قال ابن جريرٍ
(1)
: وهذا قول عامّة السّلف؛ أنّهم كانوا ثلاثمائةٍ وبضعة عشر رجلًا.
وقال البخاريّ
(2)
أيضًا: ثنا محمودٌ، ثنا وهبٌ، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: استصغرت أنا وابن عمر يوم بدرٍ، وكان
المهاجرون يوم بدرٍ نيّفًا على ستين، والأنصار نيّفًا وأربعين ومئتين. هكذا وقع في هذه الرواية.
وقال ابن
جريرٍ
(3)
: ثنا محمد بن عبيدٍ المحاربيّ، ثنا أبو مالكٍ الجنبيّ، عن الحجّاج -وهو ابن أرطاة- عن الحكم، عن مقسم، عن ابن
عباسٍ، قال: كان المهاجرون يوم بدرٍ سبعين رجلًا، وكان الأنصار مئتين وستةً وثلاثين رجلًا، وكان حامل راية النبيّ صلى
الله عليه وسلم عليّ بن أبي طالبٍ، وحامل راية الأنصار سعد بن عبادة. وهذا يقتضى أنّهم كانوا ثلاثمئةٍ وستة رجالٍ.
قال ابن جريرٍ
(4)
: وقيل: كانوا ثلاثمئةٍ وسبعة رجالٍ.
قلت: وقد يكون هذا عدّ معهم النبيّ صلى الله عليه وسلم، والأوّل
عدّهم بدونه، فاللَّه أعلم.
وقد تقدّم
(5)
عن ابن إسحاق أنّ المهاجرين كانوا ثلاثةً وثمانين رجلًا، وأنّ الأوس أحدٌ وستون رجلًا، والخزرج مئةٌ وسبعون
رجلًا؛ وسردهم. وهذا مخالفٌ لما ذكره البخاريّ، ولما روي عن ابن عباسٍ، فاللَّه أعلم.
وفي "الصحيح"
(6)
عن أنسٍ، أنّه قيل له: شهدت بدرًا؟ فقال: وأين أغيب؟
وفي "سنن أبي داود" عن سعيد بن منصورٍ، عن أبي
معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافعٍ، عن جابر بن عبد اللَّه بن عمرو بن حرامٍ أنّه قال: كنت أميح أصحابي
الماء يوم بدرٍ، وهذان لم يذكرهما البخاريّ ولا الضّياء، فاللَّه أعلم.
قلت: وفي الذين عدّهم ابن إسحاق في أهل
بدرٍ من ضرب له بسهمٍ في مغنمها مع أنّه
(7)
لم يحضرها، تخلّف عنها لعذرٍ أذن له في التّخلّف بسببه، وكانوا ثمانيةً أو تسعةً، وهم؛ عثمان بن عفان، تخلّف
على رقيّة بنت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يمرّضها حتى ماتت، فضرب له بسهمه وأجره، وسعيد بن
--------------------------------------------
(1) انظر "تاريخ الطبري" (2/ 432).
(2) انظر "صحيح البخاري" (3956).
(3) انظر "تاريخ الطبري" (2/ 431) وفي (ط): "حدثني".
(4) انظر "تاريخ الطبري" (2/ 432).
(5) تقدم في الصفحة التي قبلها (120).
(6) ذكره الحافظ في "الفتح" (7/ 292) وعزاه للإمام أحمد، وذكره الذهبي في "سير أعلام
النبلاء" (3/ 397) وعزاه لابن سعد في "طبقاته".
(7) في (ط): "وأنه".
(1)
: وهذا قول عامّة السّلف؛ أنّهم كانوا ثلاثمائةٍ وبضعة عشر رجلًا.
وقال البخاريّ
(2)
أيضًا: ثنا محمودٌ، ثنا وهبٌ، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: استصغرت أنا وابن عمر يوم بدرٍ، وكان
المهاجرون يوم بدرٍ نيّفًا على ستين، والأنصار نيّفًا وأربعين ومئتين. هكذا وقع في هذه الرواية.
وقال ابن
جريرٍ
(3)
: ثنا محمد بن عبيدٍ المحاربيّ، ثنا أبو مالكٍ الجنبيّ، عن الحجّاج -وهو ابن أرطاة- عن الحكم، عن مقسم، عن ابن
عباسٍ، قال: كان المهاجرون يوم بدرٍ سبعين رجلًا، وكان الأنصار مئتين وستةً وثلاثين رجلًا، وكان حامل راية النبيّ صلى
الله عليه وسلم عليّ بن أبي طالبٍ، وحامل راية الأنصار سعد بن عبادة. وهذا يقتضى أنّهم كانوا ثلاثمئةٍ وستة رجالٍ.
قال ابن جريرٍ
(4)
: وقيل: كانوا ثلاثمئةٍ وسبعة رجالٍ.
قلت: وقد يكون هذا عدّ معهم النبيّ صلى الله عليه وسلم، والأوّل
عدّهم بدونه، فاللَّه أعلم.
وقد تقدّم
(5)
عن ابن إسحاق أنّ المهاجرين كانوا ثلاثةً وثمانين رجلًا، وأنّ الأوس أحدٌ وستون رجلًا، والخزرج مئةٌ وسبعون
رجلًا؛ وسردهم. وهذا مخالفٌ لما ذكره البخاريّ، ولما روي عن ابن عباسٍ، فاللَّه أعلم.
وفي "الصحيح"
(6)
عن أنسٍ، أنّه قيل له: شهدت بدرًا؟ فقال: وأين أغيب؟
وفي "سنن أبي داود" عن سعيد بن منصورٍ، عن أبي
معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافعٍ، عن جابر بن عبد اللَّه بن عمرو بن حرامٍ أنّه قال: كنت أميح أصحابي
الماء يوم بدرٍ، وهذان لم يذكرهما البخاريّ ولا الضّياء، فاللَّه أعلم.
قلت: وفي الذين عدّهم ابن إسحاق في أهل
بدرٍ من ضرب له بسهمٍ في مغنمها مع أنّه
(7)
لم يحضرها، تخلّف عنها لعذرٍ أذن له في التّخلّف بسببه، وكانوا ثمانيةً أو تسعةً، وهم؛ عثمان بن عفان، تخلّف
على رقيّة بنت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يمرّضها حتى ماتت، فضرب له بسهمه وأجره، وسعيد بن
--------------------------------------------
(1) انظر "تاريخ الطبري" (2/ 432).
(2) انظر "صحيح البخاري" (3956).
(3) انظر "تاريخ الطبري" (2/ 431) وفي (ط): "حدثني".
(4) انظر "تاريخ الطبري" (2/ 432).
(5) تقدم في الصفحة التي قبلها (120).
(6) ذكره الحافظ في "الفتح" (7/ 292) وعزاه للإمام أحمد، وذكره الذهبي في "سير أعلام
النبلاء" (3/ 397) وعزاه لابن سعد في "طبقاته".
(7) في (ط): "وأنه".
ইবনে জারীর
(১)
বলেন: এটিই সালাফে সালেহীনের সাধারণ অভিমত যে, তাঁদের সংখ্যা ছিল তিনশ দশ থেকে বিশের মধ্যবর্তী একদল লোক।
ইমাম বুখারী
(২)
আরও বলেন: মাহমুদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ওহাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শুবা থেকে, তিনি আবু
ইসহাক থেকে এবং তিনি বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বদরের যুদ্ধের দিন আমাকে এবং ইবনে উমরকে বয়সে ছোট মনে
করা হয়েছিল। বদরের দিন মুহাজিরদের সংখ্যা ছিল ষাটের কিছু বেশি এবং আনসারদের সংখ্যা ছিল দু’শ চল্লিশের কিছু বেশি। এই
বর্ণনায় এভাবেই উল্লেখ করা হয়েছে।
ইবনে জারীর
(৩)
বলেন: মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আল-মুহারিবি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু মালিক আল-জানাবি আমাদের নিকট
হাদীস বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ—তিনি ইবনে আরতাহ—থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.)
থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: বদরের দিন মুহাজিরদের সংখ্যা ছিল সত্তর জন এবং আনসারদের সংখ্যা ছিল দুইশ ছত্রিশ জন। আর
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পতাকা বহনকারী ছিলেন আলী ইবনে আবু তালিব এবং আনসারদের পতাকা বহনকারী ছিলেন সাদ
ইবনে উবাদাহ। এটি ইঙ্গিত দেয় যে, তাঁরা মোট তিনশ ছয় জন লোক ছিলেন।
ইবনে জারীর
(৪)
বলেন: আরও বলা হয়েছে যে, তাঁরা সংখ্যায় তিনশ সাত জন লোক ছিলেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: হতে পারে এই গণনায়
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকেও তাঁদের সাথে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, আর পূর্বের গণনায় তাঁকে ছাড়াই গণনা করা
হয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
ইতিপূর্বে
(৫)
ইবনে ইসহাকের বরাতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, মুহাজিরদের সংখ্যা ছিল তিরাশি জন, আউস গোত্রের ছিল একষট্টি জন এবং
খাযরাজ গোত্রের ছিল একশ সত্তর জন; এবং তিনি তাঁদের নামের তালিকা প্রদান করেছেন। এটি ইমাম বুখারী কর্তৃক উল্লিখিত
বর্ণনার এবং ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত বর্ণনার পরিপন্থী। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
'সহীহ'
(৬)
গ্রন্থে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি কি বদরে উপস্থিত ছিলেন? তিনি বললেন: আমি
অন্য কোথায় বা অনুপস্থিত থাকব?
'সুনানে আবু দাউদ'-এ সাঈদ ইবনে মানসূর থেকে, তিনি আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আমাশ
থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান তালহা ইবনে নাফে থেকে এবং তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে হারাম (রা.) থেকে বর্ণনা
করেন যে, তিনি বলেছিলেন: বদরের দিন আমি আমার সাথীদের পানি পান করাচ্ছিলাম। এই দুইজনের কথা ইমাম বুখারী বা যিয়া
(আল-মাকদিসি) উল্লেখ করেননি। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইবনে ইসহাক বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের
মধ্যে এমন ব্যক্তিদেরও গণনা করেছেন যাদের জন্য গনিমতের অংশ বরাদ্দ করা হয়েছিল, যদিও তিনি
(৭)
সেখানে উপস্থিত থাকতে পারেননি। কোনো ওজরের কারণে তাঁরা যুদ্ধে অংশগ্রহণ করতে পারেননি এবং সে কারণেই তাঁদের
যুদ্ধে না যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। তাঁরা সংখ্যায় ছিলেন আট বা নয় জন; তাঁরা হলেন— উসমান ইবনে আফফান, তিনি
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা রুকাইয়াহর অসুস্থতার কারণে তাঁর সেবা করার জন্য পেছনে থেকে
গিয়েছিলেন যতক্ষণ না তিনি ইন্তেকাল করেন। ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জন্য গনিমতের অংশ এবং যুদ্ধের
সওয়াব উভয়টিই নির্ধারণ করেন। এবং সাঈদ ইবনে...--------------------------------------------
(১) দেখুন "তারিখত তাবারী" (২/৪৩২)।
(২) দেখুন "সহীহ বুখারী" (৩৯৫৬)।
(৩) দেখুন "তারিখত তাবারী" (২/৪৩১) এবং পাণ্ডুলিপি (ত)-তে রয়েছে: "তিনি আমার নিকট
বর্ণনা করেছেন"।
(৪) দেখুন "তারিখত তাবারী" (২/৪৩২)।
(৫) পূর্ববর্তী ১২০ পৃষ্ঠায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৬) হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে (৭/২৯২) এটি উল্লেখ করেছেন এবং ইমাম
আহমদের দিকে নিসবত করেছেন। যাহাবী 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' গ্রন্থে (৩/৩৯৭) এটি উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে সাআদের
'তাবাকাত' গ্রন্থের দিকে নিসবত করেছেন।
(৭) পাণ্ডুলিপি (ত)-তে রয়েছে: "এবং নিশ্চয়ই তিনি"।
(১)
বলেন: এটিই সালাফে সালেহীনের সাধারণ অভিমত যে, তাঁদের সংখ্যা ছিল তিনশ দশ থেকে বিশের মধ্যবর্তী একদল লোক।
ইমাম বুখারী
(২)
আরও বলেন: মাহমুদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ওহাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শুবা থেকে, তিনি আবু
ইসহাক থেকে এবং তিনি বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বদরের যুদ্ধের দিন আমাকে এবং ইবনে উমরকে বয়সে ছোট মনে
করা হয়েছিল। বদরের দিন মুহাজিরদের সংখ্যা ছিল ষাটের কিছু বেশি এবং আনসারদের সংখ্যা ছিল দু’শ চল্লিশের কিছু বেশি। এই
বর্ণনায় এভাবেই উল্লেখ করা হয়েছে।
ইবনে জারীর
(৩)
বলেন: মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আল-মুহারিবি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু মালিক আল-জানাবি আমাদের নিকট
হাদীস বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ—তিনি ইবনে আরতাহ—থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.)
থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: বদরের দিন মুহাজিরদের সংখ্যা ছিল সত্তর জন এবং আনসারদের সংখ্যা ছিল দুইশ ছত্রিশ জন। আর
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পতাকা বহনকারী ছিলেন আলী ইবনে আবু তালিব এবং আনসারদের পতাকা বহনকারী ছিলেন সাদ
ইবনে উবাদাহ। এটি ইঙ্গিত দেয় যে, তাঁরা মোট তিনশ ছয় জন লোক ছিলেন।
ইবনে জারীর
(৪)
বলেন: আরও বলা হয়েছে যে, তাঁরা সংখ্যায় তিনশ সাত জন লোক ছিলেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: হতে পারে এই গণনায়
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকেও তাঁদের সাথে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, আর পূর্বের গণনায় তাঁকে ছাড়াই গণনা করা
হয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
ইতিপূর্বে
(৫)
ইবনে ইসহাকের বরাতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, মুহাজিরদের সংখ্যা ছিল তিরাশি জন, আউস গোত্রের ছিল একষট্টি জন এবং
খাযরাজ গোত্রের ছিল একশ সত্তর জন; এবং তিনি তাঁদের নামের তালিকা প্রদান করেছেন। এটি ইমাম বুখারী কর্তৃক উল্লিখিত
বর্ণনার এবং ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত বর্ণনার পরিপন্থী। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
'সহীহ'
(৬)
গ্রন্থে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি কি বদরে উপস্থিত ছিলেন? তিনি বললেন: আমি
অন্য কোথায় বা অনুপস্থিত থাকব?
'সুনানে আবু দাউদ'-এ সাঈদ ইবনে মানসূর থেকে, তিনি আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আমাশ
থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান তালহা ইবনে নাফে থেকে এবং তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে হারাম (রা.) থেকে বর্ণনা
করেন যে, তিনি বলেছিলেন: বদরের দিন আমি আমার সাথীদের পানি পান করাচ্ছিলাম। এই দুইজনের কথা ইমাম বুখারী বা যিয়া
(আল-মাকদিসি) উল্লেখ করেননি। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইবনে ইসহাক বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের
মধ্যে এমন ব্যক্তিদেরও গণনা করেছেন যাদের জন্য গনিমতের অংশ বরাদ্দ করা হয়েছিল, যদিও তিনি
(৭)
সেখানে উপস্থিত থাকতে পারেননি। কোনো ওজরের কারণে তাঁরা যুদ্ধে অংশগ্রহণ করতে পারেননি এবং সে কারণেই তাঁদের
যুদ্ধে না যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। তাঁরা সংখ্যায় ছিলেন আট বা নয় জন; তাঁরা হলেন— উসমান ইবনে আফফান, তিনি
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা রুকাইয়াহর অসুস্থতার কারণে তাঁর সেবা করার জন্য পেছনে থেকে
গিয়েছিলেন যতক্ষণ না তিনি ইন্তেকাল করেন। ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জন্য গনিমতের অংশ এবং যুদ্ধের
সওয়াব উভয়টিই নির্ধারণ করেন। এবং সাঈদ ইবনে...--------------------------------------------
(১) দেখুন "তারিখত তাবারী" (২/৪৩২)।
(২) দেখুন "সহীহ বুখারী" (৩৯৫৬)।
(৩) দেখুন "তারিখত তাবারী" (২/৪৩১) এবং পাণ্ডুলিপি (ত)-তে রয়েছে: "তিনি আমার নিকট
বর্ণনা করেছেন"।
(৪) দেখুন "তারিখত তাবারী" (২/৪৩২)।
(৫) পূর্ববর্তী ১২০ পৃষ্ঠায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৬) হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে (৭/২৯২) এটি উল্লেখ করেছেন এবং ইমাম
আহমদের দিকে নিসবত করেছেন। যাহাবী 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' গ্রন্থে (৩/৩৯৭) এটি উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে সাআদের
'তাবাকাত' গ্রন্থের দিকে নিসবত করেছেন।
(৭) পাণ্ডুলিপি (ত)-তে রয়েছে: "এবং নিশ্চয়ই তিনি"।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 137)