رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بالبشارة، قال أسامة: فسمعت الهيعة، فخرجت فإذا زيدٌ قد
جاء بالبشارة، فواللَّه ما صدّقت حتى رأينا الأسارى، وضرب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لعثمان بسهمه.
وقال
الواقديّ
(1)
: صلّى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم مرجعه من بدرٍ العصر بالأثيل، فلمّا صلّى ركعةً تَبَسَّمَ، فسئل عن
تبسّمه، فقال: "يُرى
(2)
ميكائيل وعلى جناحه النّقع، فتبسّم إليّ، وقال: إنّي كنت في طلب القوم. وأتاه جبريل حين فرغ من قتال أهل بدرٍ،
على فرسٍ أنثى معقود الناصية، قد عصم ثنيّته
(3)
الغبار، فقال: يا محمد، إنّ ربي بعثني إليك، وأمرني أن لا أفارقك حتى ترضى، هل رضيت؟ قال: "نعم".
قال
الواقدي
(4)
: قالوا: وقدّم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة وعبد اللَّه بن رواحة من الأُثيل، فجاءا يوم الأحد
حين اشتدّ الضّحى، وفارق عبد اللَّه بن رواحة زيد بن حارثة من العقيق، فجعل عبد اللَّه بن رواحة ينادي على راحلته: يا
معشر الأنصار، أبشروا بسلامة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وقتل المشركين وأسرهم، قتل ابنا ربيعة، وابنا الحجّاج،
وأبو جهلٍ، وقتل زمعة بن الأسود، وأميّة بن خلفٍ، وأسر سهيل بن عمروٍ. قال عاصم بن عديٍّ: فقمت إليه، فنحوته
(5)
، فقلت: أحقًّا يا بن رواحة؟ فقال: إي واللَّه، وغدًا يقدم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بالأسرى مقرّنين. ثم
تتبّع دور الأنصار بالعالية يبشّرهم دارًا دارًا، والصّبيان يشتدّون
(6)
معه يقولون: قتل أبو جهلٍ الفاسق. حتى إذا انتهى إلى دار بني أميّة، وقدم زيد بن حارثة على ناقة رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم القصواء، يبشّر أهل المدينة، فلمّا جاء المصلّى صاح على راحلته: قتل عتبة وشيبة ابنا ربيعة، وابنا
الحجّاج، وقتل أميّة بن خلفٍ، وأبو جهلٍ، وأبو البختريّ، وزمعة بن الأسود، وأسر سهيل بن عمروٍ ذو الأنياب، في أسرى
كثييرٍ. فجعل بعض الناس لا يصدّقون زيدًا، ويقولون: ما جاء زيد بن حارثة إلا فلًّا
(7)
، حتى غاظ المسلمين ذلك وخافوا، وقدم زيدٌ حين سوّينا على رقيّة بنت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
التّراب
(8)
بالبقيع، وقال رجلٌ من المنافقين لأسامة: قتل صاحبكم ومن معه. وقال آخر لأبي لبابة: قد تفرّق أصحابكم تفرّقًا
لا يجتمعون فيه أبدًا، وقد قتل علية أصحابه، وقتل
(9)
محمدٌ، وهذه ناقته نعرفها، وهذا زيدٌ لا يدري ما يقول من الرّعب، وجاء فَلًّا. فقال أبو لبابة: يكذّب اللَّه
--------------------------------------------
(1) انظر "المغازي" (1/ 113).
(2) في "المغازي" و"دلائل النبوة": "مرَّبي".
(3) في (ط): "ثنييه".
(4) انظر "المغازي" (1/ 114).
(5) أي: قصدته.
(6) في (ط): "ينشدون".
(7) الفل: المنهزم.
(8) لفظ "التراب" من (ط).
(9) في (ط): "قتل" بلا واو.
جاء بالبشارة، فواللَّه ما صدّقت حتى رأينا الأسارى، وضرب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لعثمان بسهمه.
وقال
الواقديّ
(1)
: صلّى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم مرجعه من بدرٍ العصر بالأثيل، فلمّا صلّى ركعةً تَبَسَّمَ، فسئل عن
تبسّمه، فقال: "يُرى
(2)
ميكائيل وعلى جناحه النّقع، فتبسّم إليّ، وقال: إنّي كنت في طلب القوم. وأتاه جبريل حين فرغ من قتال أهل بدرٍ،
على فرسٍ أنثى معقود الناصية، قد عصم ثنيّته
(3)
الغبار، فقال: يا محمد، إنّ ربي بعثني إليك، وأمرني أن لا أفارقك حتى ترضى، هل رضيت؟ قال: "نعم".
قال
الواقدي
(4)
: قالوا: وقدّم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة وعبد اللَّه بن رواحة من الأُثيل، فجاءا يوم الأحد
حين اشتدّ الضّحى، وفارق عبد اللَّه بن رواحة زيد بن حارثة من العقيق، فجعل عبد اللَّه بن رواحة ينادي على راحلته: يا
معشر الأنصار، أبشروا بسلامة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وقتل المشركين وأسرهم، قتل ابنا ربيعة، وابنا الحجّاج،
وأبو جهلٍ، وقتل زمعة بن الأسود، وأميّة بن خلفٍ، وأسر سهيل بن عمروٍ. قال عاصم بن عديٍّ: فقمت إليه، فنحوته
(5)
، فقلت: أحقًّا يا بن رواحة؟ فقال: إي واللَّه، وغدًا يقدم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بالأسرى مقرّنين. ثم
تتبّع دور الأنصار بالعالية يبشّرهم دارًا دارًا، والصّبيان يشتدّون
(6)
معه يقولون: قتل أبو جهلٍ الفاسق. حتى إذا انتهى إلى دار بني أميّة، وقدم زيد بن حارثة على ناقة رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم القصواء، يبشّر أهل المدينة، فلمّا جاء المصلّى صاح على راحلته: قتل عتبة وشيبة ابنا ربيعة، وابنا
الحجّاج، وقتل أميّة بن خلفٍ، وأبو جهلٍ، وأبو البختريّ، وزمعة بن الأسود، وأسر سهيل بن عمروٍ ذو الأنياب، في أسرى
كثييرٍ. فجعل بعض الناس لا يصدّقون زيدًا، ويقولون: ما جاء زيد بن حارثة إلا فلًّا
(7)
، حتى غاظ المسلمين ذلك وخافوا، وقدم زيدٌ حين سوّينا على رقيّة بنت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
التّراب
(8)
بالبقيع، وقال رجلٌ من المنافقين لأسامة: قتل صاحبكم ومن معه. وقال آخر لأبي لبابة: قد تفرّق أصحابكم تفرّقًا
لا يجتمعون فيه أبدًا، وقد قتل علية أصحابه، وقتل
(9)
محمدٌ، وهذه ناقته نعرفها، وهذا زيدٌ لا يدري ما يقول من الرّعب، وجاء فَلًّا. فقال أبو لبابة: يكذّب اللَّه
--------------------------------------------
(1) انظر "المغازي" (1/ 113).
(2) في "المغازي" و"دلائل النبوة": "مرَّبي".
(3) في (ط): "ثنييه".
(4) انظر "المغازي" (1/ 114).
(5) أي: قصدته.
(6) في (ط): "ينشدون".
(7) الفل: المنهزم.
(8) لفظ "التراب" من (ط).
(9) في (ط): "قتل" بلا واو.
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুসংবাদ পাঠালেন। উসামা বলেন: আমি একটি
শোরগোল শুনতে পেলাম, এরপর বের হয়ে দেখি যায়িদ সুসংবাদ নিয়ে এসেছেন। আল্লাহর কসম, যতক্ষণ না আমরা বন্দীদের দেখলাম,
ততক্ষণ আমি তা বিশ্বাস করতে পারিনি। আর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসমানের জন্য তাঁর যুদ্ধের
গণিমতের অংশ বরাদ্দ করেছিলেন।
ওয়াকিদী বলেন
(১)
: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদর থেকে ফেরার পথে আসীল নামক স্থানে আসরের সালাত আদায় করলেন।
যখন তিনি এক রাকাত সালাত আদায় করলেন, তখন তিনি মুচকি হাসলেন। তাঁর মুচকি হাসির কারণ জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন:
"মিকাইলকে দেখা গেছে যার ডানায় ধূলিকণা লেগে আছে, তিনি আমার দিকে তাকিয়ে মুচকি হাসলেন এবং বললেন: আমি শত্রু বাহিনীর
পশ্চাদ্ধাবনে ছিলাম।" বদর যুদ্ধ শেষ করার পর জিবরাঈল (আ.) একটি মাদী ঘোড়ায় চড়ে তাঁর কাছে আসলেন, যার কপালে চুল বাঁধা
ছিল এবং তাঁর সামনের দাঁত ধূলিধূসরিত ছিল। তিনি বললেন: "হে মুহাম্মদ, আমার রব আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছেন এবং নির্দেশ
দিয়েছেন যে, যতক্ষণ না আপনি সন্তুষ্ট হন ততক্ষণ আমি যেন আপনার সঙ্গ ত্যাগ না করি। আপনি কি সন্তুষ্ট হয়েছেন?" তিনি
বললেন: "হ্যাঁ।"
ওয়াকিদী বলেন
(৪)
: তাঁরা বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসীল থেকে যায়িদ ইবনে হারিসাহ ও আবদুল্লাহ ইবনে
রাওয়াহাকে অগ্রিম পাঠিয়েছিলেন। তাঁরা রবিবার দিন পূর্বাহ্ণে রোদ যখন প্রখর হলো তখন এসে পৌঁছালেন। আবদুল্লাহ ইবনে
রাওয়াহা আকীক নামক স্থানে যায়িদ ইবনে হারিসাহর কাছ থেকে আলাদা হয়ে গেলেন। এরপর আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা তাঁর উটের ওপর
সওয়ার হয়ে উচ্চস্বরে ডাক দিয়ে বলতে লাগলেন: "হে আনসার সম্প্রদায়, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের
নিরাপত্তা এবং মুশরিকদের হত্যা ও বন্দি হওয়ার সুসংবাদ গ্রহণ করুন। রবী’আর দুই ছেলে, হাজ্জাজের দুই ছেলে এবং আবু জাহেল
নিহত হয়েছে। যাম’আ ইবনুল আসওয়াদ ও উমাইয়্যাহ ইবনে খালাফ নিহত হয়েছে এবং সুহাইল ইবনে আমর বন্দি হয়েছে।" আসিম ইবনে আদি
বলেন: আমি তাঁর কাছে গিয়ে তাঁকে একপাশে নিয়ে জিজ্ঞাসা করলাম: "হে ইবনে রাওয়াহা, এ কি সত্য?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ,
আল্লাহর কসম। আর আগামীকাল আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বন্দীদের শিকলবদ্ধ অবস্থায় নিয়ে উপস্থিত
হবেন।" এরপর তিনি উচ্চাঞ্চলের আনসারদের প্রতিটি ঘরে ঘরে গিয়ে তাঁদের সুসংবাদ দিতে থাকলেন এবং শিশুরা তাঁর সাথে
দৌড়াচ্ছিল আর বলছিল: "পাপিষ্ঠ আবু জাহেল নিহত হয়েছে।" যখন তিনি বনী উমাইয়্যার ঘরে পৌঁছালেন, তখন যায়িদ ইবনে হারিসাহ
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আল-কাসওয়া নামক উটে চড়ে মদীনার অধিবাসীদের সুসংবাদ দিতে পৌঁছালেন।
যখন তিনি ঈদগাহে পৌঁছালেন, তখন উটের পিঠে বসেই চিৎকার করে বললেন: "রবী’আর দুই পুত্র উতবাহ ও শাইবাহ, হাজ্জাজের দুই
পুত্র, উমাইয়্যাহ ইবনে খালাফ, আবু জাহেল, আবুল বাখতারী এবং যাম’আ ইবনুল আসওয়াদ নিহত হয়েছে। আর সুহাইল ইবনে আমর—যে কিনা
বড় দাঁত বিশিষ্ট—সহ আরও অনেককে বন্দি করা হয়েছে।" এতে কিছু লোক যায়িদকে বিশ্বাস করছিল না এবং বলছিল: "যায়িদ ইবনে
হারিসাহ পরাজিত হয়ে পালিয়ে আসা ব্যক্তি ছাড়া আর কিছুই নয়।" এমনকি এ বিষয়টি মুসলিমদের ক্রুদ্ধ ও ভীত করে তুলল। যায়িদ
যখন মদীনায় পৌঁছালেন, তখন আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা রুকাইয়্যাহর কবরের ওপর কেবল
মাটি সমান করছিলাম। একজন মুনাফিক উসামাকে বলল: "তোমাদের সঙ্গী ও তাঁর সাথে যারা ছিল তারা সবাই নিহত হয়েছে।" অন্য একজন
আবু লুবাবাকে বলল: "তোমাদের সাথীরা এমনভাবে বিচ্ছিন্ন হয়েছে যে তারা আর কখনো একত্রিত হতে পারবে না। তাঁর প্রধান
সঙ্গীরা নিহত হয়েছে এবং মুহাম্মদও নিহত হয়েছেন। এই যে তাঁর উট আমরা চিনতে পারছি, আর যায়িদ আতঙ্কে কী বলছে সে নিজেই
জানে না; সে পরাজিত হয়ে ফিরে এসেছে।" তখন আবু লুবাবা বললেন: "আল্লাহ তোমাদের মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করবেন..."
--------------------------------------------
(১) দেখুন "আল-মাগাযী" (১/১১৩)।
(২) "আল-মাগাযী" এবং "দালাইলুন নুবুওয়াহ"-তে রয়েছে: "তিনি আমার পাশ দিয়ে অতিক্রম
করলেন"।
(৩) (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাঁর উভয় দাঁত"।
(৪) দেখুন "আল-মাগাযী" (১/১১৪)।
(৫) অর্থাৎ: আমি তাঁর অভিমুখী হলাম।
(৬) (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আবৃত্তি করছিল"।
(৭) আল-ফাল্লু: পরাজিত ব্যক্তি।
(৮) "মাটি" শব্দটি (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৯) (ত) পাণ্ডুলিপিতে 'ওয়াও' ছাড়াই "নিহত" শব্দ রয়েছে।
শোরগোল শুনতে পেলাম, এরপর বের হয়ে দেখি যায়িদ সুসংবাদ নিয়ে এসেছেন। আল্লাহর কসম, যতক্ষণ না আমরা বন্দীদের দেখলাম,
ততক্ষণ আমি তা বিশ্বাস করতে পারিনি। আর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসমানের জন্য তাঁর যুদ্ধের
গণিমতের অংশ বরাদ্দ করেছিলেন।
ওয়াকিদী বলেন
(১)
: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদর থেকে ফেরার পথে আসীল নামক স্থানে আসরের সালাত আদায় করলেন।
যখন তিনি এক রাকাত সালাত আদায় করলেন, তখন তিনি মুচকি হাসলেন। তাঁর মুচকি হাসির কারণ জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন:
"মিকাইলকে দেখা গেছে যার ডানায় ধূলিকণা লেগে আছে, তিনি আমার দিকে তাকিয়ে মুচকি হাসলেন এবং বললেন: আমি শত্রু বাহিনীর
পশ্চাদ্ধাবনে ছিলাম।" বদর যুদ্ধ শেষ করার পর জিবরাঈল (আ.) একটি মাদী ঘোড়ায় চড়ে তাঁর কাছে আসলেন, যার কপালে চুল বাঁধা
ছিল এবং তাঁর সামনের দাঁত ধূলিধূসরিত ছিল। তিনি বললেন: "হে মুহাম্মদ, আমার রব আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছেন এবং নির্দেশ
দিয়েছেন যে, যতক্ষণ না আপনি সন্তুষ্ট হন ততক্ষণ আমি যেন আপনার সঙ্গ ত্যাগ না করি। আপনি কি সন্তুষ্ট হয়েছেন?" তিনি
বললেন: "হ্যাঁ।"
ওয়াকিদী বলেন
(৪)
: তাঁরা বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসীল থেকে যায়িদ ইবনে হারিসাহ ও আবদুল্লাহ ইবনে
রাওয়াহাকে অগ্রিম পাঠিয়েছিলেন। তাঁরা রবিবার দিন পূর্বাহ্ণে রোদ যখন প্রখর হলো তখন এসে পৌঁছালেন। আবদুল্লাহ ইবনে
রাওয়াহা আকীক নামক স্থানে যায়িদ ইবনে হারিসাহর কাছ থেকে আলাদা হয়ে গেলেন। এরপর আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা তাঁর উটের ওপর
সওয়ার হয়ে উচ্চস্বরে ডাক দিয়ে বলতে লাগলেন: "হে আনসার সম্প্রদায়, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের
নিরাপত্তা এবং মুশরিকদের হত্যা ও বন্দি হওয়ার সুসংবাদ গ্রহণ করুন। রবী’আর দুই ছেলে, হাজ্জাজের দুই ছেলে এবং আবু জাহেল
নিহত হয়েছে। যাম’আ ইবনুল আসওয়াদ ও উমাইয়্যাহ ইবনে খালাফ নিহত হয়েছে এবং সুহাইল ইবনে আমর বন্দি হয়েছে।" আসিম ইবনে আদি
বলেন: আমি তাঁর কাছে গিয়ে তাঁকে একপাশে নিয়ে জিজ্ঞাসা করলাম: "হে ইবনে রাওয়াহা, এ কি সত্য?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ,
আল্লাহর কসম। আর আগামীকাল আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বন্দীদের শিকলবদ্ধ অবস্থায় নিয়ে উপস্থিত
হবেন।" এরপর তিনি উচ্চাঞ্চলের আনসারদের প্রতিটি ঘরে ঘরে গিয়ে তাঁদের সুসংবাদ দিতে থাকলেন এবং শিশুরা তাঁর সাথে
দৌড়াচ্ছিল আর বলছিল: "পাপিষ্ঠ আবু জাহেল নিহত হয়েছে।" যখন তিনি বনী উমাইয়্যার ঘরে পৌঁছালেন, তখন যায়িদ ইবনে হারিসাহ
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আল-কাসওয়া নামক উটে চড়ে মদীনার অধিবাসীদের সুসংবাদ দিতে পৌঁছালেন।
যখন তিনি ঈদগাহে পৌঁছালেন, তখন উটের পিঠে বসেই চিৎকার করে বললেন: "রবী’আর দুই পুত্র উতবাহ ও শাইবাহ, হাজ্জাজের দুই
পুত্র, উমাইয়্যাহ ইবনে খালাফ, আবু জাহেল, আবুল বাখতারী এবং যাম’আ ইবনুল আসওয়াদ নিহত হয়েছে। আর সুহাইল ইবনে আমর—যে কিনা
বড় দাঁত বিশিষ্ট—সহ আরও অনেককে বন্দি করা হয়েছে।" এতে কিছু লোক যায়িদকে বিশ্বাস করছিল না এবং বলছিল: "যায়িদ ইবনে
হারিসাহ পরাজিত হয়ে পালিয়ে আসা ব্যক্তি ছাড়া আর কিছুই নয়।" এমনকি এ বিষয়টি মুসলিমদের ক্রুদ্ধ ও ভীত করে তুলল। যায়িদ
যখন মদীনায় পৌঁছালেন, তখন আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা রুকাইয়্যাহর কবরের ওপর কেবল
মাটি সমান করছিলাম। একজন মুনাফিক উসামাকে বলল: "তোমাদের সঙ্গী ও তাঁর সাথে যারা ছিল তারা সবাই নিহত হয়েছে।" অন্য একজন
আবু লুবাবাকে বলল: "তোমাদের সাথীরা এমনভাবে বিচ্ছিন্ন হয়েছে যে তারা আর কখনো একত্রিত হতে পারবে না। তাঁর প্রধান
সঙ্গীরা নিহত হয়েছে এবং মুহাম্মদও নিহত হয়েছেন। এই যে তাঁর উট আমরা চিনতে পারছি, আর যায়িদ আতঙ্কে কী বলছে সে নিজেই
জানে না; সে পরাজিত হয়ে ফিরে এসেছে।" তখন আবু লুবাবা বললেন: "আল্লাহ তোমাদের মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করবেন..."
--------------------------------------------
(১) দেখুন "আল-মাগাযী" (১/১১৩)।
(২) "আল-মাগাযী" এবং "দালাইলুন নুবুওয়াহ"-তে রয়েছে: "তিনি আমার পাশ দিয়ে অতিক্রম
করলেন"।
(৩) (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাঁর উভয় দাঁত"।
(৪) দেখুন "আল-মাগাযী" (১/১১৪)।
(৫) অর্থাৎ: আমি তাঁর অভিমুখী হলাম।
(৬) (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আবৃত্তি করছিল"।
(৭) আল-ফাল্লু: পরাজিত ব্যক্তি।
(৮) "মাটি" শব্দটি (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৯) (ত) পাণ্ডুলিপিতে 'ওয়াও' ছাড়াই "নিহত" শব্দ রয়েছে।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 106)