اللَّه عنه، أنّه قال: بعثنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في بعثٍ، فقال: "إن وجدتم
فلانًا وفلانًا فأحرقوهما بالنار". ثم قال حين أردنا الخروج: "إنّي أمرتكم أن تحرقوا فلانًا وفلانًا، وإنّ النار لا
يعذّب بها إلّا اللَّه، فإن وجدتموهما فاقتلوهما".
وقد ذكر ابن إسحاق
(1)
أنّ أبا العاص أقام بمكة على كفره، واستمرّت زينب عند أبيها بالمدينة، حتى إذا كان قبيل الفتح خرج أبو العاص في
تجارةٍ لقريشٍ، فلمّا قفل من الشام لقيته سريّةٌ، فأخذوا ما معه، وأعجزهم هربًا، وجاء تحت الليل إلى زوجته زينب
فاستجار بها فأجارته، فلمّا خرج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لصلاة الصبح، وكبّر، وكبّر الناس؛ صرخت من صُفّة
النساء: أيها الناس، إنّي قد أجرت أبا العاص بن الربيع. فلما سلّم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، أقبل على الناس،
فقال: "أيّها الناس، هل سمعتم الذي سمعت؟ ". قالوا: نعم. قال: "أما والذي نفس محمدٍ بيده ما علمت بشيءٍ [من ذلك]
(2)
حتى سمعت ما سمعتم، وإنّه يجير على المسلمين أدناهم". ثم انصرف رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فدخل على ابنته
زينب فقال: "أي بنيّة، أكرمي مثواه، ولا يخلصنّ إليك؛ فإنّك لا تحلّين له". قال: وبعث رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم،
فحثّهم على ردّ ما كان معه، فردّوه بأسره لا يفقد منه شيئًا، فأخذه أبو العاص فرجع به إلى مكَّة، فأعطى كلّ إنسانٍ ما
كان له، ثم قال: يا معشر قريشٍ، هل بقي لأحدٍ منكم عندي مالٌ لم يأخذه؟ قالوا: لا، فجزاك اللَّه خيرًا، فقد وجدناك
وفيًّا كريمًا. قال: فإنّي أشهد أن لا إله إلّا اللَّه وأنّ محمدًا عبده ورسوله، واللَّه ما منعني عن الإسلام عنده
إلّا تخوّف أن تظنّوا أنّي إنّما أردت أن آكل أموالكم، فلمّا أدّاها اللَّه إليكم وفرغت منها أسلمت. ثم خرج حتى قدم
على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.
قال ابن إسحاق
(3)
: فحدّثني داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباسٍ، قال: ردّ عليه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، زينب على
النكاح الأوّل، ولم يحدث شيئًا. وهذا الحديث قد رواه الإمام أحمد
(4)
، وأبو داود، والترمذيّ، وابن ماجه من حديث محمد بن إسحاق
(5)
، وقال الترمذيّ: ليس بإسناده بأسٌ، ولكن لا نعرف وجه هذا الحديث، ولعله قد جاء من قبل حفظ داود بن الحصين.
وقال السّهيليّ
(6)
: لم يقل به أحدٌ من الفقهاء، فيما علمت.
وفي لفظٍ: ردّها عليه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، بعد ستّ
سنين.--------------------------------------------
(1) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 657 - 658).
(2) تكملة من "السيرة النبوية" لابن هشام.
(3) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 658 - 659).
(4) رواه أحمد في "المسند" (1/ 217) وهو حديث حسن بشواهده.
(5) رواه أبو داود (2240) والترمذي (1143) وابن ماجه (2009) وهو حديث حسن بشواهده.
(6) انظر مسند أحمد (3/ 369).
فلانًا وفلانًا فأحرقوهما بالنار". ثم قال حين أردنا الخروج: "إنّي أمرتكم أن تحرقوا فلانًا وفلانًا، وإنّ النار لا
يعذّب بها إلّا اللَّه، فإن وجدتموهما فاقتلوهما".
وقد ذكر ابن إسحاق
(1)
أنّ أبا العاص أقام بمكة على كفره، واستمرّت زينب عند أبيها بالمدينة، حتى إذا كان قبيل الفتح خرج أبو العاص في
تجارةٍ لقريشٍ، فلمّا قفل من الشام لقيته سريّةٌ، فأخذوا ما معه، وأعجزهم هربًا، وجاء تحت الليل إلى زوجته زينب
فاستجار بها فأجارته، فلمّا خرج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لصلاة الصبح، وكبّر، وكبّر الناس؛ صرخت من صُفّة
النساء: أيها الناس، إنّي قد أجرت أبا العاص بن الربيع. فلما سلّم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، أقبل على الناس،
فقال: "أيّها الناس، هل سمعتم الذي سمعت؟ ". قالوا: نعم. قال: "أما والذي نفس محمدٍ بيده ما علمت بشيءٍ [من ذلك]
(2)
حتى سمعت ما سمعتم، وإنّه يجير على المسلمين أدناهم". ثم انصرف رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فدخل على ابنته
زينب فقال: "أي بنيّة، أكرمي مثواه، ولا يخلصنّ إليك؛ فإنّك لا تحلّين له". قال: وبعث رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم،
فحثّهم على ردّ ما كان معه، فردّوه بأسره لا يفقد منه شيئًا، فأخذه أبو العاص فرجع به إلى مكَّة، فأعطى كلّ إنسانٍ ما
كان له، ثم قال: يا معشر قريشٍ، هل بقي لأحدٍ منكم عندي مالٌ لم يأخذه؟ قالوا: لا، فجزاك اللَّه خيرًا، فقد وجدناك
وفيًّا كريمًا. قال: فإنّي أشهد أن لا إله إلّا اللَّه وأنّ محمدًا عبده ورسوله، واللَّه ما منعني عن الإسلام عنده
إلّا تخوّف أن تظنّوا أنّي إنّما أردت أن آكل أموالكم، فلمّا أدّاها اللَّه إليكم وفرغت منها أسلمت. ثم خرج حتى قدم
على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.
قال ابن إسحاق
(3)
: فحدّثني داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباسٍ، قال: ردّ عليه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، زينب على
النكاح الأوّل، ولم يحدث شيئًا. وهذا الحديث قد رواه الإمام أحمد
(4)
، وأبو داود، والترمذيّ، وابن ماجه من حديث محمد بن إسحاق
(5)
، وقال الترمذيّ: ليس بإسناده بأسٌ، ولكن لا نعرف وجه هذا الحديث، ولعله قد جاء من قبل حفظ داود بن الحصين.
وقال السّهيليّ
(6)
: لم يقل به أحدٌ من الفقهاء، فيما علمت.
وفي لفظٍ: ردّها عليه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، بعد ستّ
سنين.--------------------------------------------
(1) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 657 - 658).
(2) تكملة من "السيرة النبوية" لابن هشام.
(3) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 658 - 659).
(4) رواه أحمد في "المسند" (1/ 217) وهو حديث حسن بشواهده.
(5) رواه أبو داود (2240) والترمذي (1143) وابن ماجه (2009) وهو حديث حسن بشواهده.
(6) انظر مسند أحمد (3/ 369).
আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন, তিনি বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম আমাদের একটি অভিযানে প্রেরণ করেন এবং বলেন: "যদি তোমরা অমুক ও অমুক ব্যক্তিকে পাও, তবে তাদের আগুনে পুড়িয়ে
দিও।" অতঃপর যখন আমরা যাত্রার প্রাক্কালে ছিলাম, তখন তিনি বললেন: "আমি তোমাদের অমুক ও অমুক ব্যক্তিকে পুড়িয়ে ফেলার
নির্দেশ দিয়েছিলাম; কিন্তু আগুন দ্বারা শাস্তি দেওয়ার অধিকার আল্লাহ ব্যতীত আর কারো নেই। অতএব, যদি তোমরা তাদের পাও,
তবে তাদের হত্যা করো।"
ইবনে ইসহাক
(১)
উল্লেখ করেছেন যে, আবুল আস মক্কায় তার কুফরের ওপর অবস্থান করছিলেন এবং জয়নাব মদিনায় তাঁর পিতার নিকট অবস্থান
করছিলেন। অতঃপর বিজয়ের প্রাক্কালে আবুল আস কুরাইশদের একটি বাণিজ্যিক কাফেলা নিয়ে বের হলেন। তিনি যখন সিরিয়া থেকে
ফিরছিলেন, তখন একটি মুসলিম সেনাদলের সাথে তাঁর দেখা হলো। তারা তাঁর সাথে থাকা মালামাল কেড়ে নিল এবং তিনি পালিয়ে যেতে
সক্ষম হলেন। তিনি রাতের আঁধারে তাঁর স্ত্রী জয়নাবের নিকট এসে আশ্রয় প্রার্থনা করলেন এবং তিনি তাঁকে আশ্রয় দিলেন। যখন
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের নামাজের জন্য বের হলেন এবং তাকবীর বললেন ও লোকেরাও তাকবীর বলল; তখন
জয়নাব নারীদের কাতার থেকে উচ্চস্বরে বললেন: হে লোকসকল, আমি আবুল আস ইবনুর রাবিকে আশ্রয় প্রদান করেছি। যখন রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাম ফেরালেন, তখন তিনি লোকদের দিকে ফিরে বললেন: "হে লোকসকল, আমি যা শুনেছি তোমরা কি
তা শুনেছ?" তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, আমি এ বিষয়ে (আশ্রয় প্রদানের
ব্যাপারে) কিছুই জানতাম না যতক্ষণ না তোমরা যা শুনেছ আমি তা শুনেছি। আর মুসলমানদের মধ্যে সর্বনিন্ম স্তরের ব্যক্তিও
কাউকে আশ্রয় দিতে পারে।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিরে গেলেন এবং তাঁর কন্যা জয়নাবের নিকট
প্রবেশ করে বললেন: "হে প্রিয় কন্যা, তাঁর মেহমানদারিতে সম্মান প্রদর্শন করো, তবে তিনি যেন তোমার সাথে একান্তে মিলিত না
হন; কারণ তুমি তাঁর জন্য বৈধ নও।" বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোক পাঠালেন এবং
তাদের প্রতি আহ্বান জানালেন তাঁর (আবুল আসের) সাথে যা ছিল তা ফিরিয়ে দিতে। ফলে তারা সমস্ত মালামাল ফিরিয়ে দিল, সেখান
থেকে কোনো কিছুই খোয়া যায়নি। অতঃপর আবুল আস তা নিয়ে মক্কায় ফিরে গেলেন এবং প্রত্যেককে তাদের প্রাপ্য ফিরিয়ে দিলেন।
এরপর তিনি বললেন: হে কুরাইশ সম্প্রদায়, তোমাদের কারো কোনো সম্পদ কি আমার কাছে রয়ে গেছে যা তোমরা পাওনি? তারা বলল: না,
আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন; আমরা আপনাকে প্রতিশ্রুতি রক্ষাকারী ও সম্মানিত ব্যক্তি হিসেবে পেয়েছি। তিনি বললেন:
তবে আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। আল্লাহর কসম,
ইসলাম গ্রহণে আমাকে কেবল এই আশঙ্কাই বাধা দিচ্ছিল যে, তোমরা হয়তো ধারণা করবে আমি তোমাদের সম্পদ আত্মসাৎ করতে চাচ্ছি।
এখন যখন আল্লাহ তা তোমাদের কাছে পৌঁছে দিয়েছেন এবং আমি তা থেকে মুক্ত হয়েছি, তখন আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম। অতঃপর তিনি
প্রস্থান করে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হলেন।
ইবনে ইসহাক
(৩)
বলেন: দাউদ ইবনুল হুসাইন আমার কাছে ইকরামার সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জয়নাবকে তাঁর নিকট পূর্বের বিবাহের ভিত্তিতেই ফিরিয়ে দিয়েছিলেন এবং নতুন কিছু করেননি।
এই হাদিসটি ইমাম আহমাদ
(৪)
, আবু দাউদ, তিরমিজি ও ইবনে মাজাহ মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের হাদিস
(৫)
থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেন: এর সনদে কোনো সমস্যা নেই, তবে আমরা এই হাদিসের তাৎপর্য বুঝতে পারছি না;
সম্ভবত এটি দাউদ ইবনুল হুসাইনের স্মৃতিশক্তির দুর্বলতার কারণে এমন হয়ে থাকতে পারে।
সুহাইলি
(৬)
বলেন: আমার জানামতে ফকিহদের মধ্যে কেউই এই মত গ্রহণ করেননি।
অন্য বর্ণনায় রয়েছে: রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছয় বছর পর জয়নাবকে তাঁর নিকট ফিরিয়ে দিয়েছিলেন।
--------------------------------------------
(১) ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ" (১/ ৬৫৭ - ৬৫৮) দেখুন।
(২) ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ" থেকে সংযোজিত অংশ।
(৩) ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ" (১/ ৬৫৮ - ৬৫৯) দেখুন।
(৪) আহমাদ এটি "আল-মুসনাদ" (১/ ২১৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটি সমর্থক বর্ণনার
ভিত্তিতে একটি হাসান হাদিস।
(৫) আবু দাউদ (২২৪০), তিরমিজি (১১৪৩) এবং ইবনে মাজাহ (২০০৯) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি
সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে একটি হাসান হাদিস।
(৬) মুসনাদে আহমাদ (৩/ ৩৬৯) দেখুন।
ওয়াসাল্লাম আমাদের একটি অভিযানে প্রেরণ করেন এবং বলেন: "যদি তোমরা অমুক ও অমুক ব্যক্তিকে পাও, তবে তাদের আগুনে পুড়িয়ে
দিও।" অতঃপর যখন আমরা যাত্রার প্রাক্কালে ছিলাম, তখন তিনি বললেন: "আমি তোমাদের অমুক ও অমুক ব্যক্তিকে পুড়িয়ে ফেলার
নির্দেশ দিয়েছিলাম; কিন্তু আগুন দ্বারা শাস্তি দেওয়ার অধিকার আল্লাহ ব্যতীত আর কারো নেই। অতএব, যদি তোমরা তাদের পাও,
তবে তাদের হত্যা করো।"
ইবনে ইসহাক
(১)
উল্লেখ করেছেন যে, আবুল আস মক্কায় তার কুফরের ওপর অবস্থান করছিলেন এবং জয়নাব মদিনায় তাঁর পিতার নিকট অবস্থান
করছিলেন। অতঃপর বিজয়ের প্রাক্কালে আবুল আস কুরাইশদের একটি বাণিজ্যিক কাফেলা নিয়ে বের হলেন। তিনি যখন সিরিয়া থেকে
ফিরছিলেন, তখন একটি মুসলিম সেনাদলের সাথে তাঁর দেখা হলো। তারা তাঁর সাথে থাকা মালামাল কেড়ে নিল এবং তিনি পালিয়ে যেতে
সক্ষম হলেন। তিনি রাতের আঁধারে তাঁর স্ত্রী জয়নাবের নিকট এসে আশ্রয় প্রার্থনা করলেন এবং তিনি তাঁকে আশ্রয় দিলেন। যখন
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের নামাজের জন্য বের হলেন এবং তাকবীর বললেন ও লোকেরাও তাকবীর বলল; তখন
জয়নাব নারীদের কাতার থেকে উচ্চস্বরে বললেন: হে লোকসকল, আমি আবুল আস ইবনুর রাবিকে আশ্রয় প্রদান করেছি। যখন রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাম ফেরালেন, তখন তিনি লোকদের দিকে ফিরে বললেন: "হে লোকসকল, আমি যা শুনেছি তোমরা কি
তা শুনেছ?" তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, আমি এ বিষয়ে (আশ্রয় প্রদানের
ব্যাপারে) কিছুই জানতাম না যতক্ষণ না তোমরা যা শুনেছ আমি তা শুনেছি। আর মুসলমানদের মধ্যে সর্বনিন্ম স্তরের ব্যক্তিও
কাউকে আশ্রয় দিতে পারে।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিরে গেলেন এবং তাঁর কন্যা জয়নাবের নিকট
প্রবেশ করে বললেন: "হে প্রিয় কন্যা, তাঁর মেহমানদারিতে সম্মান প্রদর্শন করো, তবে তিনি যেন তোমার সাথে একান্তে মিলিত না
হন; কারণ তুমি তাঁর জন্য বৈধ নও।" বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোক পাঠালেন এবং
তাদের প্রতি আহ্বান জানালেন তাঁর (আবুল আসের) সাথে যা ছিল তা ফিরিয়ে দিতে। ফলে তারা সমস্ত মালামাল ফিরিয়ে দিল, সেখান
থেকে কোনো কিছুই খোয়া যায়নি। অতঃপর আবুল আস তা নিয়ে মক্কায় ফিরে গেলেন এবং প্রত্যেককে তাদের প্রাপ্য ফিরিয়ে দিলেন।
এরপর তিনি বললেন: হে কুরাইশ সম্প্রদায়, তোমাদের কারো কোনো সম্পদ কি আমার কাছে রয়ে গেছে যা তোমরা পাওনি? তারা বলল: না,
আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন; আমরা আপনাকে প্রতিশ্রুতি রক্ষাকারী ও সম্মানিত ব্যক্তি হিসেবে পেয়েছি। তিনি বললেন:
তবে আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। আল্লাহর কসম,
ইসলাম গ্রহণে আমাকে কেবল এই আশঙ্কাই বাধা দিচ্ছিল যে, তোমরা হয়তো ধারণা করবে আমি তোমাদের সম্পদ আত্মসাৎ করতে চাচ্ছি।
এখন যখন আল্লাহ তা তোমাদের কাছে পৌঁছে দিয়েছেন এবং আমি তা থেকে মুক্ত হয়েছি, তখন আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম। অতঃপর তিনি
প্রস্থান করে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হলেন।
ইবনে ইসহাক
(৩)
বলেন: দাউদ ইবনুল হুসাইন আমার কাছে ইকরামার সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জয়নাবকে তাঁর নিকট পূর্বের বিবাহের ভিত্তিতেই ফিরিয়ে দিয়েছিলেন এবং নতুন কিছু করেননি।
এই হাদিসটি ইমাম আহমাদ
(৪)
, আবু দাউদ, তিরমিজি ও ইবনে মাজাহ মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের হাদিস
(৫)
থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেন: এর সনদে কোনো সমস্যা নেই, তবে আমরা এই হাদিসের তাৎপর্য বুঝতে পারছি না;
সম্ভবত এটি দাউদ ইবনুল হুসাইনের স্মৃতিশক্তির দুর্বলতার কারণে এমন হয়ে থাকতে পারে।
সুহাইলি
(৬)
বলেন: আমার জানামতে ফকিহদের মধ্যে কেউই এই মত গ্রহণ করেননি।
অন্য বর্ণনায় রয়েছে: রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছয় বছর পর জয়নাবকে তাঁর নিকট ফিরিয়ে দিয়েছিলেন।
--------------------------------------------
(১) ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ" (১/ ৬৫৭ - ৬৫৮) দেখুন।
(২) ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ" থেকে সংযোজিত অংশ।
(৩) ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ" (১/ ৬৫৮ - ৬৫৯) দেখুন।
(৪) আহমাদ এটি "আল-মুসনাদ" (১/ ২১৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটি সমর্থক বর্ণনার
ভিত্তিতে একটি হাসান হাদিস।
(৫) আবু দাউদ (২২৪০), তিরমিজি (১১৪৩) এবং ইবনে মাজাহ (২০০৯) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি
সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে একটি হাসান হাদিস।
(৬) মুসনাদে আহমাদ (৩/ ৩৬৯) দেখুন।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 145)