النبيّ صلى الله عليه وسلم، فقال: ما تعدّون أهل بدرٍ فيكم؟ قال: "من أفضل المسلمين" -أو
كلمةً نحوها- قال: وكذلك من شهد بدرًا من الملائكة. انفرد به البخاريّ.

‌‌فصل في قدوم زينب بنت الرسول صلى الله عليه وسلم، مهاجرةً
(1)
من مكة إلى المدينة (بعد وقعة بدرٍ بشهرٍ، بمقتضى ما كان شرط زوجها أبو العاص للنبيّ صلى الله عليه وسلم، كما
تقدّم)
(2)
.
قال ابن إسحاق
(3)
: ولما رجع أبو العاص إلى مكة وقد خلّي سبيله -يعني كما تقدّم- بعث رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة
ورجلًا من الأنصار مكانه، فقال: "كونا ببطن يأجج
(4)
حتى تمرّ بكما زينب، فتصحباها فتأتياني بها". فخرجا مكانهما، وذلك بعد بدرٍ بشهرٍ -أو شيعه- فلمّا قدم أبو
العاص مكة أمرها باللّحوق بأبيها، فخرجت تجهّز.
قال ابن إسحاق
(5)
: فحدّثني عبد اللَّه بن أبي بكرٍ، قال: حدّثت عن زينب أنّها قالت: بينا أنا أتجهّز لقيتني هند بنت عتبة، فقالت:
يا بنة محمدٍ، ألم يبلغني أنّك تريدين اللّحوق بأبيك؟ قالت: فقلت: ما أردت ذلك. فقالت: أي ابنة عمّ، لا تفعلي، إن كانت
لك حاجةٌ بمتاعٍ مما يرفق بك في سفرك أو بمالٍ تتبلّغين به إلى أبيك، فإنّ عندي حاجتك فلا تضطني
(6)
منّي؛ فإنّه لا يدخل بين النساء ما بين الرجال. قالت: واللَّه ما أراها قالت ذلك إلا لتفعل. قالت: ولكنّي
خفتها، فأنكرت أن أكون أريد ذلك.
قال ابن إسحاق
(7)
: فتجهّزت، فلمّا فرغتْ من جهازها قدّم إليها أخو زوجها كنانة بن الربيع بعيرًا فركبته، وأخذ قوسه وكنانته، ثم
خرج بها نهارًا يقود بها، وهي في هودجٍ لها، وتحدّث بذلك رجالٌ من
(8)
قريشٍ، فخرجوا في طلبها حتى أدركوها بذي طوى، فكان أول من سبق إليها هبّار بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد
العزّى، والفهريّ
(9)
، فروّعها هبّارٌ بالرّمح، وهي في الهودج، وكانت حاملًا ---------------------------------------------

(1) لفظ "مهاجرة" سقط من: (ط).

(2) ما بين القوسين لم يرد في (ط).

(3) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 653).

(4) يأجج: موضع بمكة.

(5) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 653 - 654).

(6) في (ط): "تضطبني" ومعنى: "لا تضطني" أي لا تنقبضي مني".

(7) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 654 - 655).

(8) لفظ "من" لم يرد في (أ) وأثبته من (ط).

(9) في (أ) و (ط): "ابن عبد العُزى الفهري" والتصحيح من "السيرة النبوية" لابن هشام.
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তোমাদের মাঝে বদর যুদ্ধে
অংশগ্রহণকারীদের কেমন মনে করো?" তিনি বললেন: "মুসলিমদের মাঝে সর্বোত্তম" -অথবা এই জাতীয় কোনো শব্দ- তিনি বললেন:
"অনুরূপভাবে ফেরেশতাদের মাঝেও যারা বদরে উপস্থিত হয়েছিলেন তারাও সর্বোত্তম।" এটি কেবল বুখারি বর্ণনা করেছেন।


‌‌মক্কা থেকে মদিনায় হিজরতকারী হিসেবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কন্যা জয়নাব-এর আগমন বিষয়ক পরিচ্ছেদ (বদর যুদ্ধের এক মাস পর, তাঁর স্বামী আবুল আস ইতিপূর্বে
বর্ণিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে কৃত শর্ত অনুযায়ী তাকে পাঠিয়ে দেন)।
ইবনে
ইসহাক বলেন: আবুল আস যখন মক্কায় ফিরে গেলেন এবং তাঁকে মুক্তি দেওয়া হলো -যেমনটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে- তখন রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যায়েদ ইবনে হারিসাহ এবং আনসারদের একজন ব্যক্তিকে তাঁর স্থলে পাঠালেন। তিনি বললেন:
"তোমরা ইয়াজাজ নামক উপত্যকায় অবস্থান করো যতক্ষণ না জয়নাব তোমাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করে। তারপর তোমরা তাঁর সঙ্গী হবে
এবং তাঁকে আমার কাছে নিয়ে আসবে।" তারা তখনই বেরিয়ে পড়লেন। এটি ছিল বদর যুদ্ধের এক মাস পর -অথবা এর কাছাকাছি সময়ে-।
আবুল আস যখন মক্কায় পৌঁছালেন, তখন তিনি জয়নাবকে তাঁর পিতার সাথে মিলিত হওয়ার নির্দেশ দিলেন। জয়নাব যাত্রার প্রস্তুতি
নিতে শুরু করলেন।
ইবনে ইসহাক বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি জয়নাব থেকে বর্ণিত
হাদীসটি বর্ণনা করে বলেন, জয়নাব বলেন: আমি যখন প্রস্তুতি নিচ্ছিলাম, তখন হিন্দা বিনতে উতবাহর সাথে আমার দেখা হলো। সে
বলল: "হে মুহাম্মাদের কন্যা, আমি কি সংবাদ পাইনি যে তুমি তোমার পিতার সাথে মিলিত হতে চাচ্ছ?" জয়নাব বলেন: আমি বললাম,
"আমি তেমন কিছু ইচ্ছা করিনি।" তখন সে বলল: "হে চাচাতো বোন, এমন করো না। তোমার সফরে যদি কোনো আসবাবপত্রের প্রয়োজন হয় যা
তোমার জন্য আরামদায়ক হবে অথবা কোনো অর্থের প্রয়োজন হয় যা দিয়ে তুমি তোমার পিতার কাছে পৌঁছাতে পারবে, তবে আমার কাছে
তোমার প্রয়োজনীয় সব রয়েছে। আমার কাছে সংকুচিত বোধ করো না; কারণ পুরুষদের মাঝে যা ঘটে তা নারীদের মাঝে প্রভাব ফেলে না।"
জয়নাব বলেন: আল্লাহর শপথ, আমি মনে করি সে আমাকে সাহায্য করার জন্যই তা বলেছিল। কিন্তু আমি তাকে ভয় পাচ্ছিলাম, তাই আমি
যে যাওয়ার ইচ্ছা করছি তা অস্বীকার করলাম।
ইবনে ইসহাক বলেন: এরপর তিনি প্রস্তুতি গ্রহণ করলেন। যখন তাঁর প্রস্তুতি
সম্পন্ন হলো, তখন তাঁর স্বামীর ভাই কিনানা ইবনে রাবি একটি উট তাঁর সামনে নিয়ে এল এবং তিনি তাতে আরোহণ করলেন। কিনানা
তার ধনুক ও তূণীর সাথে নিল এবং দিনের বেলাতেই তাঁর উটের লাগাম ধরে বের হয়ে পড়ল। জয়নাব তখন একটি হাওদার ভেতরে ছিলেন।
কুরাইশদের কিছু লোক এ নিয়ে আলোচনা শুরু করল এবং তাঁর সন্ধানে বেরিয়ে পড়ল। অবশেষে তারা 'জি তুয়া' নামক স্থানে তাঁকে ধরে
ফেলল। তাদের মধ্যে সবার আগে পৌঁছাল হাব্বার ইবনে আসওয়াদ ইবনে মুত্তালিব ইবনে আসাদ ইবনে আব্দুল উযযা এবং ফিহরি। হাব্বার
বর্শা দিয়ে তাঁকে আতঙ্কিত করল অথচ তিনি তখন হাওদার ভেতরে ছিলেন এবং তিনি গর্ভবতী ছিলেন।
--------------------------------------------

(১) "মুহাজিরাহ" শব্দটি (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।

(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটি (ত) পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(৩) দেখুন: ইবনে হিশামের "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (১/৬৫৩)।

(৪) ইয়াজাজ: মক্কার একটি স্থানের নাম।

(৫) দেখুন: ইবনে হিশামের "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (১/৬৫৩ - ৬৫৪)।

(৬) (ত) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: "তাদতাবিনি" এবং "লা তাদতানি"-এর অর্থ হলো "আমার থেকে
সংকুচিত হয়ো না।"

(৭) দেখুন: ইবনে হিশামের "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (১/৬৫৪ - ৬৫৫)।

(৮) "মিন" শব্দটি (আ) পাণ্ডুলিপিতে নেই, আমি এটি (ত) থেকে সংযোজন করেছি।

(৯) (আ) ও (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইবনে আব্দুল উযযা আল-ফিহরি", সংশোধনটি ইবনে
হিশামের "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" থেকে নেওয়া হয়েছে।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 142)