ইবনে ইসহাক বলেন
(১)
: এই বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (১) অথবা বনু সালেম ইবনে আউফ গোত্রের ভাই আবু খায়সামা কবিতা বলেছেন—ইবনে
হিশাম বলেন: এটি আবু খায়সামার কবিতা— [তওয়ীল ছন্দ]:
যিনি এসেছেন, তাঁর যথাযথ মর্যাদা দিতে মানুষ অক্ষম …
জয়নাবের প্রতি তাদের অবাধ্যতা ও পাপাচারের বিষয়ে।
তাঁকে বের করে দেওয়ার ঘটনায় মুহাম্মদ লজ্জিত হননি … ঘোর
যুদ্ধের দিনে যখন আমাদের মাঝে যুদ্ধের সংকেত বিদ্যমান।
আবু সুফিয়ান এখন দমদমের শপথের অন্তর্ভুক্ত … এবং আমাদের
সাথে যুদ্ধে সে লাঞ্ছিত ও অনুতপ্ত।
আমরা তার পুত্র আমর এবং তার দক্ষিণ হস্তের সাহায্যকারীকে আবদ্ধ করেছি … সুদৃঢ়
ও মজবুত লৌহবেড়ি দিয়ে।
আমি শপথ করছি, আমাদের সেনাদল তোমাদের পিছু ছাড়বে না … এক বিশাল ও চিহ্নিত বাহিনীর
অগ্রভাগ।
আমরা কুরাইশ কাফেরদের আতঙ্কিত করব যতক্ষণ না তাদের নাসিকার উপরিভাগে … অপমানের স্থায়ী চিহ্ন অঙ্কিত
করি।
আমরা তাদের নজদ ও নাখলার প্রান্তরে নামিয়ে আনব … যদি তারা অশ্বারোহী ও পদাতিক বাহিনী নিয়ে আসে, আমরাও
প্রস্তুত।
মহাকালের পরিক্রমায় আমাদের গতিপথ বিচ্যুত হবে না … এবং আমরা তাদের আ’দ ও জুরহুমের পরিণতির দিকে ঠেলে
দেব।
সেই জাতি অনুতপ্ত হবে যারা মুহাম্মদের আনুগত্য করেনি … তাদের কৃতকর্মের জন্য; কিন্তু সেই অনুতাপের সময় তখন
গত হবে।
আবু সুফিয়ানের সাথে দেখা হলে তাকে পৌঁছে দিও … যদি তুমি একনিষ্ঠভাবে সিজদাবনত ও মুসলিম না হও,
তবে
পার্থিব জীবনে দ্রুত লাঞ্ছনার সুসংবাদ গ্রহণ করো … আর জাহান্নামে আলকাতরার পোশাক পরিহিত হয়ে চিরকাল অবস্থান করো।

ইবনে ইসহাক বলেন
(২)
: আবু সুফিয়ানের সেই সাহায্যকারী বলতে কবি আমের ইবনে হাদরামিকে বুঝিয়েছেন।
ইবনে হিশাম বলেন: তিনি মূলত
ওকবা ইবনে আব্দুল হারিস ইবনে হাদরামি; পক্ষান্তরে আমের ইবনে হাদরামি বদরের দিন নিহত হয়েছিলেন।
ইবনে ইসহাক
বলেন
(৩)
: ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন বুকাইর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল আশাজ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে
ইয়াসার থেকে, তিনি আবু ইসহাক আদ-দাউসি থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি বিশেষ বাহিনী পাঠিয়েছিলেন যাতে আমিও ছিলাম। তিনি বললেন: "যদি তোমরা হাব্বার ইবনে আসওয়াদ এবং
তার সাথে থাকা সেই লোকটিকে পাও যারা জয়নাবের সাথে ধৃষ্টতা দেখিয়েছিল, তবে তাদের আগুনে পুড়িয়ে দিও।" পরদিন তিনি আমাদের
নিকট বার্তা পাঠালেন এবং বললেন: "আমি তোমাদের এই দুই ব্যক্তিকে ধরার পর পুড়িয়ে মারার নির্দেশ দিয়েছিলাম
(৪)
, কিন্তু পরে আমি উপলব্ধি করলাম যে আল্লাহ ছাড়া আর কারো আগুন দিয়ে শাস্তি দেওয়ার অধিকার নেই। সুতরাং যদি তোমরা
তাদের পাকড়াও করো, তবে তাদের হত্যা কোরো।" ইবনে ইসহাক এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি সুনান গ্রন্থসমূহের শর্ত
অনুযায়ী সহিহ
(৫)
, যদিও তারা এটি উদ্ধৃত করেননি।
ইমাম বুখারি বলেন
(৬)
: কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বুকাইর থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার
থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে...--------------------------------------------

(১) ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (১/ ৬৫৫ - ৬৫৬) দেখুন এবং পঙ্ক্তিগুলো
তাঁর "দিওয়ান"-এর ১৩০ পৃষ্ঠায় রয়েছে।

(২) ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (১/ ৬৫৬) দেখুন।

(৩) ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (১/ ৬৫৭) দেখুন।

(৪) (আ) ও (ত) পাণ্ডুলিপিতে এটি স্ত্রীলিঙ্গ রূপে এসেছে, তবে ইবনে হিশামের "সিরাত"
অনুযায়ী তা সংশোধন করা হয়েছে।

(৫) (আ) পাণ্ডুলিপিতে "আশ-শাইখাইন" (বুখারি ও মুসলিম) আছে, যা অনুলিপিকারের ভুল। লেখক
এরপর বলেছেন: "তারা এটি বর্ণনা করেননি", যা দ্বারা তিনি সুনান গ্রন্থকারদের বুঝিয়েছেন।

(৬) ইমাম বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন (৩০১৬)।