্থিত। অন্য এক বর্ণনায় তা ষষ্ঠ আসমানে রয়েছে, অর্থাৎ এর মূল ষষ্ঠ আসমানে এবং শাখা-প্রশাখা সপ্তম আসমানে। "যখন তাকে আল্লাহর পক্ষ থেকে যা আচ্ছাদিত করার ছিল তা আচ্ছাদিত করল," এ প্রসঙ্গে বলা হয়েছে যে: মহান প্রতিপালকের নূর (জ্যোতি) তাকে আচ্ছাদিত করেছিল। কেউ বলেছেন: স্বর্ণের পতঙ্গ তাকে ঢেকে ফেলেছিল। আবার কেউ বলেছেন: তাকে অনেক রঙ আবৃত করে ফেলেছিল যা অগণিত। কেউ বলেছেন: ফেরেশতারা কাকের ন্যায় তাকে ঘিরে ফেলেছিল। আবার বলা হয়েছে: আল্লাহর পক্ষ থেকে(৪) এমন কিছু তাকে ঢেকে ফেলেছিল যে, তার রূপ ও সৌন্দর্যের কারণে কেউই তার বর্ণনা দেওয়ার ক্ষমতা রাখে না।--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: আকৃতি।
(২) হাফিজ ইবনে কাসীরের তাফসীরুল কুরআনিল আযীম (২/ ৫৫৮)।
(৩) পূর্বোক্ত উৎস (৩/ ৬ - ৩১)।
(৪) মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: আল্লাহ তাআলার নূর থেকে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 68)