কুরাইশদের পক্ষ থেকে তাদের বন্দীদের মুক্তিপণ নিয়ে
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রেরিত ব্যক্তিবর্গের পরিচ্ছেদ

ইবনু ইসহাক বলেন
(১)
: বন্দীদের মধ্যে সাহমি গোত্রের আবু ওয়াদাআ ইবনু লুবাইরা ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম
বললেন: "মক্কায় তার একজন বুদ্ধিমান, ব্যবসায়ী ও বিত্তশালী পুত্র রয়েছে; মনে হচ্ছে সে তার পিতার মুক্তিপণের সন্ধানে চলে
এসেছে।" এরপর কুরাইশরা যখন বলল: "তোমাদের বন্দীদের মুক্তিপণের ব্যাপারে তাড়াহুড়ো করো না; যাতে মুহাম্মাদ এবং তার
সঙ্গীরা তোমাদের ওপর কড়াকড়ি করতে না পারে।" তখন মুত্তালিব ইবনু আবু ওয়াদাআ—যাঁর কথা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম ইঙ্গিত করেছিলেন—বললেন: "আপনারা সত্য বলেছেন, তাড়াহুড়ো করবেন না।" এরপর তিনি রাতের অন্ধকারে বেরিয়ে পড়লেন
এবং মদীনায় পৌঁছে চার হাজার দিরহামের বিনিময়ে তাঁর পিতাকে মুক্ত করে নিয়ে গেলেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইনিই
ছিলেন প্রথম বন্দী যাঁর মুক্তিপণ দেওয়া হয়েছিল। এরপর কুরাইশরা তাদের বন্দীদের মুক্তিপণ পাঠাতে শুরু করল। মিকরাজ ইবনু
হাফস ইবনুল আখইফ সুহাইল ইবনু আমরের মুক্তিপণ নিয়ে এলেন। সুহাইলকে বন্দী করেছিলেন বনু সালিম ইবনু আউফ গোত্রের মালিক
ইবনু দুখশুম। তিনি এ সম্পর্কে বলেছিলেন: [মুত্যাকারিব ছন্দে]
আমি সুহাইলকে বন্দী করেছি, তার বিনিময়ে আমি … অন্য কোনো জাতির কাউকেই বন্দী হিসেবে চাই না।
আর খিনদিফ জানে যে, যখন সে অন্যায়ের
শিকার হয় … তখন সুহাইলই তাদের শ্রেষ্ঠ বীর।
আমি ধারালো তরবারি দিয়ে আঘাত করেছি
যতক্ষণ না তা নুইয়ে পড়েছে … এবং আমি এই ওষ্ঠ-কাটা ব্যক্তির বিরুদ্ধে লড়তে নিজেকে বাধ্য
করেছি।
ইবনু ইসহাক বলেন
(২)
: সুহাইল ছিলেন এমন এক ব্যক্তি যাঁর নিচের ঠোঁট চেরা বা কাটা ছিল
(৩)
।
ইবনু ইসহাক বলেন
(৪)
: বনু আমির ইবনু লুআই গোত্রের মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু আতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: "আমাকে সুহাইল ইবনু আমরের সামনের দাঁত দুটি উপড়ে ফেলতে দিন যেন
তার জিহ্বা বেরিয়ে পড়ে এবং সে কখনো কোনো সমাবেশে আপনার বিরুদ্ধে বক্তা হিসেবে দাঁড়াতে না পারে।" রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি তার অঙ্গহানি করব না, অন্যথায় আল্লাহ আমার অঙ্গহানি করবেন—যদিও আমি নবী।"

আমি বলছি: এটি একটি মুরসাল হাদীস, বরং এটি মু'দাল।
ইবনু ইসহাক বলেন
(৫)
: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ বিষয়ে উমরকে বলেছিলেন: "সম্ভবত সে
এমন এক স্থানে দাঁড়াবে যা তুমি অপছন্দ করবে না।"
আমি বলছি: এটিই সেই অবস্থান যা সুহাইল মক্কায় গ্রহণ করেছিলেন
যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেন এবং আরবের একদল লোক ধর্মত্যাগী হয়ে যায় এবং মদীনাসহ
অন্যান্য স্থানে মুনাফিকীর প্রাদুর্ভাব ঘটে। তখন তিনি মক্কায় দাঁড়িয়ে লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দেন এবং তাদের হানিফ
(একনিষ্ঠ) দ্বীনের ওপর অটল রাখেন, যা সামনে যথাস্থানে আলোচিত হবে।--------------------------------------------

(১) দেখুন: ইবনু হিশাম রচিত "আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (১/৬৪৮-৬৪৯)।

(২) দেখুন: ইবনু হিশাম রচিত "আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (১/৬৪৯)।

(৩) আল-আলাম (الأعلم): চেরা বা কাটা ঠোঁট বিশিষ্ট। "লিসানুল আরব" (আলাম)।

(৪) দেখুন: ইবনু হিশাম রচিত "আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (১/৬৪৯)।

(৫) দেখুন: ইবনু হিশাম রচিত "আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (১/৬৪৯)।