আমি বলছি: আল্লাহ তাআলা হুদাইবিয়ার বছর, হিজরি ষষ্ঠ সনে মুশরিকদের জন্য মুসলিম নারীদের
হারাম করেছেন, যা ইনশাআল্লাহ সামনে বিস্তারিত আলোচিত হবে।
ইবনে ইসহাক
(১)
বলেন: আমার কাছে ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের তার পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে
বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কাবাসী যখন তাদের বন্দীদের মুক্তিপণ পাঠাল, তখন রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কন্যা যায়নাব আবুল
আসের মুক্তির জন্য সম্পদ পাঠালেন। সেই সম্পদের সাথে তিনি একটি কণ্ঠহারও পাঠিয়েছিলেন, যা খাদিজা (রা.) তার বিয়ের সময়
আবুল আসের ঘরে যাওয়ার প্রাক্কালে তাকে দিয়েছিলেন। আয়েশা (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) যখন তা দেখলেন, তখন তার প্রতি
অত্যন্ত দয়ার্দ্র হয়ে পড়লেন এবং বললেন, "যদি তোমরা সঙ্গত মনে করো তার বন্দীকে মুক্তি দিতে এবং তার প্রেরিত সম্পদ ফেরত
দিতে, তবে তা করো।" তারা বলল, "জি হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!" ফলে তারা তাকে মুক্তি দিল এবং তার প্রেরিত সম্পদ ফেরত
দিল।
ইবনে ইসহাক
(২)
বলেন: আমাদের কাছে যাদের নাম উল্লেখ করা হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) মুক্তিপণ ছাড়াই যাদের প্রতি অনুগ্রহ করে
ছেড়ে দিয়েছেন; তাদের মধ্যে বনু উমাইয়া থেকে ছিলেন আবুল আস ইবনে রাবী। আর বনু মাখযূম থেকে ছিলেন মুত্তালিব ইবনে হানতাব
ইবনে হারিস ইবনে উবাইদ ইবনে উমর ইবনে মাখযূম। তাকে বনু [হারিস]
(৩)
ইবনুল খাযরাজ গোত্রের কেউ বন্দী করেছিলেন। এরপর তাকে তাদের কাছেই থাকতে দেওয়া হয় যতক্ষণ না তারা তাকে পথ ছেড়ে
দেন এবং তিনি তার কওমের সাথে মিলিত হন।
ইবনে ইসহাক
(৪)
বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইতিপূর্বে তার থেকে প্রতিশ্রুতি নিয়েছিলেন যে তিনি যায়নাবকে ছেড়ে দেবেন—অর্থাৎ তিনি
যেন মদীনায় হিজরত করতে পারেন। আবুল আস সেই প্রতিশ্রুতি রক্ষা করেছিলেন, যেমনটি সামনে আসবে।
ইবনে ইসহাক এই বিষয়টি
এখানেই উল্লেখ করেছেন, তবে আমরা তা পিছিয়ে দিয়েছি; কারণ এটি অধিকতর প্রাসঙ্গিক, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
নবী
(সা.)-এর চাচা আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের নিজের এবং তার দুই ভ্রাতুষ্পুত্র আকীল ও নাওফালের পক্ষ থেকে একশ উকিয়া
স্বর্ণ দিয়ে মুক্তিপণ দেওয়ার বিষয়টি ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে।
ইবনে হিশাম
(৫)
বলেন: তাকে (অর্থাৎ মুত্তালিবকে)
(৬)
যিনি বন্দী করেছিলেন তিনি হলেন আবু আইয়ুব খালিদ ইবনে যায়েদ।
ইবনে ইসহাক
(৭)
বলেন: আর সাইফী ইবনে আবি রিফাআ ইবনে আইদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে মাখযূমকে তার সাথীদের হাতে থাকতে দেওয়া
হয়েছিল। এরপর তারা তার থেকে এই মর্মে প্রতিশ্রুতি নেয় যে তিনি তাদের কাছে তার মুক্তিপণ পাঠিয়ে দেবেন। ফলে তারা তাকে
ছেড়ে দেয়, কিন্তু তিনি তাদের সাথে কৃত ওয়াদা পূরণ করেননি। এই বিষয়ে হাসসান ইবনে সাবিত (রা.) বলেন
(৮)
: [তবীল ছন্দ]--------------------------------------------

(১) ইবনে হিশাম রচিত 'আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ' (১/৬৫৩) দেখুন।

(২) ইবনে হিশাম রচিত 'আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ' (১/৬৫৯) দেখুন।

(৩) 'আল-হারিস' শব্দটি (আলিফ) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, আমি তা (ত) পাণ্ডুলিপি এবং
'আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ' (১/৬৫৯) থেকে সংযোজন করেছি।

(৪) ইবনে হিশাম রচিত 'আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ' (১/৬৫৯) দেখুন।

(৫) ইবনে হিশাম রচিত 'আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ' (১/৬৫৯) দেখুন।

(৬) (আলিফ) ও (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আবুল আসের বন্দিত্ব', যা ভুল; কারণ আবুল আসকে
যিনি বন্দী করেছিলেন তিনি হলেন খিরাশ ইবনেস সিম্মাহ, যেমনটি পূর্ববর্তী পৃষ্ঠায় গত হয়েছে।

(৭) ইবনে হিশাম রচিত 'আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ' (১/৬৬০) দেখুন। আর 'দীওয়ান-ই-হাসসান'-এ
(২/১৩০) 'সাইফী ইবনে আবিদ' রয়েছে।

(৮) 'দীওয়ান-ই-হাসসান' (১/১৪৯) দেখুন।