ওহাব আল-জুমাহি, যেমন পূর্বে বর্ণিত হয়েছে; তিনি অবশিষ্টদের মুক্তিপণ গ্রহণ করে মুক্ত
করলেন, এমনকি তার চাচা আব্বাসের নিকট থেকে অন্যান্য বন্দিদের তুলনায় অধিক গ্রহণ করলেন; যাতে চাচা হওয়ার কারণে তার
প্রতি কোনো পক্ষপাতিত্ব না হয়। যদিও যেসব আনসার তাকে বন্দি করেছিলেন তারা তাকে ছেড়ে দেওয়ার (মুক্তিপণ না নেওয়ার)
অনুরোধ করেছিলেন, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন এবং বলেন: "তার থেকে একটি দিরহামও ছাড়বে না।" তাদের মুক্তিপণের
পরিমাণ ছিল ভিন্ন ভিন্ন, সর্বনিম্ন ছিল চারশত (দিরহাম), আর তাদের কারও কারও থেকে চল্লিশ উকিয়া স্বর্ণ গ্রহণ করা
হয়েছিল। এটি মুসা ইবনে উকবা বর্ণনা করেছেন। আব্বাসের কাছ থেকে একশত উকিয়া স্বর্ণ গ্রহণ করা হয়েছিল। আবার কারও কারও
থেকে তাদের মুক্তিপণের সমপরিমাণ কাজ করিয়ে নেওয়া হয়েছিল। যেমন ইমাম আহমদ
(১)
বলেন: আলী ইবনে আসিম আমাদের বলেছেন, দাউদ বলেন: ইকরিমা ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বদরের
যুদ্ধে বন্দিদের মধ্যে এমন কিছু লোক ছিল যাদের মুক্তিপণ দেওয়ার মতো কিছু ছিল না। তাই রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়া সাল্লাম) আনসারদের সন্তানদের লেখা শেখানোকেই তাদের মুক্তিপণ হিসেবে নির্ধারণ করলেন। তিনি বলেন: একদিন এক বালক
কাঁদতে কাঁদতে তার পিতার কাছে এল। পিতা বললেন
(২)
: তোমার কী হয়েছে? সে বলল: আমার শিক্ষক আমাকে মেরেছেন। পিতা বললেন: এই খবিস বদরের প্রতিশোধ নিতে চায়
(৩)
, আল্লাহর কসম, তুমি আর কখনো তার কাছে যাবে না। এটি এককভাবে আহমদ বর্ণনা করেছেন এবং এটি সুনান গ্রন্থসমূহের
শর্তানুযায়ী। এর বিস্তারিত বর্ণনা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে, সকল প্রশংসা ও অনুগ্রহ আল্লাহর প্রাপ্য।


‌‌বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী মুসলিমদের ফজিলত সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ

ইমাম বুখারি
(৪)
এই অধ্যায়ে বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুআবিয়া ইবনে আমর আমাদের বলেছেন, আবু
ইসহাক হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি আনাসকে বলতে শুনেছি: হারিসা বদরের দিন শহিদ হলেন। তখন তার মা রাসুলুল্লাহ
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমার কাছে হারিসার মর্যাদা আপনি জানেন; যদি
সে জান্নাতে থাকে তবে আমি ধৈর্য ধরব ও সওয়াবের আশা করব, আর যদি অন্য কিছু হয় তবে আপনি দেখবেন আমি কী করি। তিনি বললেন:
"আফসোস তোমার জন্য! তুমি কি জ্ঞান হারিয়েছ? জান্নাত কি কেবল একটি? সেখানে তো অনেক জান্নাত রয়েছে এবং সে জান্নাতুল
ফিরদাউসে আছে।" বুখারি এককভাবে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সাবিত ও কাতাদার সূত্রে আনাস থেকে ভিন্নভাবেও
বর্ণিত হয়েছে যে, হারিসা দর্শকদের সারিতে ছিলেন। তাতে রয়েছে: "নিশ্চয়ই তোমার পুত্র উচ্চতর ফিরদাউস লাভ করেছে।" এতে
বদরবাসীদের মর্যাদার ব্যাপারে এক মহান ইঙ্গিত রয়েছে; কারণ তিনি যুদ্ধের মূল ময়দানে বা যুদ্ধের তীব্রতার মধ্যে ছিলেন
না, বরং দূর থেকে দর্শকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি যখন হাউজ থেকে পানি পান করছিলেন তখন একটি লক্ষ্যভ্রষ্ট তীর এসে
তাকে বিদ্ধ করে। তা সত্ত্বেও এই অবস্থানের কারণে তিনি ফিরদাউস লাভ করেছেন, যা জান্নাতের সর্বোচ্চ ও মধ্যবর্তী স্তর,
যেখান থেকে জান্নাতের ঝরনাধারা প্রবাহিত হয় এবং শরিয়ত প্রণেতা তার উম্মতকে আদেশ করেছেন যখন তারা আল্লাহর কাছে জান্নাত
প্রার্থনা করবে তখন যেন এই ফিরদাউসই প্রার্থনা করে। যদি এই ব্যক্তির অবস্থা এমন হয়, তবে আপনার ধারণা সেই ব্যক্তি
সম্পর্কে কী হতে পারে যিনি শত্রুর কণ্ঠনালীর সামনে (মুখোমুখি) দাঁড়িয়েছিলেন, অথচ শত্রু ছিল সংখ্যা ও সরঞ্জামের দিক
থেকে তাদের চেয়ে তিন গুণ বেশি।--------------------------------------------

(১) আহমদ এটি "মুসনাদ"-এ (১/২৪৭) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান হাদিস।

(২) (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার মা বললেন।"

(৩) (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে "বদরে প্রবেশের মাধ্যমে" এবং (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে "বদরে
প্রবেশ করে" রয়েছে, তবে সঠিক পাঠ "মুসনাদ" থেকে নেওয়া হয়েছে। 'দাহল' মানে হলো প্রতিশোধ। দেখুন: "লিসানুল আরব"
(দাহল)।

(৪) বুখারি (৩৯৮২) ও (৬৫৫০) এটি বর্ণনা করেছেন।

(৫) (আলিফ) ও (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে "ফাতারা" এবং "সহিহ বুখারি"-তে "তারা" (দেখবেন)
রয়েছে।

(৬) (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে "বাহিহা" রয়েছে।